이 "수사학" 은 구아를 추출한 "62" 와 같습니다. 6, 2 년 구아 계획은 부드럽고 강건하고 적당한 95 계획에 해당한다. 이 점술은 방금 중의' 92' 가 부드러움의' 65' 에 해당하며, 사람의 신상호 감각과도 비슷하다. 성심성의로 단순히 신에게 희생을 바친다면 축복을 받을 수 있다면 재앙이 없을 것이다. 그래서 전설처럼: 1992 년 중기 호응하는 사람, 성실한 덕을 가진 사람, 육오계획에 대한 상호 반응은 행복하다. 그들은 자신이 하고 싶은 일을 하기로 결심하고, 그들은 행복에 축복받는다.
6 월 4 일은 점괘이고, 음위는 음위이다. 위치가 중간에 있지 않을 때, 점괘보다 작은 육십이가 올라오면 육사, 육사 () 가 되어 상곤 () 이 형성되어, 육사 () 가 새로운 곳에 왔다는 것을 의미하므로, 새로운 곳에 희생을 바쳐 새로운 곳에 대한 존중과 감사를 표하고, 그 문화와 신앙을 표명하여 그 문명이 여전히 계속되고 있음을 보여 주어야 한다. 그래서 "기", "왕", "왕" 입니다. 번화한 향락, 오락 제사. "Qishan" 은 저우 사람들이 할아버지 구 (음담) 에게 제사를 지내는 곳이다. "길" 은 길상이다. "죄책감 없음", 잘못이 없다.
육사 미중 즉위, 환경이 불리하지만, 6 일 응적해야 하는데, 6 ~ 5 보다 훨씬 적다. 그래서 왕은 그들의 축복을 위해 조상에게 희생을 바칠 수밖에 없었다. 하지만 결국 6 월 4 일에는 여성스러움이 넘쳐 언제든지 자신을 보호할 수 있다. 이런 상황에서, 이것은 이미 상서로운 것이다. 문왕이 7 년 동안 감금된 것처럼, 결국 경의로 멀리 떨어져 주측으로 돌아갈 수 있었다. 역경 속에서 자신을 보호하는 것은 행운이고, 작은 재난을 핑안 헤쳐나가는 것도' 나무랄 데 없는' 것이다.
6 월 4 일 순조로운 정의는 순조롭게 승진할 수 있다. 마치 왕이 높은 산에 올라 제사를 지내는 것과 같다. 상서로운 재난은 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 희생은 성실해야 하기 때문에, 진실하기만 하면 무엇이든 성공할 수 있다. 이에 따라 제사의 비유도 점술에도 사용된다. 은왕은 제사 () 를 세우고 시버 () 왕을 계절의 주제로 삼았다고 한다. 이는 6 월 4 일 왕에게 복종하고, 천하성현에게 복종하며, 도덕적 지위가 그 공적으로 상승한다는 것을 설명한다.