국학의 대가인 전무는 신아서원에서 중국인을 위해 7 부의 필독 경전을 썼는데,' 중국 문화 7 서' 라고 불린다.
논어',' 맹자',' 노자',' 장자',' 육조단경',' 김과 육지'.
전무 씨의 선택 기준: 가장 고전적이고 대표적이다. 중국 문화의 3 대 지류는 유석도이다. 유가의 연원은 자연히' 논어'' 맹자' 이고, 도가의 연원은 당연히' 노자'' 장자' 이다. 물론 불교도의 선호는 중국에서 가장 중국성과 영향력이 있는 선종 고전이다. 제자백가 이후 송명 즈음에 중국 역사상 두 차례의 사상 최고봉, 즉 이학과 이학이 출현했고, 김화루는 각자의 대표작이었다.
일곱 곳 외에 세 곳이 있는데 누구에게 나열해야 하나요? 나는 몇몇 사람들이 다음과 같은 대답에 동의하지 않을 것이라고 생각한다.
중국 문화는 줄곧' 1 원 3 류' 로 요약되어 왔다. 3 류는 유석도이고, 1 원은 주역이다. 이경은 중국 백가 문화의 발원지로서 반드시 한자리를 차지할 것이다.
중국은 역사를 매우 중시하는 문명고국으로 세계에서 가장 완벽한 역사 기록을 가지고 있다. 역사 고전은 결석할 수 없다. 이 가운데 가장 큰 영향을 미치는 것은' 사기' 다.
중국도 시적인 나라로, 뼈에는 수천 년의 시가 전통이 있다. 물론 시집도 결석해서는 안 된다. 물론 이 정원은 상품, 심원한' 시경' 을 양보해야 한다.
그럼 10 가장 위대하고 중국 문화를 가장 잘 대표하는 고전 작품 명단은 당연히:
주역',' 노자',' 시경',' 논어',' 장자',' 맹자',' 사기',' 육조 제단경',' 진',' 진' 육'.
이 목록은 중국 문화에 있어서 가장 간결하고, 가장 개괄적이며, 가장 간단하기 때문에 완전히 반드시 읽어야 한다. 그것들 각각은 우리가 평생 배우고 이해할 만한 가치가 있지만, 우선 그것들의 주요 의미와 그것이 중국 문화와 중국인의 정신에 어떤 의미인지 알아야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
변화의 책을 읽고 가장 명확한 방식으로 생각하는 법을 배우다.
주역' 의 가장 위대한 점은 유도융합 문제를 완벽하게 해결한다는 점이다. 유가와 도가는 중국 문화의 두 가지 주요 대들보이며, 이경은 천도에 입각하여 사람을 명료하게 하고, 사람을 심오하게 하며, 진정으로 중국 문화를' 천인합' 의 큰 방향과 궁극적인 높이로 이끌었다.
주역' 은 중국인의 사고방식과 사고의 높이, 폭, 깊이를 가장 잘 대표하는 고전이다. 음양라운드, 반복, 사물의 극단적인 갈등, 생명과 생명의 상호 의존성 등 심오한 철학 개념은 모두 이 책에서 탈태되었다. 주역' 을 읽는 것은 하늘과 땅 사이에서 가장 빛나는 사고방식 중 하나이다.
특히 과거에 사람들은 점괘, 코끼리, 어록의 철리성과 인사성 해독에 더 신경을 썼고, 그 기호들은 점술에만 사용되었다고 생각했다는 점을 강조해야 한다. 사실' 주역' 의 가장 위대한 것은 태극, 음양, 사상, 가십, 육십사괘의 상징체계이다.
"도도하고 비범하다", "천도의 체계는 글자로 완벽하게 표현하기 어렵지만, 부호체계로 완벽하게 시뮬레이션할 수 있고, <역경> 속의 점술과 부호체계는 천도체계의 완벽한 시뮬레이션이며, 그 중 정수는 무궁무진하다. 중국 문화에도 이 기호체계를 중시하는 유파가 있지만 대부분 점술 풍수 등의 술에 빠져 정말 쓰기 좋다.
주역' 의 그 글들은 이 기호체계의 매우 제한적인 해독일 뿐, 그것에 주목하는 것은 시간 낭비일 뿐이다. 이런 인식을 바탕으로 점괘계의 위치, 관계, 전환을 연구함으로써 우리는 그 중의 고명한 철학과 인사의 길을 이해할 수 있어 그 심오함과 신비성, 그리고 이 책이 왜 중국 문화의 총원인지를 진정으로 이해할 수 있다.
《시경》을 읽고 가장 순수한 시를 도야해 내다.
중국은 뼈에 시적인 정서가 흐르는 나라로, 수천 년의 시 전통을 가지고 있으며,' 시경' 은 중국 고대 시의 시작이며, 중국 최초의 시 총집이다.
아들은 말했다: "시 300 곡. 요컨대, 생각은 무고하다. 클릭합니다 순진무구한 사고는 시의 본질이다. 대사는 또 "시를 배우지 않으면 할 말이 없다. 클릭합니다 《시경》을 읽지 않으면, 글은 소박함에서 제련할 수 없고, 문화는 소박함에서 문명으로 승진할 수 없다. 시는 사람들을 키우고 사람들을 교육시킨다고 우리에게 말해줍니다.
이 두 문장의 반대도 이 시대의 병이다. 《시경》의 그 감동적인 시구는 처방전에 지나지 않는다.
《노자》를 읽으면 천도를 깨닫고 사람의 지덕을 이해할 수 있다.
이경은 중국 문화 백가의 원천이며 도교는 그 천도 부분의 최고 인정이다.
어떤 사람들은 노자의 이론이 체계적이지 않아서 철학이 부족해서 등급에 오르지 못한다고 말한다. 이런 생각은 정말 형편없다. 이런 사람은 깨달음의 희망이 없다. 길이 멀고 멀리 떨어져 있는데, 어떻게 체계화할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) "시스템" 은 범위를 설정하는 유한한 개념이며, 도에 의해 결정되는 것이 아니다. 철학이란 더 많은 것은 일종의 사고 게임일 뿐, 단지 큰길 표면에 떠 있을 뿐이다.
노자 오천 자의 연설이 천도를 완벽하게 묘사할 수 있는 것은 천도 체계의 심오하고 심오하기 때문이다. 바로 그의 연설 방식이 바로 체계를 구하지 않고, 한 글자도 빼놓을 수 없기 때문이다. 비로소 체계적이지 않은 체계를 드러낼 수 있다. 이것이야말로 진정한 천도 체계이다. (알버트 아인슈타인, 언어명언) 코끼리란 무형이고, 소리가 크다.
"도덕경" 고전은 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분은 설교하고, 두 번째 부분은 덕을 이야기하며, 이 체계의 유일한 뚜렷한 특징, 즉 천인과 천인의 조화를 보여준다. 하늘은 사람이 덕이라는 것을 나타내고, 사람의 덕은 하늘에 맞는 것이 도리임을 나타낸다. 노자' 를 읽는 것은 도가와 도덕이 하나가 된 천인의 화합을 읽는 경지이다.
논어를 읽고, 좋은 사람이 되고, 좋은 사람이 되다.
논어' 는 공자와 그 제자의 언행을 주로 기록하며 공자의 제자와 그 자손이 편찬한 것이다. 이 책은 끝없는 삶의 지혜를 담고 있지만, 우리는 이 책이 결코 깊지 않다는 것을 인정해야 한다. 그 소중함과 위대함이 바로 여기에 있다.
책의 내용이 우리의 삶과 인생과 밀접한 관련이 있기 때문만이 아니라, 책에서 우리에게 알려 주는 것은 대부분 인간성에 근거한 상식이며 상식은 종종 가장 희귀하고 가치 있는 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 인심과 사회의 혼란과 복잡함 속에서 단순하고 진실한 상식을 가장 쉽게 잊어서 초심과 방향을 잃기 때문이다.
이러한 상식이 가리키는 궁극적인 점은 두 글자, 즉 인간이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 의리 염치 를 알고, 겸손 신사 가 될 수 있습니다; 좋은 사람이 되고, 좋은 사람이 되고, 이것은 공자가 우리에게 가르치고자 하는 가장 중요한 것이다. 이것이 바로' 논어' 를 읽는 가장 큰 가치다.
"장자" 를 읽고 초연물밖에 나가 안식처로 목숨을 걸다.
노자와 장자, 도가 () 와 어깨를 나란히 하는 두 명의 큰 커피로서, 어떤 차이가 있습니까? 나의 표현은 이렇게 될 것이다. 노인이 우리에게 천도 지존이 무엇인지, 장자가 천도 지존을 자신의 정신으로, 자신의 마음의 일부가 되고, 어떤 모습일지, 어떤 사상이 있는지, 어떤 경지가 있는지를 알려준다.
이런 사고는 "같은 것" 입니다. 생사는 함께 있고, 만물은 함께 있습니다. 하늘과 땅은 나와 함께 태어나고, 만물은 나와 하나가 된다. 이런 상태는' 근심 걱정 없음' 이다. 근심 걱정 없이 허무한 대지, 허무한 황야에 있다. 구름을 타고, 용을 내리고, 사해를 유람하다. 철학의 대가인 풍우란은 장자의 사상을 총결하였다. "한가하게 놀다가 동질적인 일을 이야기하다. 이미지를 초월하여 도전에서. "이미지 밖에서는 모든 것을 여는 열쇠입니다.
이렇게 해야만 사람의 심신이 마침내 안정될 수 있다.
맹자를 읽고, 성양강의 뼈가 되어 호연의 기운을 회복하다.
맹자는 유가 도통의 최고의 후계자로, 그의 학설은 유가의 정수를 포함하고 발전시켰다. 제가 특별히 강조하고 싶은 것은 맹자의 기질이나 그의 정신입니다.
그는 선진 철학자 중 가장 남성적이고 순수한 남자이다.
\ "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 사나이 대장부라고 불린다. " \ "도로 어디, 수천만 명이 가고 있지만. 클릭합니다 "하나님은 스리랑카 사람들에게 위대한 책임을 맡기실 것입니다. 그들은 먼저 그들의 의지를 견뎌야 합니다. 그래서 인내심을 가지고 그들이 할 수 없는 것을 수확해야 합니다." "백성은 비싸고, 나라는 차례이고, 군은 가볍다." 우리는 맹자의 이런 말에서 쉽게 느낄 수 있다. 이곳은 맹자가 가장 독특하고 소중한 곳이다.
이런 가스는 맹자가 말한 "나는 나의 호연한 기운을 잘 키운다" 에서 유래했다. 고상한 정신은 광대한 의리, 이른바 고상한 의이다. "맹자" 를 읽는 것은 유교의 지혜를 이해하는 것을 배우는 것 외에도, 맹자 () 라는 중국 수천 년 역사에서 얻기 어려운 천지 정기를 육성하기 위해서이다.
사기를 읽으면 사람을 하늘에서 알 수 있고, 지금을 옛날부터 알 수 있다.
사기' 는 황제 시대부터 한무제 4 년 3000 여 년의 역사를 기록하였다. 그것은 중국 최초의 전기 통사일 뿐만 아니라, 위대한 문학 거저이기도 하며, 중국 역사 저작에서 창의적이고 벤치마킹적인 위대한 지위를 가지고 있다.
태사공 사마천은' 사기' 를 이렇게 묘사했다. 인간과 자연의 관계를 연구할 때 고금의 변화를 참고해 통일설이 될 수 있다. 이 말은' 사기' 의 정신인' 천인의 때' 를 가장 잘 요약했다. 이 책에 묘사된 인물의 이미지는 모두 생동감이 넘치고 잊을 수 없다. 우리가 밝혀낸 것은 영원의 쉽지 않은 성패의 원인이다. 고대부터 현재에 이르기까지', 역대 흥망 성쇠의 방식은 인물의 운명과 시대변화의 순환에서도 뚜렷하게 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 가정을 이루는 말' 은 단순한 자기겸손이 아니라 대락의 성패를 보고 하늘에 대한 경외와 운명에 대한 초탈이다.
《사기》를 읽는 것은 역사를 이해하기 위해서뿐만 아니라 역사에 포함된 역사를 초월하는 깊은 내포를 이해하기 위해서이다.
《단경》을 읽고, 마음을 가다듬고, 자신의 본성을 똑똑히 보다.
육조단경' 은 선종 육조 혜능 대사의 기록으로 제자 법해에 의해 기록되었다. 선종이 진정으로 빛을 발양하는 것은 육조 대사의 손에 있다. 그는 사실 진정한 선종 창시자이다. 이 책은 중국 스님의 저서 중 유일하게' 경' 이라고 불리는 책이다. 불교 전통에서는 불교 교리만이' 경' 이라고 부를 수 있고, 다른 고승대덕의 저서는' 론' 이라고 부를 수 있다.
가장 인상 깊었고, 내가 가장 좋아하고 존경하는 것은, 이 책에는 종교적인 색채가 없고, 반야의 지혜와 선종의 기묘한 이치를 다룬다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 선종은 줄곧 불교도교라고 불렸는데,' 단경' 은 노자 장자와 마찬가지로 순수하고 우수한 대지혜의 작품이다.
고전 속의 모든 글자는 기묘한 의미로 가득 차 있어 반복할 만하다. 결국 세 가지 진의에 떨어졌다. 그리움, 무상, 무생이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부족하지 않고, 배척하지 않고, 억누르지 않지만, 집착하지 않고, 초월하고, 뛰어내려야 하고, 육조가 말한' 도가 반드시 흘러가고', 흘러가는 것이 바로 길이다. 일단 집착하면, 우리는 갇히고, 묶이고, 여기서는 도를 어기는 것이다. 무념은 자기 중심적이고, 무상은 외적, 무생은 집행이다. 안팎이 있고, 유분이 있고, 아는 것이 있고, 행할 줄 알고, 곳곳에서 텅 빈 사물의 본체와 불가분의 관계에 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
이것은 길일 뿐만 아니라 방향이기도 하다. 길의 이름은 수행이고, 방향은 그것을 가리키며 이해력이라고 한다. 제단경을 읽는 것은 마음을 고양하는 방법으로, 천지의 지시를 듣고, 자신의 마음속 가장 깊은 곳의 지시를 듣는 것이다.
"근사록" 을 읽고, 내일을 관리하고, 정통을 관리하다.
"김", 주돈이, 장재, 정호, 정이, 주오위리학 대사의 대성을 모으다. 이 책은 신유학의 주요 내용을 전면적으로 설명하고 있으며, 신유학을 연구하는 가장 고전적이고 권위 있는 저작이다.
많은 사람들이 이학을 배척하고,' 천리를 보존하고, 인욕을 없애라' 는 교조가 경직되고 징그럽다고 생각한다. 사실 완전히 문외한의 관점이다. 이학과 신유가가 선진제자에 이어 두 가지 사상 최고봉이 된 것은 그들이 새로운 높이에 도달했기 때문이다. 유가를 주체로 삼고 있지만, 그들은 각각 도가 () 와 불가 () 의 정수를 흡수한 후의 신유학이다. 이학의 본질은 유교 사상이 도가 사상의 깊이에 녹아든 후의 표상이다.
태극, 이성, 기라는 개념은 이학이 자주 말하는 근본과 핵심 범주이며, 그 모든 이론은 이 높이에 세워져 있다. 솔직히 말해서, 이학이 소외감을 느끼게 하는 이유는 문제가 있기 때문이 아니라 너무 엘리트이기 때문이다.
예를 들어' 김루스' 의 주선은 우주의 생성부터 성인의 대기까지, 가난한 것을 따르고, 성칙을 따르고, 심쿵하고, 심쿵하고, 수련귀례, 가족순리, 치국평천하와 고대 성왕의 예제, 이단을 비판하고, 성인의 정통을 명확히 하는 것이다.
이 책을 읽는 것은 매우 어려운 뼈이고, 사고에 대한 큰 단련이며, 인지에 대한 큰 향상이다.
《핸드북》을 읽고, 마음이 맞지 않는 것을 보고, 지식과 실천이 하나가 되는 것을 알다.
"전" 은 명대 심학의 대가 왕양명의 저작으로, 양명 선생의 학문에 관한 어록과 서신을 기록하였다. 제 1 권은 왕양명이 직접 심사한 것이다. 중권 편지는 왕양명 필적에서 나온 것으로, 그 만년 저술이다. 제 2 권은 스스로 복습하지는 않았지만, 그의 만년 사상을 상세히 논술하였다. 유명한 왕양명' 사구교' 는 제 2 권에서 제기된 것이다.
왕양명의' 마음은 이치다',' 양심',' 지행단결' 등 주요 심리학 사상이' 실천론' 에 수록됐다. 이 책은 심학의 영원한 참뜻과 왕양명 대지를 이해하는 최선의 선택이다. 책 한 권이면 충분하다. 더 드문 것은 왕양명은 대학자이지만 그의 책과 사상은 독서인이든 비독서인이든 읽고 듣고 이해할 수 있다는 점이다. 이는 심리학이 이학보다 더 인기 있는 이유이기도 하다.
이 책은 현대인들에게도 더욱 절박하고 현실적인 의미를 지니고 있다. 요즘 사람들의 욕망이 커지고, 많은 사람들이 부를 낚아채려고 노력하지만, 왜 자신의 삶이 점점 혼란스럽고 얽히게 되었는지, 하루하루 좌절과 불안으로 가득 차 있고, 점점 불안감과 존재감이 커지고 있다는 것을 이해하지 못한다. 이 시점에서, 당신은 매뉴얼을 읽고, 당신의 뜨거운 눈을 되찾고, 오랫동안 추방된 마음에 투입하고, 지식에서 행까지, 지행합으로 나아가야 합니다.
이 10 대 국학 고전은 단지 10 권의 책이 아니라 중국 문화의 10 가지 측면과 높이, 중국인의 10 가지 실천과 10 가지 경지이다. 이 10 대 경전을 읽는 것은 결코 10 권의 책을 읽는 것만큼 간단하지 않다. 선현의 10 대 발우를 정중히 받아서 자신의 삶과 가국을 위해 10 대 안배를 하는 것이다.