2.' 진선미보' 는 <역경> 속 점괘에서 유래한 것으로,' 지세곤 군자는 덕재물' 이라는 뜻으로 남을 돕는 것을 즐거움으로, 행운을 행운으로 만든다는 뜻이다.
3. 휴머니즘 중상은 중용의 길에서 비롯된다. "만약 친에서 온다면, 성실하지 않고, 친에서 하지 않는다." 몸은 성실하면 선을 모르고, 몸은 성실하지 않으면 선을 모른다. "사람은 성실해야 하고, 일을 하는 것은 먼저 사람이 되는 것을 배우고, 그 다음에 일을 하는 것을 배워야 한다. "대학" 에는 "옛것을 원하는 자는 먼저 그 나라를 다스리고, 그 나라를 다스리고자 하는 자는 먼저 그 집을 모인다" 는 말이 있다. 가족이 다시 모이려면 먼저 몸을 수리하십시오. 자기 재배, 첫 번째 긍정적 인 마음; 정확해야 하고, 먼저 성실해야 한다. 정성을 다하고자 하는 자는 선지자의 것이요, 그 사건은 알고 있다. (서양속담, 지혜속담) ""
4. "상신" 은 "논어", "사람은 믿음이 없다" 에서 나왔는데, 이는 장사의 성실성을 반영한 것으로, 해롭지 않다.
5. 한유의' 지식학' 은' 학업은 근면하지만 노는 데 소홀하다' 는 이론에 기반을 두고 있다. 부지런히 배우고 열심히 연습하여 자신의 기술을 향상시키다.
이경 3 변' 중 하나인 <역경> (또 다른 관점: 이경은 3 변, 이경이 아님) 은 전통고전 중 하나로, 주문왕희창 () 이 지은 것으로 <역경> () 과' 이전 ()' 을 담고 있다고 한다. 고전은 주로 육십사괘와 삼백팔십사 () 로 이루어져 있는데, 각 점괘에는 점술에 대한 자체 설명 (점괘) 이 있다. 이경은 음양과 태극의 개념을 제시하지 않고 도가와 음양학설의 영향을 받는' 이전' 이다. 7 가지 문자 * * * 10 편의 석괘절구를 전하여 함께 10 익이라고 부르며 공자가 한 것으로 전해진다.
중용은 유교 고전 중의 하나이다. 원래는' 예기' 제 31 조였는데, 글은 전국 말기부터 서한 사이에 쓰여졌다. 작가는 아직 정론이 없다. 한편으로는 공자가 쓴 것이고, 다른 한편으로는 진나라나 한대의 학자들이 쓴 것이다. (공자, 논어, 중용, 중용, 중용, 중용, 중용, 중용, 중용, 중용, 중용, 중용) 송대 유생은 중용의 도를 추앙하기 때문에' 예기' 에서 뽑아내어 독립적으로 책으로 썼고, 주는' 논어',' 맹자',' 대학' 과 합편해 사서로 편찬했다.
논어' 는 공자와 그 제자의 어록집이다. 공자의 제자와 재전제자가 편찬하여 전국 초기까지 만들었다. 이 책은 주로 공자와 그 제자의 언행을 기록하며 공자의 사상을 집중적으로 반영했다. 유교 고전 저작 중의 하나이다. 책 20 장 492 조, 서술문 위주, 서술문을 보좌하여 공자의 정치적 주장, 윤리사상, 도덕관념, 교육원칙을 집중적으로 반영하였다. 대학',' 중용',' 맹자' 와 함께' 사서' 라고 부른다. 시경' 과 같은' 오경' 과 함께' 사서오경' 이라고 불린다.