한 권 혹은 네 권의 책
1, 대학
"대학" 은 원래 "예기" 중의 한 편의 문장, 남송은 이전에 단독으로 발표한 적이 없다. 공자의 제자 증삼 (기원전 505-434 년) 이 쓴 것이라고 한다.
당대의 한유 (), 이오 () 가 대학 () 에서 북송 () 에 이르기까지 그들은 심지어' 대학', 공자의 유서 () 라고 불렀고, 그들은 독일어를 배우기 시작했다.
남송주는 정주 사상을 계승하고,' 대학' 을' 예기' 에서 빼내어' 논어',' 맹자',' 중용' 과 병행하여 주가' 사서주' 를 집필할 때의 사서 중 하나가 되었다.
주와 송대의 또 다른 저명한 학자 정이는' 대학' 이 공자와 그의 제자가 남긴 유서이자 유교 학설의 입문서라고 생각한다. 그래서 주씨는 그것을' 사서' 의 1 위로 꼽았다.
2. 중용의 도
중용' 은 원래' 예기' 중 하나로 남송은 이전에 단독으로 출판한 적이 없다. 일반적으로 공자의 손자자사 (기원전 483-402 년) 로 여겨지는데, 역사적 공자가는 자사를 중용이라고 부른다.
당대의 한유 () 이오 () 에서 중용 () 부터 북송 () 에 이르기까지 중용은 공자를 통해 마음을 가르치는 방법이라고 생각하기까지 했다.
남송주는 정주의 사상을 계승하고,' 중용' 을' 예기' 에서 빼내어' 논어',' 맹자',' 대학' 과 병행하여 주가' 사서집주' 를 집필할 때의 사서 중 하나가 되었다.
중용' 과 맹자의 기본 관점을 보면 기본적으로 일치한다. 현존하는' 중용' 은 진 () 당시 이미 유학자 () 에 의해 수정되었으며, 대략 진 통일 전국 직후에 쓰여졌다.
그래서 모든 문장 들은 대학과 다르다. 문수의 두 글자를 제목으로 하는 것이 아니라 문장 중심 내용을 주제로 하는 것이다.
3. 논어
논어' 는 공자와 그 학생의 언행을 기록한 책으로, 그의 학생이 편집한다. 내용은 철학, 정치, 경제, 교육, 문학예술 등을 포함한다. 그것은 매우 풍부하고 유교의 가장 중요한 고전이다.
표현방식에서' 논어' 는 산문을 기록하는 전범이며, 언어는 간결하고 이미지는 생동감 있다. 편성에서' 논어' 는 엄격한 편찬 관례가 없고, 각 편은 장이고, 각 장은 장이다. 문장 및 챕터는 밀접 하 게 연결 되어 있지 않습니다, 그냥 대략적인 분류, 중복 챕터가 나타납니다.
한대에는 이미' 논어' (20),' 논어' (22),' 고문논어' (2 1) 의 세 가지 버전이 있다. 동한 말년에 정현은' 루논어' 를 밑책으로' 제논어',' 고문논어' 를 참고하여 신간 한 권을 정리하고 주석을 달았다.
정현주가 전해지자' 논어' 와' 중국 고대 문학 논어' 가 점차 사라졌다. 후세의' 논어집주' 버전은 주로 삼국시대 위주의' 논어집주', 남북조 때 양황담의' 논숙주', 송대의' 논어집주',' 주의 논어집주',' 청대 유보남의 논어 정의' 등이다.
4. 맹자
맹자는 맹자와 그의 학생의 언행을 기록한 책이다. 맹자 (기원전 372 년경 ~ 289 년경), 명코, 전국 중기 추국 (현재 산둥 추성 동남) 은 공자 고리곡부에서 멀지 않다.
그는 유명한 사상가, 정치가, 교육자로 공자학설의 후계자이다. 맹자는 맹자와 그의 학생의 언행을 기록한 책이다.
공자와 마찬가지로 맹자도 학생들을 이끌고 위 (), 치 (), 송 (), 루 (), 텐 (), 설 () 등의 나라를 여행하며 한때 맡은 객석 공사였다.
그의 정치적 주장은 공자의 중요함이 없었기 때문에, 그는 고향으로 돌아가 제자를 불러 강의하고 만장 등 학생들과 함께 책을 저술하며 "시서, 중니의 뜻을 풀고 맹자 7 편을 썼다" 고 말했다. ("사기 맹자 순경 열전")
조기는 "맹자" 에서 "맹자" 를 "논어" 에 비하고, "맹자" 를 "현인의 작품" 이라고 생각한다.
따라서' 한서 문예지' 는' 맹자' 만 한 권의 책으로 삼았지만, 한인의 마음속에는 이미 보조' 경' 의' 전기' 책으로 여겨졌다.
한문제는' 논어',' 효경',' 맹자',' 엘야' 를' 전기의사' 로 명명했다. 5 대 말에 후촉의 주인 맹시군은' 맹자' 등 11 편의 고전에 돌을 새기라고 명령했는데, 아마도 맹자가 수입된' 경' 의 시작일 것이다.
남송효도년, 주가 편찬한' 사서' 수입' 맹자' 는' 맹자' 를' 대학',' 논어' 와 같은 지위로 정식 밀었다. 원명 이후 과거 시험의 내용이 된 것은 독서인의 필수 독서였다. -응?
남송효도 시절 주 편집장의' 사서집주' 에는' 맹자' 가 수록돼' 맹자' 를' 대학',' 논어' 와 같은 지위로 정식 밀었다. 원명 이후' 맹자' 는 과거시험의 내용 중 하나가 되어 과거시험자의 필독 책이다.
둘째, 오경
1, 시경
《시경》은 우리나라 고대시의 초창기 시 총집으로 서주 초부터 춘추중기 (1 1 세기 ~ 6 세기) 까지의 시를 모아 * * * 31/
이 중 6 곡은 제목만 있고 내용은 없는 시 6 곡 (남장, 백화, 슈화, 한경, 숭추, 그윽함) 으로, 주초부터 주말까지 약 500 년 동안의 사회적 면모를 반영한다. -응?
《시경》 작가는 익명이어서 대부분 고증할 수 없다. 그들은 윤길보가 수집하고 공자가 편집한다. 진나라 시대에는 시경을' 시경' 이라고 불렀거나 정수로' 시경 300' 이라고 불렀다. 서한 () 시대에는 유가 경전으로 존칭되었는데, 본명은' 시경 ()' 으로 지금까지 계속 사용되었다.
《시경》은 바람, 야, 송의 세 부분으로 나뉜다. 바람' 은 주나라 각지의 가요이다. 아락은 주나라의 정식 음악으로, 다야로 나뉜다. 송송' 은 주와 귀족 사당 제사에 쓰이는 음악노래로,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。
시경은 노동과 사랑, 전쟁과 부역, 억압과 반항, 풍속과 결혼, 조상과 잔치, 심지어 천상, 지형, 동식물을 반영하는 내용이 풍부하다. 그것은 저우 왕조의 사회 생활의 거울이다.
2. 상서
"상서" 의 첫 번째 제목은 "촉" 으로, 지난 5 세기에 책으로 기록되었으며, 전통적인 "상서" ("금문상서" 라고도 함) 는 푸생에 의해 전해 내려졌다. 전설은 고대 문화' 삼묘지 오전' 이 남긴 것이다.
서한학자 푸성이 구술한' 상서' 28 편은' 상서' 의 현대판이다. 노공 왕이 공자의 옛집 벽을 철거했을 때, 그는 또 다른' 상서' 를 발견했는데, 이것은' 상서' 의 고대 버전이다.
서진 영가의 전투,' 상서' 의 금문과 고문판은 모두 실전되었다. 동진 초 장우의 스미환은 조정에 사서 한 권을 바쳤는데, 그중에는 현대문학사 33 부와 고대 문학 위서 25 권이 있다.
상서' 는 중요한 핵심 유교 고전 중 하나로 꼽혔는데,' 상' 은' 상' 이라는 뜻이다. 《상서》는 고서이다. 그것은 중국 고대 역사 문헌과 고대 사적을 거슬러 올라가는 저작의 편찬으로, 중국 최초의 역사 문헌 편찬이다.
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3. 《예기》
예기' 는 일명' 소대례기',' 소대경' 으로 한대에 기록되었으며 서한예악학자 대승이 집필했다. 예기' 는 중국 고대의 중요한 법규문집으로 총 20 권 49 조였다.
이 책의 내용은 주로 선진례제를 묘사하며, 선진유가의 철학 사상 (예: 천도관, 세계관, 인생관) 과 교육사상 (예: 개인수양, 교육제도, 교육방법, 학교관리) 을 반영한다.
정치 사상 (예: 정치 교화, 조화로운 사회 구축, 예제 형법) 과 미학 사상 (예: 감동론, 예악 조화론) 은 선진 사회를 연구하는 중요한 재료이자 유교 사상의 집합이다.
예기' 는' 삼례' 중 하나,' 오경' 중 하나,' 13 경' 중 하나이다.
동한 정현주' 예기' 이후' 예기' 의 지위가 날로 높아져 당대에 이르러' 경' 으로 존칭되었다. 송대 이후,' 삼례' 1 위에 올랐다.
예기' 에 기재된 고대 문화사 지식과 사상 이론은 유교 문화의 전승, 당대 문화 교육과 도덕적 수양, 사회주의 조화로운 사회 건설에 중요한 영향을 미친다.
4. 주역
이경 3 변' 중 하나인 <역경> (또 다른 관점: 이경은 3 변, 이경이 아님) 은 전통고전 중 하나로, 주문왕희창 () 이 지은 것으로 <역경> () 과' 이전 ()' 을 담고 있다고 한다.
고전은 주로 육십사괘와 삼백팔십사 () 로 이루어져 있는데, 각 점괘에는 점술에 대한 자체 설명 (점괘) 이 있다. 이경은 음양과 태극의 개념을 제시하지 않고 도가와 음양학설의 영향을 받는' 이전' 이다.
7 가지 문자 * * * 10 편의 석괘절구를 전하여 함께 10 익이라고 부르며 공자가 한 것으로 전해진다.
춘추시대에는 관학이 사학으로 발전하기 시작했다. 배우기 전후에 점진적인 발전이 있고, 백가쟁명이 있어 쉽게 구분할 수 있다.
공자가' 쉽게' 를 추앙한 이래,' 주역' 은 유교에 의해 유교 경전으로 추앙되어 육경의 우두머리가 되었다. 유교 외에도 이학과 유-이-이 두 유파가 있는데, 이 두 유파는 병행하여 발전한다. 하나는 이학이고, 그것은 여전히 옛 세력에 존재한다. 다른 하나는 노자의 도가가 쉬워서 세 가지로 나뉘기 시작했다. -응?
사쿠전서 총목' 은 이학의 기원과 진화를' 두 집 육파' 로 나누었다. 두 학파, 즉 수학파와 의학파; 여섯 가지 경우, 하나는 점술, 하나는 길조, 세 번째는 사고, 네 번째는 노장종, 다섯 번째는 유교, 여섯 번째는 역사입니다.
주역' 은 중국 전통사상문화에서 자연철학과 인문실천의 이론적 원천이며, 중국 고대 사상과 지혜의 결정체로' 도의 원천' 으로 불린다. 내용이 매우 풍부해서 수천 년 동안 중국의 정치, 경제, 문화 등에 깊은 영향을 미쳤다.
5. 《춘추》
춘추 () 는' 춘추경 ()' 으로 일명 임청 () 이나 석림 () 이라고도 하며, 중국 고대 유가의 고전' 육경 ()' 중의 하나이다. 주대루의 국사이기도 하고, 현존하는 버전은 공자가 개정한다.
춘추' 는 중국 최초의 편년체 사서로 총 35 권이다. 유교 고전 중 하나이며 13 경 중 가장 긴 편으로' 사쿠전서' 에서 고전부로 등재됐다. 그 기간은 기원전 722 년 (기원 도로 인용년) 부터 기원전 479 년 (루애공 16 년) 까지입니다.
춘추' 기록 사건의 언어는 매우 간결하지만, 거의 모든 문장은 칭찬과 비하의 뜻을 함축하여 후세 사람들에게' 춘추필법',' 미언의 의미' 라고 불린다.
나중에' 춘추' 에 기재된 역사를 보완하고 해석하고 서술하는 책이 많이 나왔는데, 이를' 열전' 이라고 한다. 대표작으로는' 좌전',' 숫양전' 과' 곡량전' 이 있는데, 함께 춘추 3 대전이라고 불린다.
바이두 백과-사서오경