임곡도는 말했다: 백운진앙 씨, 본명 구름, 푸젠푸전 황석가 사람. 그의 의식주를 보면 사람들은 그가 어디 사람인지 모른다. 그는 은둔시에서 시를 자신의 목숨으로 여기고, 말공자와만 친구로 삼았다. 우전이 일본군에 의해 점령되어 도시가 파괴되자 왕선생은 아내와 아이를 데리고 장우현으로 와서 짚신을 엮어 생계를 이어갔다. 나중에 장사가 부진해서 그는 점술로 생계를 이어갔다. 밤붕 범선, 여산에서 휴식을 취하는 것, 도연명 유용을 우러러보는 것 등 시사를 남겼다. 곧 초나라에 들어가 강릉에서 촉에 입촉하다. 그는 스님의 배에 기대어 스님에게 고용되어 그들을 위해 요리를 했다. 촉나라에 이르러 스님에게 고용되어 삼협검문을 유람하고 아미에 올라 아름다운 경치를 감상할 기회가 생겼다. 스님이 죽은 후 촉중에서 돌아와 후베이 강릉, 송지, 공안, 호남 바릉에서 연이어 거주하고 있다. 금릉에 이르러, 야오 현은 점점 상빈으로 여겨져 그에게 숙소와 음식을 제공하였다. 잠시 후, 야오 현 도 사망, 그는 여전히 Qinhuai 강 점술에 의지하여 생계를 유지한다. 때때로 나는 문에 종이를 붙여 다른 사람에게 시를 쓴다. 그곳 사람들이 작은 혼상제를 가지고 있다면, 그에게 돈과 쌀을 가져다 줄 것이고, 그는 오는 사람의 요구에 따라 할 것이다. 한가하면 일이 없으면 점을 치고, 때로는 짚신을 만들어 짜기도 한다. 임곡도와 그의 형 임모는 푸젠인 임효염 초문의 아들로 금릉에 살고 있다. 어느 날, 두 형제는 백운 선생의 집 앞을 지나가다가 문에 붙어 있는 휴지를 보고 그의 집으로 들어갔다. 물어서야 그가 푸젠푸전 사람이라는 것을 알았다. 백운 선생은 자신의 상황을 상세히 묘사했다. 그의 집에는 침대인 돗자리, 난로의 항아리, 사용한 종이와 펜이 가득 쌓여 있었다. 네가 그의 시를 보자마자 읽어라. 이때 고대 나룻배는 어리지만 시의 대의를 읽을 수 있어 경탄을 금치 못했다. 추앙할 때마다 백운 선생은 얼굴을 벽으로 돌리고, 울며 눈물을 흘리며, 심지어 목소리를 잃었다. 나중에 나는 그의 집 앞을 지나쳐 먹을 것을 좀 가져왔고, 흰 구름은 매우 행복했다. 그는 또 시를 꺼내 임씨 형제에게 읽어 주었는데, 슬픔은 여전하다. 몇 년 후, 그는 마침내 빈곤으로 죽었다. 그의 아들은 급히 나가서 옷 관을 하나 사서 밭에 묻었다. 구두 형제는 서둘러 그의 시를 요구했지만 아무것도 얻지 못했다. 나중에 그들은 구두 선생의 다섯 마디 서예를 받았다. 나는 그의 시의 이름을 부를 수 없다. 그는 서문에서 이렇게 말했다. "첸앙은 젊었을 때 특히 다섯 글자를 좋아했다. 다만 가난한 집에는 고서가 별로 없다. 그들은 왕위의 책을 가지고 왕위를 연구하고, 두보의 책을 가지고 두보를 연구한다. 때때로 나는 작품의 형식에 따라 창작을 추측하고, 때로는 그 중 하나를 확장하여 내가 생각하는 것을 적어본다. (존 F. 케네디, 예술명언) 어떤 평론가들은 사람이 시로 유명하지만, 단지 두세 명의 선생만이 시로 유명하다고 말한다. 시의 길은 얼마나 좁은가! 고관 귀인들에게 시는 그들이 친구를 사귀고 술을 시음하는 데 필요한 것이 아니다. 이로 인해 시가 세상에 널리 퍼지지 못하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 많은 상황이 있다. 게다가, 천 옷을 입은 사람은 진앙을 좋아한다! 최근 서웨이와 송은 가난으로 전파됐지만 시 방면에서는 알려지지 않았다. 그들의 시는 진앙만큼 좋지는 않지만, 진앙만큼 나쁘지는 않다. 나는 백운 선생이 짚신을 엮고, 점을 치고, 고용되어 요리를 하고, 글을 쓸 때 머릿속에 무슨 생각을 하고 있는지 생각해 본 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 사람들이 그의 앞을 지나가는 것을 보았지만, 그의 눈에는 그들이 무엇이었는가? 그의 마음속 생각을 탐구했지만 알 수가 없었다. 제 친구 장은 이렇게 말합니다. "오늘 시장에 갈 때는 백운 같은 사람이 나타나지 않도록 음식을 파는 사람을 잘 살펴보세요. "그의 말은 매우 고무적이다!