나는 도시의 수양과 권력에 관한 소설을 많이 읽었다
작품도 중국의 전통 민속, 신화 지괴, 유석도, 각종 현학을 섭렵했지만,' 한 사람 아래' 에 비해 내 눈에는' 문화적 진실' 이 적었다.
2000 여 년 전, 중국의 유교와 도가 문화가 형성되어 중국 전통문화의 두 가지 기둥이 되었다. 유교와 도가는 중국 영혼의 양면이다. 한편으로 중국인들은 유교 사상의 영향을 받아 현실에 주목하고 착실하다. 한편 도교는 중국인의 마음속에 초연물밖의 낭만주의 인생관을 남겼다.
한 사람 아래' 의 저자인 미아 선생님은 한 인터뷰에서 도가 문화에 대한 자신의 경향을 언급한 적이 있다. 도교 문화를 연구한 지 10 여 년이 지났고, 청양궁, 청성산 등 도교성지도 견학한 적이 있다. 도가 문화와 더 많은 중국 전통문화에 대한 그의 인식과 이해는 매우 심오하며, 이런 깊은 통찰력도 그의 만화에 나타난다.
기술은 말할 것도 없고, 결국 작가는 노기사이다.
수법이 매우 숙련되다. 하지만 이 만화의 가장 멋진 점은 그것이 정말로 중국 전통의 정수를 가지고 있다는 것이다.
사실, 그 과거의 연애들은 중국이든 아니든 논리는 매우 진부하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사랑명언) 이른바 고풍권처럼 중국 가죽에 지나지 않고, 커널은 전혀 고풍이 아니라 고풍스러운 언어와 그림이 있다고 생각한다.
이 만화의 이야기는 모두 현대의 맥락에서 일어난다. 작가의 화풍은 기본적으로 일본식 위주로 도포, 가십 등 전통 원소의 운용에 있어서 매우 자제되어 부득이한 상황에서만 사용한다. 하지만 전통 요소를 미친 듯이 운용하는 만화에 비해 그의 고풍감이 훨씬 강하다는 것을 알게 될 것이다. 중국 인재만이 이런 만화를 그릴 수 있다는 것을 강하게 느낄 수 있을 것이다. 이것은 중국 문화 특유의 것이다.
이렇게 된 것은 저자가 전통문화에 함축된 사상을 진정으로 이해했기 때문이다. 이런 사상은 중국인의 마음속에서 일맥상통하기 때문이다. 서유기' 에 대한 해석은' 서유기' 단서 이론에 기반을 두고 있다. 대부분의 만화 작가의 수준을 넘어섰지만 작가의 수준을 설명할 수는 없다. 이론은 다른 사람이 제시한 것이기 때문에 작가의 견해일 수 있기 때문이다. 그러나 작가의 전능파에 대한 해독은 저자가 확실히 전통 관념을 이해하는 느낌이 있다는 것을 보여준다.