주역이 뭐예요? 사람들이 흔히 말하는 <역경>, 점술 철학을 탐구하는 고서다. 경서든 이전이든, 그 철학은 점술을 둘러싸고 서술한 것이다. 하지만 "이경의 철학은 옳지만, 이경의 예언은 기만적이고 위과학이다" 고 생각하는 사람들도 있다. 그렇다면' 주역' 의 예언이 도대체' 위과학' 인지' 진과학' 인지 다음과 같은 측면에서 설명할 수 있다.
첫째, 우리는 먼저 <역경> 철학이 어디에서 왔는지 이해해야합니다.
객관적이고 냉정하게 <역경> 내용을 연구합시다. 답이 분명합니다. 이경은 실제로 성구와 이경의 두 부분으로 구성되어 있다. "경" 은 사실 8864 괘와 384 괘 (건곤 양괘 각 점, 또한 386 괘) 의 점괘사를 예측의 근거로 삼는다. 이 점괘사들은 모두 점괘사사에 반영된 길, 흉악, 휴, 원망, 후회 등의 사물에 대한 객관적인 법칙이며,' 이전' 이 서술한 철학은 점괘사와 격언 경구에 대한 토론이다. 이런 점괘와 경구, 경구, 경구가 없으면 우리는 처리하기 어렵다.
둘째, 주역의 예측도 과학적 근거가 있다는 것을 알아야 한다.
점치는 것은 점술과 예측이다. 예측에 대해 말하자면, 우리 각 업종에는 경제 예측, 지진 예측, 시장 예측, 주식 시장 예측, 날씨 예측 등과 같은 예측이 있다. 이것들은 모두 예측이 아닙니까? 왜 이경 예측으로 봉건 미신이 되었는가? 어떤 사람들은 이렇게 생각할지도 모릅니다. "각 길의 예측은 모두 과학적 근거와 통계를 바탕으로 한 것이고, 변화의 예측은 이러한 근거와 데이터를 바탕으로 한 것이 아니기 때문에 믿을 수 없다."
사실, 이러한 견해를 가진 사람들은 과학적 근거와 데이터라고 하는 것은 예측 결과 자체가 아니라 예측의 중간 매체일 뿐이라는 인식상의 실수를 저질렀다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 예를 들어 기상대의 일기예보는 온도, 습도, 고공 기류 상태, 역년 날씨 통계, 위성 구름 이미지 등을 근거로 해야 한다. 그러나 이런 기초들은 모두 중간매체로만 사용될 수 있을 뿐, 맑은 날이나 비오는 날의 결론을 의미하는 것은 아니다. 즉, 앞으로 어느 날이 맑은 날과 비오는 날이 될 것이라는 결론은' 주역' 의 예측에도 역사 통계와 사물 변화의 철학이 많다는 것이다. 복희시대부터 수천 년 동안 각 왕조, 각 세대에는 전문 기관과 관원 (태브) 이 있었고, 대량의 예측 결과는 모두 사실의 검증을 거쳐야 한다. 수천 년의 사료는 자연계와 인류 사회의 각종 사물 변화에 대한 체계적인 인식을 축적하고, 사물 변화의 객관적 법칙을 파악함으로써 사물을 예측하는 과학을 만들어 냈다. 예측 수단으로서 이경은' 확률' 원리에 따라 측정된 사물의 음양구조 기호를 시뮬레이션한 다음 일정한 기준과 규범에 따라 사물 자체를 복원한다 (즉 추상적인 이미지를 구체적인 것으로 복원함). 수천 년의 역사 자료에 나타난 규칙성과 풍부한 이경 철학이 이론적 토대이기 때문에, 이경의 예측도 매우 정확하며, 폭과 깊이 방면에서 다른 어떤 업종도 훨씬 능가한다. 바로 그 예측 기능이 사람들의 상상을 초월하고, 현대 과학 검사 수단의 제한이 해석할 수 없기 때문에, 어떤 사람들은 믿을 수 없다.