고대부터 점술, 기우, 생산제사 등의 행사가 있었다는 사실은 고대인들이 우환의식의 중요성을 깨닫기 시작했다는 것을 알 수 있다. 우리나라에서 고대 신화 전설' 보천여신' 에는 초조의식의 초기 형태가 담겨 있다. 상서' 에는 표지번호가 많다. 특히 고강, 대고, 조호, 무의등. 우환 의식에 대해 논의하고 있습니다. 거의' 상서' 의 문장 한 편마다 강렬한 우환의식이 잠복해 있다' [5], 여름상주 전란이 잦고 환경이 열악하여 우려를 자아내고 있다. 주역' 에는' 화해하고 위험을 잊지 않고, 살아남고, 죽음을 잊지 않고, 다스리고, 혼란을 잊지 않는다' 는 말이 있다. 좌전' 도 "생각은 준비가 되어 있고, 행동은 준비가 되어 있다" 고 말했다 춘추전국시대에는 제후국이 화목하고 다르고 흥망성쇠가 변덕스러웠다. 국안이 때로는 변하여 생사가 한순간에 있다. 그래서 많은 정치가들과 사상가들은 "안사위위, 안사위위" ("전국책?"? 초책 4). 저명한 사상가인 맹자는 우환 의식을 정치와 사업 성공의 기초적 높이로 끌어올려 매우 정련된 언어로' 우환에서 태어나 안락으로 죽었다' ('맹자'? 고발 아래). 나중에 사람들은 치국의 경험과 교훈을 끊임없이 요약하여 이렇게 말하였다. "난업은 쉽게 일어나지 않고, 기초를 고수하는 것은 쉽지 않다. 그러므로 평화로운 시대에 사업을 시작하려면 시작과 끝이 있어야 한다 "[3] 290. 당대의 저명한 정치가 위정은 "예로부터 나라를 잃은 주, 거안사위, 혼란을 처리하기 때문에 오래갈 수 없다" 고 분명히 지적했다. 만약 세상에 약간의 안전이 있다면, 우리는 반드시 신중해야 한다. 만약 우리가 자만한다면 우리는 실패할 것이다. [3] 16 그는 또한 "안사위태로움을 생각하지 말고, 사치와 검소한 것을 멀리하고, 뿌리를 잘라 울창하고, 세원이 노년으로 흘러가려고 한다" 고 비유했다. [6] 그래서 그는 당태종에게 이렇게 경고했다. "고위험을 원한다면 겸손하고 자축해야 한다. 배부를까 봐 강만 생각하고 삼륜을 생각하다. 게으름에 대해 걱정한다면, 시작과 존중의 끝을 고려할 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언). " [6] 청나라 강희 황제도 강한 우환의식을 가지고 있다. 특히 만한 모순에 대해서는 폭정 폐지, 유교 개종, 한제 회복 등 일련의 조치를 취했다. 대부분의 한족들의 지지를 얻어 이 갈등을 완화하고 해소하는 효과를 거두었다.