당승의 목표는 다시 부처가 되는 것이다. 불교 수행은 만물이 텅 비어 있고, 여섯 가지가 깨끗하다는 것을 강조한다. 당의 수행길은 반드시 이런 잡념, 이른바 심마를 배제해야 한다. 사람은 완벽하지 않지만 서유기의 당승은 성인으로 존재한다. 그래서 저자는 인간의 이런 문제들을 깨닫고 천간지지에 따라 네 가지 역할을 설정한 뒤 81 난을 거쳐 네 제자의 악습을 고쳤다. 즉 문제를 없애고 부처가 되는 것이다.
천간지지는 우리 조상들이 남긴 문화로 고대인들이 천상을 관찰한 이름, 즉' 건지' 로, 고대인들은 천지의 환상에 따라 여러 가지 점술, 예측, 산수 등을 할 수 있었다. 인체의 심장, 간, 비장, 폐, 신장이 천지에 해당한다는 말이 있습니까? 불, 나무, 흙, 금, 물. 이런 견해는 줄곧 모두에게 받아들여졌다. 서유기에서 당승과 제자도 상응한다. 당승의 속명은 강류아인데, 의심할 여지 없이 상응하는 것은 물이다. 백은 원래 용이어서 관음보살에 의해 말이 되었기 때문에, 그는 화가 났고, 원숭이가 싸우기 시작했고, 당연히 금에 해당했다. 사승은 유사하에서 투항했다. 모래는 지구에 해당하지 않나요? 원작에는' 장목목이 요괴를 위해 환호하고, 공근법이 악귀를 소멸한다' 는 말이 있다. "
오행은 다섯 명의 스승을 대표하고, 네 제자는 모두 여러 가지 문제를 가지고 있지만, 공교롭게도 한 사람의 일생에서 발생한다. 당승이 해야 할 일은 이 문제들을 해결하고 오행의 균형에 도달하는 것이다. 즉 무중생, 육근청정에 도달하는 것이다. 그래야만 그는 서천에 도착하여 진경을 얻을 수 있다.
그래서 당승의 심마는 그의 네 제자도 나무랄 데 없고 원작 이야기에 따라 설정된 것이다.