첫째, 복희화괘의 역사 기록
"xiayi 응축" 고 말했다: "고 대 인들이 왕을 개최, 하늘을 쳐다보면서, 법을 내려다 보았다." 새와 짐승의 문화와 땅의 적합성을 관찰하고, 모든 몸을 가까이하고, 모든 것을 멀리 취하므로, 그 점괘를 시작하여 신의 덕과 만물의 정을 밝히다. "
여기서 가십은 <역경> 기초로서 선사 시대 복희가 창조한 것이다. 이 설법은 진짜인지 거짓인지 과거의 이학자들이 잇달아 모방하여 아무런 의문도 제기하지 않았다. 그러나 근대에 이르러 사람들은 점차 이에 대해 의문을 제기하였다. 현재 <역경> 구아에 관한 최초의 고고학 자료는 상대의 구아 수이다. 점치는 숫자는 일련의 숫자이고, 어떤 것은 세 개의 숫자이고, 어떤 것은 여섯 개의 숫자이며, 이 숫자들은 홀수에 따라 양수로, 짝수가 음수인 원리로 쉽게 번역할 수 있다.
예를 들어,' 1 1688 1' 은 다음 지진으로 잃어버린' 쉬운' 점괘다. 이괘는 점술에서 기원한다. 알려진 점술 사례로는 은허에서 출토된 몇 가지가 있는데, 도기, 석기, 구리를 주조한 도기 등 그릇에 적용되는 것도 있고, 갑골문에서 볼 수 있는 것도 있는데, 시대는 은허 중기, 즉 무읍, 문정보다 빠르지 않다. 산시 등지에서는 상말주 초 유류에서 점술을 하는 사례가 크게 늘면서 주인들이 은인보다 점술을 더 광범위하게 사용할 수 있다는 것을 보여 주며, 이런 점술 방법도 더욱 복잡해지고 성숙해졌다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
1929 년 구 지강은' 주역' 구괘에 이야기를 썼고,' 주역' 구괘는 서주 초엽에 써야 한다고 추측했다. 이런 견해는 정확하고 믿을 만하여 학자들이 믿는다. 이런 관점에서 볼 때,' 이' 점괘는 복희화가 될 수 없다. 복희의 점괘는 단지 전설일 뿐, 복희는 신화 전설의 인물일 뿐이다. 역사상 이런 사람이 있는지 없는지는 여전히 문제다.
그러나' 복희화괘' 의 전설은 유래가 깊다. 사마천은' 사기 태사공열전서' 에서 "조상은' 복희의 정후함, 쉬운 가십' 이라고 말했다" 고 말했다. 적어도 진나라와 한 시대에는 복희화괘의 전설이 성행하였음을 알 수 있다. 그렇다면' 복희화괘' 의 전설은 어떻게 생겨났을까? 복희부터 이경의 점괘사까지 어떤 문화적 의미가 담겨 있습니까? 이 기사는 신화 학적 관점에서 그것을 탐구하려고 시도합니다.
둘째, 복희가 점을 그리는 역사적 과정
"쉽게 뭉칠 수 있다" 고 말했다. "태극이 생기기 쉽고, 두 가지 의례, 두 가지 의생 사상, 사상생 팔괘가 있다." 이 말은' 주역' 의 이론 강령이자' 주역' 이 묘사한 우주 생성 모델로 볼 수 있다.
주역' 은 태일성수 노자와 마찬가지로 우주가 태극에서 시작되었다고 생각하는데 태극은 태일이다. 구멍' 영달스파':' 태극은 천지가 분리되기 전에 원기가 이미 하나로 뒤섞여, 즉 시작과 시작을 가리킨다. 그래서 "노자" 는 "도생일" 이라고 합니다. 바로 이 태극이다. 일명 혼합원분이라고도 하는데, 즉 천지가 있다. 그러므로' 태극생 이기' 즉' 노자' 구름' 이명' 이다. " 최고봉은' 태극' 과' 1' 과' 태일' 을 더욱 명확하게 연결시켰다.' 태극 연습자도 우주의 본체다. 우주의 본체는 노자에서는' 하나', 루의 춘추편에서는' 태일', 내집에서는' 태극',' 양자기',' 천지' 라고 부른다. " "코끼리 네 마리, 4 시 방향. 사계절마다 각각 코끼리가 있어서 네 코끼리라고 부른다. 클릭합니다 [4]
태극' 과' 도',' 태일' 은 같은 의미를 가지고 있으며 원시 세계 우주의 근원이다. 논형론은 하늘을 논하고 있다. "논이자는' 원기를 가리지 않고 혼돈을 하나로 삼는다' 고 말했다. "설문" 은 "하나" 를 설명하면서 "태극으로 시작해서 일립한다" 고 말했다. 세상을 만들고 그것을 모든 것으로 바꾸다. 클릭합니다 열자 다루이: "만약 남편이 유형적이라면, 그가 태어날 때부터 무형이었다면, 세상은 안전할 것이다." -응? 그래서 너무 쉽고, 너무 일찍, 너무 일찍, 그리고 너무 수수하다. 너무 쉬워서 숨이 없다. 너무 일찍, 가스의 시작; 시작은 형태의 시작이다. 태소는 품질의 시작이다. 공기의 질은 구분하지 않기 때문에 탁하다고 한다. 진흙 투성이의 사람들은 모든 것이 혼란스럽고 분리되지 않았다고 말했다. 보이지 않고, 들리지 않고, 따라가지 못하면 처리하기 쉽다. "가스가 없으면 너무 쉬워요. 가스의 시작은 너무 이르고, 모양의 시작은 너무 이르고, 질의 시작은 너무 소박해요. 가스, 모양, 질이 하나로 융합되어 분리되지 않는 상태를 혼돈이라고 한다. 혼돈은 원기이고, 원기가 분리되지 않은 상태는 태극이다. " "Huainanzi 천문학 훈련": "우주는 활기차다. 초서서에 기재된 창조 신화 속에서 복희가 혼돈 속에서 태어났다. 성훈에서 우리는 혼돈이 조롱박,' Xi' 는' 가스', 복희가 원기라는 것을 보았다. 민간 전설의 유적도 복희가 조롱박에서 태어났다고 말한다.
"화이난자 영수" 에 묘사된 우주 창조 과정은 초필서에 묘사된 것과 상당히 비슷하다. "고대무천지일 때, 볼 수 없고, 볼 수 없고, 끝없이, 무관심하고, 문이 불분명하다." (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언). " 서울 쉔 혼합 생활, 달력 일 캠프, 구멍 거의 끝이 모르는, 위안 거의 그 정지를 모른다. 그러므로 음양과 달리, 팔극으로 나뉘어지고, 강유하고, 구제하며, 만물이 모두 형형형적이다. 초보서와 비교해 볼 때,' 이신' 은 복희와 여와 태극생 양기를 가리켜야 한다. 음양, 복희와 여와는 음양의 대표이다. 철학적 관점에서 보면, 그것은 음양이다. 신화 관점에서 볼 때 복희와 여와의 두 신이다. 한묘의 벽화와 초상화에서 복희가 태양이나 해시계를 들고 태양을 대표한다. 여와는 달이나 달의 순간을 손에 들고 음음을 대표한다. 복희와 여와는 결혼해서 네 명의 아이를 낳고 나서야 모든 것을 가지게 된 것은 음양이 만물로 바뀌는 시작이다.
"양의생 사상". 금목의 물불 이론도 있고 동서남북 이론도 있다. 그러나 창조 신화 에서 보면 춘하 가을겨울 사계절을 가리키는 것 같다. "예기 이운편" 은 "부례는 반드시 1 학년 때부터 천지를 나누고 음양을 변화시켜 4 시로 변할 것" 이라고 말했다. 태극생 양기, 일음과 일양, 상징은'-'와'? -응? "상하에 각각 음과 일양을 더해 네 코끼리, 즉 태음, 소양, 소음, 태양을 형성한다. 소양은 봄을 의미하고, 양기는 점차 증강된다. 작은 음과 가을, 음과 제나라 하루 종일; 태음은 겨울의 뜻이고, 은기는 겨울부터 날의 극단에 이르렀다. 태양은 여름을 의미하고, 태양은 여름까지 가는 정신이다. 음양의 상호 작용으로 계절의 변화와 순환을 묘사하다.
사상생 가십' 은 8 가지 자연물이나 자연력, 즉 하늘, 땅, 레이, 바람, 물, 불, 산, 택이다. \ "추 실크 책 \" 제 1 장은 네 신이 음양삼합법으로 천지를 열고 천개를 만들어 작동시켰기 때문에 별이 오르락내리락하고, 산릉은 지장이 없고, 산천해강 간 음양통기라고 말했다. 이때부터 큐슈는 태평하고 산과 들은 태평하다. 이설괘' 구름: "천지 위치, 산천 환기, 천둥과 번개가 얇아 물과 불이 맞지 않는다." 8 대 자연력이 조화롭게 작동하기 때문에 음양이 성쇠하여 만물이 끊임없이 생겨난다. 초보서' 와' 쉽게 연결' 에 묘사된 우주의 생성 과정을 비교해 보면 알 수 있다
복희 (태일)-복희, 여와 (음과 양두신)-자사 (사계절)-모든 것.
태극-양기-사상-팔괘
이곳은 태극이 복희에서 탈태하고, 양의는 복희와 여와에서 탈태하고, 사상은 복희와 여와가 낳은 사신, 즉 4 시에 태어난다. 응집력' 은 복희 창조 신화 에 묘사된 우주 생성 모델 을 비교적 추상적 으로 요약하였으며, 이 두 가지 의 대비 는 신화 에서 철학 의 진화 과정 을 상세하게 보여 주었다.
셋째, 복희가 점괘를 그리는 전설적인 사적
그는 어찌할 바를 몰라 어찌할 바를 몰랐다. 한가할 때, 나는 늘 과태산 정상에 앉아 우주의 신비를 고심했다. 일월별의 변화를 올려다보고, 고개를 숙이고 산하의 법칙을 보고, 끊임없이 자신을 반성하고, 세월과 달을 쫓고, 비바람에도 막히지 않는다.
아마도 그의 정성이 천지를 감동시킨 것 같다. 어느 날 기묘한 환상이 그의 눈앞에 나타났다. 큰 소리가 나자, 웨이 강 건너편에 있는 마용산 () 이 갑자기 밝아졌지만, 나마론 () 이 날아가는 것을 보고, 펄럭이며 강을 따라 내려와 강 한가운데 흩날리는 석두 위에 곧장 내려앉았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그것은 맑고 반짝 빛났다. 이때, 주의가 산만한 돌도 입체태극으로 변하고, 음양이 얽히고, 빛이 사방으로 비친다. 이런 상황이 단번에 복희의 마음을 뒤흔들었고, 태극신도는 그의 의식에 깊이 비쳤다. 그는 갑자기 화가 나서, 천인일치의 비밀번호를 철저히 관통했다. 원래 천지는 이렇게 간단명료했다. 오직 음양뿐이다.
복희의 점술 전설에 기재된 사적과 관련된 물품;
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