반 교수는 수서가 수족 사회에서 신성하고 숭고한 지위를 가지고 있다고 소개했다. "수서" 와 고수서자의 전승은 일반적으로 수서 두 가지 방식, 즉 조상과 선제자를 통해 전수된다. 어느 쪽이든 남자에게만 물려주고 여자에게 물려주지 않는다. 종이 한 장이라도 가로지르거나, 앉거나, 물책을 밟을 수 있는 사람은 아무도 없다. (아리스토텔레스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 종이명언) 수족마을의 명절, 결혼식, 건축, 여행, 제조 등의 행사는 모두 수숙선생을 초청해야 한다.
수서선생' 은 물책을 읽을 수 있고 귀신과 대화할 수 있는 사람으로' 귀신사' 또는' 선생님' 이라고 불린다. 전문가와 학자들은 그것을 "선생님" 으로 보고 존경을 표한다. 수서는 주로 수서선생의 입에서 전해지기 때문에, 수서선생은 그 전승의 중요한 전달체이다. 모든 수서선생의 마음은 살아있는 수문화 지식의 보고라고 할 수 있다.
수서선생이 된 후, 너는 반드시 수서에 의지하여 너의 국민을 위해 봉사하고 길흉을 예측해야 한다. 인민이 원하면 반드시 부르면 와야 하고, 큰비가 많이 와도 보수를 요구할 수 없다. 일반 가정은 자발적으로' 빨간 봉투' 를 주지만, 수량은 많지 않다. 몇 푼에서 몇 위안까지. 반 교수는 사실 수서선생은 매우 헌신적인 사람이라고 말했다.
반 교수는 수서는 단독으로 사용할 수 없다는 것이 수서의 치명적인 약점이라고 말했다. 800 여 자가 사회교류를 하기 어렵기 때문에 많은 내용이 문자 기록을 통해 전승될 수 없고, 구두 지시를 통해서만 보충할 수 있다. 특히 극비 부분과 수서의 가류 부분. 수서의 문자량이 적기 때문에 수서 없이는 독자적으로 사용하기가 어렵기 때문에 수서 선생의 구두 교류를 보존하는 부분이 가장 귀중한 자료입니다.