제목 또는 배경에 대한 주석
점괘는 점괘와 겹칩니다 (아래에서 위로). 두 번의 분리가 겹치고, 분리는 불이고, 태양은 반복적으로 솟아오르고, 끝없이 운행한다. 태양은 하늘에 이어져 있고, 초목은 땅에 이어져 있다. 바른 길에 의지하여 길이 끝이 없다는 것을 비유하다. 그래서 이 점괘의 이름은 이입니다. 점술에서 벗어나는 것은 칸과는 정반대인데, 칸구아에서 변한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점명언) "분리" 는 두 가지 의미를 가지고 있습니다. 하나는 복잡한 환경에 적응하는 방법을 알려주는 애착입니다. 두 번째는 아름다움이다. 아름다운 삶을 사는 법을 알려준다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) 점술에서 벗어나는 것은 불, 하늘, 마음이다. 즉 우리의 마음은 불처럼 따뜻하고 태양처럼 밝아야 한다. 우리는 점술처럼 내면의 빛에 의지하여 네 가지 방향을 밝히고, 불처럼 인간으로 변해야 한다. 이것이 바로 불덕이다.
원문
리 [1]: 리진, 상수. 소와 소, 기.
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[1] 리: 점괘 이름. 원의는 일광을 가리킨다.
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점술에서 벗어나다: 점술과 번영에 유리하다. 소를 기르고, 길리를 기르다.
분석
점술에서 벗어나는 것은 집착과 애착을 상징하며, 바른 길을 견지하고 순조롭게 출세하는 데 도움이 된다. 이것은 네가 어려움에 처했을 때 외부의 힘으로 안전하게 위험에서 벗어날 수 있다는 것을 보여준다.
원문
\ "견권 \" 은 말했다: 이도미. 하늘에는 해와 달이 아름답고, 땅에는 수백 곡과 풀, 나무가 아름답다. 미중명 [2] 이 옳고 세계로 변하다. 거의 중간 [3] 이므로 "상수" 입니다. 그래서 그것은 또한 "가축의 행운" 입니다.
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[2] 회복: 해가 반복적으로 떠오른다.
[3] 중정: 사람은 정직한 길을 가지고 있다.
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"하이쿠" 는 말했다: 이별은 애착이다. 일월은 하늘에 붙고, 백곡초목은 땅에 붙다. 태양은 항상 동쪽에서 떠오르고 하늘에 복종한다. 태양은 동쪽에서 떠오르고, 서쪽에서 떨어지며, 반복되어 만물을 창조하고, 세계를 형성한다. 그는 마음이 여리고 바른 길에 집착하기 때문에' 번화하다' 고 한다. 그래서 구괘에서 "소를 기르는 것은 운이 좋다" 고 말했다.
분석
우주 만물에는 모두 그 부착물이 있다. 예를 들어 해와 달의 존재는 천체에 붙어 있고, 백곡초목의 존재는 대지에 붙어 있고, 인간 사회의 존재는 바른 길에 붙어 있다. 점괘를 떠나는 것은 두 가지가 중요하고, 각각 밝고, 빛이 바른길에 겹쳐 세상으로 변할 수 있다는 뜻이다. 이는 바른 길로 가기만 하면 어려움이 닥쳐도 외력화 위험을 이용해 파괴할 수 있다는 것을 보여준다.
원문
"항목" 은 말했다: 명나라 두 사람의 책 [4], 등급. 어른, 빛이 사방을 비추다.
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[4] 명: 태양. 작업: 상승.
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"항목 연설" 은 말했다: 오늘 상승, 내일 상승, 쉬지 않고 또 하나. 이것은 점술에서 벗어난 이미지이다. 귀족과 왕자들은 이 점술의 이미지를 보고 사람들에게 계속 친절을 베풀었다.
분석
이괘의 초기 이미지는 불이며 태양을 대표한다. 해가 서쪽에서 뜨고 떨어지기 때문에 위에서 아래로 모두 빛이다. 국왕이 천하인민을 잘 대하는 것은 국가의 부강과 인민의 안거낙업과 밀접한 관련이 있기 때문이다.
원문
9 일: 잘못 [5], 공경 [6] 나무랄 데 없다. "코끼리" 는 "발을 잘못 밟는다" 고 말하면서 "존중" 을 탓해야 한다.
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[5] 걷기: 걷기, 여기서 발걸음을 가리킨다. 틀린: 혼란.
[6] 존중:' 파수꾼' 을 통해 경계심을 유지하다.
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9 일째: 발걸음이 어수선하고 기민하면 재앙을 피할 수 있다. "항사" 는 "발걸음이 어수선할 때" 경계한다 "며" 재앙을 피하기 위한 것 "이라고 말했다.
분석
만사의 시작은 어렵지만, 공손하고 신중하기만 하면 재난을 피할 수 있다. 따라서 주관적인 능동성은 매우 중요하며, 많은 실수는 종종 부주의로 인한 것이다.
원문
62: 황 [7] 리, 원길. "향" 은 "황력, 원길" 이라고 말했다. 너는 중도를 해야 한다.
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[7] 노랑: 노랑, 비유가 정확하다.
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62: 하늘에 노란 네온이 나타나 매우 길하다. "상사" 는 "노란 네온이 하늘에 나타나 매우 길하다" 고 말했다. 62 괘가 하괘에 있는 것은 마치 사람이 바른 길을 가지고 있는 것과 같기 때문이다.
분석
옛사람들은 노랑을 붙일 수 있다면 행운을 얻을 수 있다고 줄곧 믿었다. 고대에 노랑은 정의와 권위의 도리를 대표하고, 노랑에 대한 집착은 중용의 도를 고수하기 때문이다. 이로부터 알 수 있듯이, 사람과의 교제는 반드시 도덕 기준을 엄격히 준수해야 한다.
원문
구삼: 해가 멀다 [8]. 드럼이 없으면 [9] 노래를 부르지 않으면 너무 무섭다 [10]. "향" 은 "하늘이 멀다" 고 말하는데, 왜 오래 갈 수 있는가?
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[8] 해시계 (z é): 태양은 서쪽에 있다. 발신: 곽.
[9] 리: 도자기도 고대인들에 의해 악기로 사용되었습니다.
[10] 디예: 70 세, 80 세.
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93: 황혼 무렵 네온이 하늘에 나타났지만 사람들은 그것을 때리지 않고 노래를 부르며 쫓아냈다. 노인도 슬픔을 느끼고 재난이 곧 닥칠 것이다. 상사' 는 "황혼 무렵 네온이 하늘에 나타났다" 고 말했다. 어떻게 영원할 수 있단 말인가?
분석
석양은 인생이 노년에 접어든다는 것을 예시하고 있다. 노래를 부를 수 없다면, 노인들에게 무한한 슬픔을 느끼게 할 것이다. 이로부터 인생은 반드시 일찌감치 해야 한다. 그렇지 않으면 황혼은 처량할 것이다.
원문
94: 돌발, 연소 [1 1] 예, 예를 들어, 죽음, 포기. "향" 은 "갑자기" 라고 말했다.
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[1 1] 화상: 화상.
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94: 재난이 갑자기 도래하다. 적들이 집을 보았을 때, 그는 집을 태우고 모든 사람을 죽였다. 이곳은 폐허가 되었다. "항사" 는 "재난이 갑자기 닥쳐온다" 며 "사람들은 피할 곳이 없고 도망갈 곳도 없다" 고 말했다.
분석
* * * 의 날뛰기는 천지를 참을 수 없게 한다. 마치 불이 점점 더 활활 타오르는 것처럼, 꺼지면 빠를수록 빠르다. 이것은 생활이 너무 횡포해서는 안 된다는 것을 보여준다. 그렇지 않으면 전 세계 사람들에게 용인되지 않을 것이다.
원문
65: 눈물을 흘리면 [12], 당신이 행복하다면 [13], 당신은 운이 좋다. "코끼리" 는 "육오복, 제후로부터 멀리 떨어져 있다" 고 말했다.
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[12] 코담배: 눈물. Tuo: 눈물은 비 오듯.
[13] 제나라: 걱정, 걱정. 아이고: 한숨, 한숨.
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재난이 지나간 후, 사람들은 울며 탄식하지만, 상서로운 것이다. "항사" 는 "육오 () 가 하는 상서로운 말 () 은 육오 () 의 사람이 상구 () 에 있는 것을 가리킨다. 마치 사람이 제후에게 의지하여 구원받을 수 있는 것과 같다" 고 말했다.
분석
사람이 중년이 되면 인생에 대해 더 깊은 이해를 하게 된다. 진심으로 참회할 수 있다면, 거안사가 위태롭다면, 우리의 앞으로의 발전은 훨씬 순조로울 것이다. 이것은 자기 성에만 전념해야 사업을 더 멀리 이끌 수 있다는 것을 보여준다.
원문
9 위: 왕용 출정, 머리를 잃고 추태를 빼앗겼다 [14], 나무랄 데가 없다. "항목" 은 말했다: "군은 출전하는 데 익숙하다" 고 국권을 만들었다. "비적 추태를 얻다" 는 것은 위대한 업적이다.
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[14] 토비:' 완료'. 추함: 추함, 여기는 범인을 가리킨다.
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9 위: 국왕이 출정할 때 곽가의 군주를 참수하여 많은 포로를 사로잡았기 때문에 재난이 발생하지 않았다. "항사" 는 "제왕이 출정하다" 는 것은 국가를 안정시키기 위한 것이라고 말했다. 포로를 많이 잡는다' 는 것은 전승을 거둔다는 뜻이다.
분석
사람과 사람 사이의 의존도를 유지하는 것은 생존, 발전, 완벽과 관련이 있다. 이것은 특별한 시기에 엄한 조치를 취하는 것이 사회 안정을 더 잘 유지하는 데 도움이 된다는 것을 보여준다.