원시 종교의 벤젠교에서 영중의 벤젠교, 불교에서 티베트에 이르기까지 니마교, 사가파, 그루파 4 대 교파를 건립하여 긴 역사시대를 거쳤는데, 약술은 다음과 같다. (1) 원시 벤젠교 (1).
초기 원시 벤젠 교육은 티베트 서부에서 성행하였다. 부족이 다르기 때문에 다양한 유파가 생겨났기 때문에, 교섭본, 짱, 마벤젠 등과 같은 명칭을 교환할 수 있다. 하지만 그 신앙의 특징은 자연, 동물, 귀신, 마녀 제사 동물 숭배 등 예배 대상과 거의 같다. 숭배는 자연히 천지, 산천, 일월, 별, 각종 식물, 동물, 키위, 숫양, 야크 등을 숭배한다. , 신의 화신으로서 귀신을 숭배하고, 무당을 존중하며, 세상 곳곳에 귀신이 있고, 무당이 요술로 사람됨을 믿는다.
"대소사에서 포탈라궁을 보다"
행운을 얻고, 인재를 번영하고, 신성한 선악을 얻고, 악마를 쫓아내는 등. 이런 복을 기원하고 재난을 없애는 일은 모두 보니주의의 무술과 마법사에 달려 있다. 동물을 죽이는 제사는 선혈로 초자연적인 힘에 경건한 신앙을 표현하고 숭상심, 감사, 축복을 표현하는 것이다. 예를 들어, 많은 동물들은 매년 가을에 그 혈육을 도살당하는데, 이를 보니주의의 붉은 제물이라고 합니다.
(동부 병원에서 백악관 방문)
(b) 옹종보니주의
사람들의 지식 수준의 점진적인 향상과 원시 숭배 방식의 복잡화로 인해 기원전 3 세기에 원시 벤젠교를 바탕으로 주변 부족의 종교 문화를 흡수하여 원시 벤젠교의 내용 대부분을 계승하여 새로운 내포를 창조했으며, 결국 영중 벤젠교를 창설하였다.
(3) 불교가 티베트에 전해졌다
7 세기 불교가 티베트에 본격적으로 도입되면서 티베트 벤젠 교회의 불매 운동이 일어나 여러 차례 격렬한 투쟁이 벌어졌다. 이것이 티베트 종교사에서 이른바' 불-벤젠 분쟁' 이라고 부르는 것이다.
그러나 불교는 여러 차례 타격을 받은 뒤 전략을 바꿔 티베트족 전통관념에 더 잘 맞는 불교대승밀종 대사인 연꽃땅콩을 장법문에 초청했다. 그는 벤젠교가 기뻐하는 부적과 요술을 채택하여 벤젠교의 토지신을 불교의 보호신으로 분류하고, 원래 대립했던 입장을 서로 융합시켰다. 불교와 벤젠교가 하나가 되어 독특한 티베트 불교를 형성하였다.
순례자가 포탈라 궁에 오르다.
남성 순례자들이 정장을 하고 치장하다
줄을 서서 백악관을 참관하기를 기다리다.
백악관으로 가는 세 줄의 나무 사다리.
대소사의 금도금시계
천주 상아 목걸이. 점잖고 대범하다
친화성과 감상, 사신 자세한 정보.