"참" 의 본의는 긍정적이다. 갑골문의 형식은 가장 오래된 부사에서 나온 것이다. 고대 점술은 한 가지 옳고 그름을 묻고 매일 정조를 물었다. 후세 사람들은 한 사람의 의지와 정직함을 정사각형의 겉옷을 걸치고 확고부동하다고 묘사했다. <역경> 중 원헨리가 진실이라고 부르는 것은 처사의 사덕이다.
깨끗한 것은 깨끗하고 오염이 없다는 뜻이다. 정조에 대한 여자의 갈망은 여자가 내면의 정사각형을 유지하고 외적인 깔끔한 성격을 추구해야 한다는 것을 의미한다.
정조가 옳으니 한 가지만 옳을 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 정조, 정조, 정조, 정조, 정조, 정조) 누가 한 시에 멈출까요? 사상이 조금 머물러 있다. 하나는 정으로 멈출 수 있고, 바로 정으로 지킬 수 있다. 남편이 죽어서 재혼하지 않고 동정을 유지한다는 뜻은 아니다. 그의 마음은 뒤죽박죽이어서 동정이 조금도 없다.
마찬가지로 남자에 대한 두 가지 요구, 재능과 선함이 있다. 사람은 능력이 있고, 사람은 지혜가 있고, 인재는 인재라는 뜻이다. 선은 덕행, 양심, 덕행이 있는 사람을 가리킨다. 남자는 덕과 재능을 겸비한 성현을 본보기로 삼아야 하기 때문에 남자는 유덕이라고 불린다.
큰길은 남자가 되고, 쿤도는 여자가 된다. 결국 남녀는 여전히 차이가 있다. 본질적인 차이는 여성의 순결, 남성의 현혜이다. 여성의 덕행에 대한 요구는 순결이고, 여성이 부러워하고 존경해야 할 것은 순결과 결벽이다. 예로부터 소녀들은 모두 순결과 결벽증이라는 이름으로 불렸다.