이 네 가지가 왜 국수4 대라고 불릴 수 있겠느냐고 묻는 사람이 있을 것이다. 왜 한복이 아닌가요? 하나씩 설명해 보겠습니다.
우선, 국수는 한 나라의 독특한 문화의 정수를 가리키며, 유구한 발전 역사를 가지고 있다.
경극, 피황이라고도 하는 경극은 다양한 음조의 음악 소재로 구성되어 노래, 무술, 싸움, 분장을 통해 이야기를 해석한다.
경극은 이미 200 여 년의 역사를 가지고 있으며, 최초의 소규모 민간 연극반에서 점차 오락을 추구하다가 결국 잊혀진 무형문화유산이 되었다. 경극 풍격이 다양하고, 내용이 풍부하고, 풍격이 다양하며, 의상이 다채롭다.
단순한 옷차림으로 다른 이야기를 연출할 뿐이지만 인생은 짧고, 변화무쌍하며, 바람이 많이 불고, 눈이 많이 오는 무대에서의 공연이다.
중국 무술도 중국 특유의 정수다. 고대 강호 전설에서 소림사에 이르기까지 외국인들에게 친숙하고 매료된 우리 무술은 무당태극, 아미검법, 당문 셰이더 등 여러 문파로 나뉜다.
무협은 신기한 찬양을 받았고, 역사에 의해 고증되지 않은 전설이 많지만 존재하지 않는다고 말할 수는 없다. 아마도 이 무술을 아는 사람은 이미 실전된 것 같다.
중국의 서예는 서예를 쓰는 것과 그림의 정수를 쓰는 두 부분으로 나뉜다. 서예는 예로부터 매우 중시되어 왔다. 고대인들은 어려서부터 글을 기르기 시작했다. 서예는 한 사람에게 지식이 있는지, 가정에 문화가 있는지 여부에 중요한 역할을 한다.
중국 고대 산수화 기법은 외국인을 더욱 매료시켰고, 심지어 고가로 구매해야 했다.
중국 의학은 우리가 물려받은 진귀한 중국 전통 의학을 가리킨다. 한의사는 유구한 발전 역사를 가지고 있다. 신농에서 백초를 맛보자 이시진은' 본초강목' 을 썼다. 역사상 한의사는 매우 심오하여 10 여 년을 배워야 한다.
고대에는 쓰촨 변면술, 고대 우산의 신기한 제작, 고대 다리 만드는 방법 등 국수라고도 할 수 있는 다른 분야도 있었다.
그러나 한복은 국수라고 할 수 없다. 우리 문화 분야의 대표적 대상일 뿐, 왕조마다 고유의 의상 문화가 있다.
그래서 한복은 역대 의상 문화를 대표하는 국수가 아니라 우리의 소중한 의상 문화의 일부라고 할 수 있다.