당신 앞에 있는 이 편액,' 대장태사 사마천의 무덤' 은 대서예가 계공 선생의 잉크입니다.
이 고도는 돌판대로 깔려 있는데, 그 위에는 바퀴 압연과 비바람이 침식된 흔적이 있다. Scraggy 는 천년의 오래된 길이다. 춘추시대에는 한 (), 조 (), 위 () 가 진 () 을 나누기 전에 한성 () 이 진 () 에 속한다. 진 분 후 한성은 위' 서강의 땅' 에 속한다. 웨이는 여기에 호루라기를 세웠다. 소량과 하서 사이의 교통을 뚫기 위해서, 이 대로는 앞의 흙절벽에서 파낸 것이다. 한성은 서주무왕의 봉지로' 한지국' 이라고 불리기 때문에 이 길은' 한일포' 라고 불린다. 이순신' 은 이 길이 한성에서 가장 넓고, 가장 길고, 가장 오래된 길이라는 뜻이다. 나중에 북쪽에 사마천묘를 지었는데, 한성 현지인들도' 사마포',' 사마고도' 라고 불렀다. 한성에는' 사마포 이후 사다나귀가 적다' 는 말이 전해지고, 한성 인재가 배출되어 인재가 배출되고 문인들이 많다고 칭찬했다.
옛 도원은 토파였다. 진흙차가 빗속에서 미끄러지는 것을 막기 위해 북송 시대에는 돌줄을 깔았다. 석조의 또렷한 바퀴 자국은 역사상 이곳의 교통이 바쁘다는 것을 보여준다. 이 고도는 최초로 3 마일 이상 건설되었는데, 지금은 300 미터만 멀쩡하다. 고도는 108 국도와 연결되어 있어 800 여 년 전 108 국도와 고속도로의 전신이라고 할 수 있다.
이 나무패루 위의 "산이 꼭대기까지 올라간다" 라는 네 글자를 보세요. 《시경》에는' 산, 풍경' 이라는 시가 한 구절 있다. 시마 키안 은 \ "역사 기록 공자 가족 \" 을 쓸 때, 이 말로 공자를 찬양하고, 이 네 글자로, 사마천의 고상한 품격과 숭고한 도덕을 찬양하며, 세인의 존경을 받았다.
지금 모두들 이 벽돌길을 밟고 있는데, 흔히' 신에게 빛을 발한다' 고 한다. 1668 년, 한성현령은 치천 인민을 이끌고 대규모로 사마묘를 증축하고, 사마포에 육교를 세우고, 남원에서 사마묘까지 운송하여 묘대의 기초를 다졌다. 대전의 기초 앞에 깊이가 몇 피트에 달하는 도랑을 메워 신사로 가는 이 길인 신도를 만들었다. 신의 길은 특징이 있어 중간 낮은 양쪽이 높다. 맑은 날에는 인도를 만들고, 비가 오는 날에는 배수로를 만들고, 하나는 양용한다.
앞에 99 단계가 있습니다. 왜 99 계단을 지어야 합니까? 고대인들은 서로 다른 숫자에 서로 다른 의미를 부여했다. 고대에 9 는 위대한 숫자였고 99 는 최고였다. 아흔아홉 계단을 건설하는 것은 천신만고 끝에 역사와 문학에서 큰 성과를 거둔 사마천을 비유한다.
계단 중간에 있는 벽돌 방앗간에는' 강산의 날',' 사기 태사공서' 라고 적혀 있다.' 용문을 옮기고, 강산의 날 농사를 짓는다' 고 말했다. 이것이 바로 그것의 원천이다. 패루 양쪽의 이 대련은 "성인경도, 한사 () 는 경경 () 이다."
이제 주위를 둘러보세요. 동쪽, 황하 도도, 가슴 속의 체기를 씻어냈다. 서양 양산재, 가축이 밝다. 남쪽, 웨이 만리 장성 은 울타리 처럼 구불 구불; 북쪽에서, 치수강은 졸졸 흐르는 띠 모양으로 흐른다. 멋진 강산!
사당 대문에 있는' 태사전' 이라는 네 글자는 청광서 12 년 (1886) 한성현 왕증기 () 가 쓴 것으로, 글씨가 단정하고 두껍다.
사마씨 종사는 사마천사 묘의 주체 건물이다. 사당은 제사 홀과 침실로 구성되어 있다. 선전은 사마천 후세 사람들이 조상에게 제사를 지내는 곳이고, 가운데 이 석상은 제물을 놓는 제사상이다. 책상 위에는 거문고 서화와 주룡 두 개가 새겨져 있다. 절에 붙인 대련은 강직하고 당당하며 교만하지 않다. 결론은 조용하고 분노하며 성공의 역사가 빛나고 있다는 것이다. 횡재는' 문사의 조상' 이다
이제 시마 키안 (Sima Qian) 과 그의 경험에 대해 간단히 소개하겠습니다.
사마천, 천부적으로 총명하다. 10 세는 고서를 읽을 수 있다. 소년 시절 고향에서 책을 읽으며 농목 활동에 종사했다. 19 세, 아버지를 따라 베이징 수도 장안, 공안국학' 상서', 동중서학' 춘추' 를 숭배한다. 스무 살 때 아버지 사마담의 안배로 조국의 명산대천을 유람했다. 그는 북쪽에서 구원 (내몽골 바오터우), 남쪽에서 구산까지, 동쪽에서 절강사오싱까지, 서쪽에서 간쑤 () 산까지 갔다. 장거리 여행, 역사 소문 수집, 지리 환경 조사, 민속풍토 탐구, 사기 집필을 위한 풍부한 소재를 축적했다. 스물세 살에 의사가 되었는데, 바로 황제의 경호원이다. 그의 임무는 궁정을 지키고 황제를 보호하는 것이다. 기원전 1 10 년, 사마천 36 세 때 아버지 사마담이 한무제를 따라 태산에 가서 타좌를 하다가 낙양에서 죽었다. 임종 전에 그는 《태사공서》를 완성하라는 요청을 받았다. 기원전 108 년 사마천 38 세. 그는 부업을 계승하여 태사령이 되었다. 태사령은 문관이고 직위는 높지 않지만 황제의 측근 대신이다. 그는 국가 대사를 기록하고, 왕후장상의 언행을 기록하고, 칙령 초안을 작성하고, 천문학, 예절, 역법 제작을 담당하고 있다. 그는 황제의 고문이다. 기원전 104 년 사마천과 천문 역법가, 로가 공동으로' 태초력' 을 제정했다. 태초력' 은 19 년 7 개월 윤달을 추산해 24 절기를 완성해 농업 생산에 중요한 지도 역할을 했다. 올해 사마천은 아버지의 저작을 수정하여 황제부터' 태사공서' 를 쓰기로 결정했다.
사마천이 쓴' 사기' 는 중국 최초의 기전체 통사로 중국 역사의 초석이라고 할 수 있다. 사기' 는 고대 사회의 여러 측면을 기록했을 뿐만 아니라, 서술이 간단하고 생동감 있고, 문필이 화려하다. 노신 선생은 일찍이 "사기" 와 "사가가 절창하고, 이소가 운치가 없다" 고 칭찬했다.
문사조사' 현판은 사마천 탄신 1946 년 2 월 초 8 일 지천진 허촌 사람들이 선물한 것이다. 이 두 기둥에는 목각 대련이 세워져 있는데, 그들이 198 1 에서 바친 것이다. 그렇다면 서존인은 왜 카드 상자 하나를 사마천에 단독 바쳐야 하는가?
한대 궁형과 참수는 같은 급에 속하며, 전문에 연루된 9 족을 베끼는 것은 그 통치이다. 사마천의 후손들은 이 재난을 피하기 위해 잇달아 집을 떠났다. 지천 부근의 깊은 산으로 달려가 이름을 바꾸고 은둔 생활을 하고 있다. 그들은 사마라는 글자를 분리하여' 스' 와' 말' 을 각각' 통' 과' 풍' 으로 하여 새집에서 풍과 같은 성을 가졌다. 사마 두 사람은 서씨를 씨로 하여 나머지 두 사람을 암시했다. 그래서 통, 펭, 서 삼성은 모두 사마씨의 후예이다.
허촌에는 왕요절이 하나 있는데, 절에는' 왕행궁' 이라는 글자가 적혀 있다. 현지인들에 따르면, 이 네 글자는 거꾸로 읽는데, 바로' 궁왕성법' 과' 궁형헛법' 을 의미한다. 사마천의 후손들은 이런 방식으로 조상을 기념하며 조상의 불공평한 대우에 대한 분노를 토로했다.
침실로 1 125 에 지어졌으며 800 여 년의 역사를 가지고 있어 잘 보존되어 있습니다. 그것은 문화대혁명 기간 동안 파괴되지 않았다. 중요한 이유는 마오쩌둥이 사마천의' 인민을 위해 봉사하다' 라는 말을 인용했기 때문이다. "사람은 본질적으로 죽거나 태산보다 무겁거나 홍모보다 가볍다." 그래서 보존되었습니다.
침실 한가운데 있는 이 따뜻한 정자에는 사마천의 채색 진흙이 있다. 코끼리는 높이 140 cm 로 태사홍포를 입고 대나무 제인을 들고 북쪽을 바라보고 있다. 사마천의 얼굴은 약간 북향이었는데, 현지에는 "북망이릉, 소무를 그리워한다" 는 속담이 있다. 아까 이령의 상황을 여러분께 소개했습니다. 소무의 상황은 어떻습니까? 소무도 사마천의 절친한 친구이자 동료이다. 양무제는 그를 서역 각국으로 파견하여 흉노에게 억류되어 북해 양치기를 배속시켰다. 그는 19 까지 장안으로 돌아가지 않았다. 사마천은 치욕을 참고 무거운 짐을 짊어졌지만, 여전히 이 두 오랜 친구를 그리워하지만, 죽을 때까지 그들을 만나지 못했다.
이것은 사마천의 묘이다. 북위 지리학자 이도원은' 수경주' 에서 그가 사마천 묘를 유람하는 것을 보고 들은 것을 기록했다. 책에는 "묘 앞에는 절이 있고, 앞에는 비석이 있다" 고 기재되어 있다. 서진 영가 4 년, 한양은 윤희 지사로 유영 () 을 바라보며 석실 () 을 짓고, 나무 백립비 () 를 세웠다. " 그때부터 지금까지 사마천 묘는 이미 1600 여 년의 역사를 가지고 있다.
이제 우리는 몽골 가방과 같은 무덤을 봅니다. 원세조 쿠빌라이는 1275 년 건설을 명령한 지 720 여 년이 되었다고 한다. 묘에 상감된 팔괘 벽돌 조각은 거의 보이지 않는다. 가십은 문자가 나오기 전에 점쟁이가 신의 뜻을 전하는 신비한 기호이다. Zhou Wenwang 이 그 의미를 설명 한 후, <역경> (Chou Wenwang) 이 탄생했습니다. 이후 가십은 도가, 군사가, 음양가에 의해 사용되어 중국 사회의 모든 것을 포괄하는 철학 체계가 되었다. <역경> 기록에 따르면, 가십의 본의는' 명신의 덕과 만물을 동시에 사랑하는 것' 으로, 세상 만물의 변화 법칙을 연구하는 것을 의미한다. 사마천 《사기》의 취지는 "인간과 자연의 관계를 연구하고 고금의 변화를 이해하는 것" 이다. <역경> 의 기본 이론 을 사서 편찬 에 운용하는 것 은 <역경> 이론 에 대한 실천 과 발전 이라고 할 수 있다. 이것은 아마도 가십 기호를 내장하는 목적 일 것입니다!
무덤 꼭대기에는 쿠퍼가 다섯 가지로 나뉘어 있는데, 이름은' 오자 시험 가지' 이다. 묘지에 백나무를 심는 것은 죽은 자의 영령이 백나무처럼 영원히 지속되기를 바라는 것이다. 오자 입과' 라는 명성을 가진 인생은 자녀와 손자를 주재한 후 시험 제 1 수재가 되어 더 많은 재능을 내는 것이다.
한태사공 사마궁묘' 는 산시 순무 필원이 1776 년에 쓴 것이다.
사마천 절에는 비문이 많다. 가장 초기의 것은 송대 태상의사와 한성현령 이규가 쓴 것이다. 비석에는 이런 기하학이 있다. "만약 한 글자가 분명히 도살된다면, 네이한은 어떻게 될까?" " "나는 독서 유산을 위해 술을 마시고 싶다. 어딘지 모르겠어요? " 이 비석에는 우리나라 근대의 걸출한 역사학자, 시인, 정치운동가 곽모로 선생이 쓴 글이 있다. "용문은 영이 있고, 우충은 용이 있고, 학문은 전무후무한 부를 키우고, 문장 출중하다." 맷돌 도끼를 불쌍히 여기고, 숨을 내쉬며 네온을 토하다. 만약 네가 너의 아버지를 추구한다면, 너는 위대한 역사학자가 될 것이다. "그는 시마 키안 (Sima Qian) 을 높이 평가하고 시마 키안 (Sima Qian) 의" 영원한 노래 "를 평가했다. 다른 비석은 대부분 공덕비와 연대기비이다.
2005 년은 사마천 탄신 2 150 주년으로 한성에서' 추풍 사마' 대형행사가 열렸다. 신 중국 창립 이래 사마천 최대 규모의 기념이다. 활동은 사마천묘, 태사공묘, 허촌의 세 장소로 나뉜다. 많은 국내 전문가와 유명 인사들이 기념행사에 참석했다. Xi 각 대학에서 온 수천 명의 학생들이 사마천에 대한 경의를 표하기 위해 장거리 달리기 대회에 서명했다. 행사는 또한 사마천 후세 사람들과 전국 각지에서 거의 2 만 명에 가까운 숭배자들을 끌어들였다.