2. 가로로 보면 능선이 봉우리가 되어 거리가 다르다. "스시 제목 실린 벽"
3. 하지만 계단을 오르기만 하면 300 마일의 시야를 넓힐 수 있다. (왕지환' 헤론 새 산장')
4. 천돛은 침몰선의 한쪽에 있고 만목춘은 병목 앞에 있다. 유우석' 양주 제 1 회 롯데'
5. 수로가 어디가 이렇게 맑은지 물어봅니다. 근원이 있어서 생수가 있습니다. "주의 독서 사상"
6. 사람은 슬픔과 기쁨이 있고, 달은 기복이 있다. (스시 "물 노래 헤드-달이 언제 있습니까?")
7. 일단 산꼭대기에 오르면, 다른 산들은 하늘 아래에서 모두 작아 보이는 것을 볼 수 있다 .. (두보' 망악')
8. 대나무 복숭아꽃 서너 냥, 춘강 수훈오리 예언자. "스시" 혜숭춘강 야경 "
9. 뜬구름이 눈을 가리는 것을 두려워하지 않고, 최고 경지를 두려워한다. "왕안석" 등비 봉황 "
10 ...... 밤에는 태양의 바다를 만들고, 오래된 해는 싱그러운 가운데 녹는다. (왕완의' 북보산 아래 한 박')
1 1. 한가하면 동풍을 알고, 언제나 봄이다. "주의" 봄날 "
12. 옛날 왕사당의 앞제비가 일반인의 집으로 날아갔다. "유우석" 5 항 "
13. 들불은 그들을 완전히 삼킨 적이 없다. 그들은 봄바람에 다시 키가 컸다. "백거이" "고초를 떠나라"
14. 타산의 돌은 옥을 공격할 수 있다. ("시경 호명")
15. 이 신발을 받아들이지 않으면 리는 정식으로 대관할 수 없다. "한악부 민가" 군자행 "
16. 도시는 그렇게 높고 광장은 1 피트 높이입니다. "한악부 민요" "
17. 제강은 무슨 의미가 있어, 그것을 부드러운 손가락으로 바꿀까? "유금쿤" "보수 진시"
18. 세속적인 일이 돌아가며, 과거는 과거와 현재다. "당 맹호연" "친구와 기러기 산론"
2. 사람의 총명함을 묘사한 시: 당두보' 범 23 복 한중판관 보내기' 시: "얼음과 눈이 정교하고 천둥이 엘리트로 간다."
이것은 본래 사람을 형용하는 것이 아니라 두보가 쓴 시 한 곡이다. 얼음과 눈은 신성한 것이기 때문에 고대인들은 인간의 아름다움을 묘사하기 위해 그것을 사용했고, 고상하고 순수한 도덕적 정서가 있었으며, 후세 사람들도 두보의 시를 사용하여 사람의 총명함을 묘사하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 여성을 진정으로 묘사한 것은 명나라여야 한다. 명대에 한 학자인 장포는 친구의 열한 살 된 딸을' 얼음과 눈이 똑똑하다' 고 칭찬했다. 나중에 기질이 비범하고 덕행이 겸비된 젊고 아름다운 여자를 묘사하는 데 널리 사용되었다.
병든 호랑이를 알고, 마치 독수리처럼 서 있다' 는 것은 사람의 총명함과 지혜를 묘사하는 것이지만, 사람의 꾀는 심오하고 지혜는 숭고하고 은밀하다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
당 이상은은 "한동 랑잔치시 일절" 이다.
열 살 때 나는 시 한 수를 잘라서 말이 되었다. 만리단 산길을 통하고, 작은 봉황이 늙은 봉황보다 맑다.
위대함/비범한 재능을 부여받다
남조 사령운은 산수시를 많이 쓴 작가이다. 그는 총명하고 배우기를 좋아하여 많은 책을 읽었으며, 어려서부터 할아버지 사현에게 깊은 사랑을 받았다.
그는 동진의 귀족 가정에서 태어났고, 세상은 그를 "감사합니다" 라고 불렀는데, 왜냐하면 그가 공을 공격했기 때문이다. 공작으로서 그는 실권이 없어 영가현 () 으로 배속되었다. 사령운은 자신의 재능이 부족하다고 한탄하며, 늘 공무를 버리고 관광을 간다. 나중에 사직하고 혜제로 이사를 가서 친구들과 술을 마시고 놀곤 했다. 현지 지사 는 자신을 억제 하기 위해 그를 설득 보냈지 만, 그는 꾸짖었다. 그러나 사령운이 쓴 산수시는 오히려 사람들의 사랑을 받고 있다. 그는 새 시 한 수를 쓸 때마다 즉시 표절되어 빠르게 전파된다.
송문제는 즉위 후 경으로 소환되어 관직을 맡았고, 그 시문 서예를' 이보' 라고 칭찬했다. 사령운은 더욱 득의양양하다. 그는 이렇게 말했다. "세상에는 석두 한 조각밖에 없고, 조자는 8 두가 있다. 나는 싸워야 하고, 세상은 일전으로 나뉜다. "
재재재가인' 이라는 성어는 바로 이로부터 사람의 문채가 비범하다는 것을 묘사한다.
또 다른 성어가 있다.
박학다재: 지식이 해박하고 다재다능하다.
식견이 넓다: 안다: 안다. 나는 많이 보았고 많이 알고 있다. 경력이 깊고 경력이 풍부하다고 묘사하다.
나는 뉴스를 보았다: 나는 보았다, 완전히 보았다; 연락처: 광범위함. 나는 이미 내가 볼 필요가 있는 모든 것을 보았고, 내가 들어야 할 모든 것을 들었다. 식견이 넓고 지식이 해박하다고 묘사하다.
앞차의 교훈: 관문: 익숙함 박학: 넓고 박학하다. 많은 고대의 것들을 이해하고 현대의 것들에 익숙하다. 지식이 풍부하다고 묘사하다.
위대한 재능: 매우 뛰어난 지능과 전략.
다재다능함: 많은 재능과 기술이 있다.
진재실학: 진재실학.
경제와 지식: 경제와 지식: 실을 정리하고, 사람의 재능과 기술을 확장한다. (알버트 아인슈타인, 지식명언) 사람을 매우 천부적인 재능과 지혜가 풍부하다고 묘사하다.
경학 수행: 이전의 명칭은 경학을 숙지하고 품행이 양호하다는 뜻이다.
덕과 재능을 겸비하다: 덕행: 덕성; 재능: 재능 설비: 네. 좋은 사상적 소질뿐만 아니라 업무 능력과 재능도 있다.
지혜에 관한 시 i. 논어
1, 예민하고 배우기를 좋아하며 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다.
2, 수시로 공부하면 재미있지 않나요?
3, 배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다.
4. 아는 자는 선한 자보다 못하며, 선한 자는 악인보다 못하다.
5, 세 사람이 가면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 좋은 것을 선택하고 따라가면 나쁜 것을 바꿀 수 있다.
6, 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것이다.
7, 싱,, 쳉 유 르.
8. 고대 학자는 자신이고, 오늘날의 학자는 사람이다. 고대에 독서인에게 자기 수양을 향상시키라고 요구한 것은 내면에서 요구한 것이었지만, 오늘날 독서인에게 늘 보여 달라고 요구하는 것은 명예를 구하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) ) 을 참조하십시오
9. 쩡 zitao: "나는 하루에 세 번 자신을 저장-다른 사람을 속이는 거 야?" " 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 배울 수 없습니까? "(증자가 말했다:" 나는 매일 여러 번 자신을 반성해야 한다. 남을 배려하는 것만으로는 충분하지 않은가? "친구와 사귀는 것은 부정직한가? 너는 지금까지 숙제를 복습한 적이 없니? " ) 을 참조하십시오
둘째,' 예기'. 학습 "
1, 옥은 쪼지 않고, 연마제; 남들은 배우지 않아도 모른다.
2. 배우고 나면 부족한 것을 알고, 가르치면 어려운 것을 안다. 부족한 것을 알면 스스로 반대할 수 있고, 어려움을 알면 자강할 수 있다. 그래서 가르치고 배우는 것도 유익하다.
3, 1 년 경 차별; 3 살짜리 전문 음악 그룹; 5 년간의 친사 경험 7 년간의 학습과 교제는 작은 성과라고 할 수 있다. 9 년 동안 계급을 잘 알고 있고, 입장이 확고하고 반대하지 않는 것은 큰 성과이다. 남편은 풍속을 바꾸기에 충분하고, 가까이 있는 사람은 그것을 권하고, 멀리 있는 사람은 품는다. (서양속담, 자기관리속담) 이것도 대학의 길이다.
4, 대학 법칙: 보내지 않았다고 말하는 것은 금지되어 있습니다. 호출될 수 있을 때 따지지 않으면 손이라고 한다. 서로 마주보고 좋으니 마찰이라고 한다. 이 네 가지 일은 가르치는 이치도 창창했다. 당신이 보낸 다음 차단 하는 경우, 그것은 천지 를 포장; 만약 네가 시간 밖에서 공부한다면, 너는 매우 노력하여 성취하기 어려울 것이다. 잡시는 손도 없고, 나쁘고 어지럽지만 고치지 않는다. 혼자 공부하는 것은 친구가 없는 것은 무지한 것이다. 펭 연의 반란 교사, yanbi 폐기물 학교. 이 여섯 가지 일은 모두 가르치는 것이다.
5. 군자는 가르치는 것이 무엇을 위한 것인지, 가르치는 것이 무엇을 위한 것인지 알고 나서야 선생님이 될 수 있다. 그러므로 군자의 가르침은 비유적인 것이다. 도가 이끌고, 강건하고, 내향적이고, 개방이 멀다. 도는 화합을 초래하고, 강함은 자제를 초래하고, 개방은 사고를 초래한다. 조화되고 생각하기 쉬운 것은 좋은 비유라고 할 수 있다.
6, 학자는 네 가지 잘못이 있다. 선생님은 반드시 알아야 한다. 사람이 너무 많이 공부하거나, 잃어버리는 것이 너무 적거나, 잃어버리는 것이 너무 쉽거나, 아니면 걸음을 멈추게 된다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이 네 가지 마음은 다르다. 그의 마음을 이해하고 그의 손실을 만회하다. 가르치는 사람도 좋은 사람이 되어 잃어버린 사람을 구하는 법을 배워야 한다.
7, 좋은 학자, 교사는 더 많은 일을 하기 쉬우므로 평범합니다. 가난한 선비, 부지런한 스승의 일은 배로 공을 들인다. 따라서 원성이 자자하다. (공자, 논어, 논어, 원어민, 원어민, 원어민) 질문을 잘하는 사람은 나무를 공격하는 것과 같다. 그 먼저 쉬운, 그리고 그들의 절차, 오랜 시간, 서로 해결 하기 위해 서로 말해. 질문을 잘하지 못하는 사람은 반대다. 종을 치는 것처럼 질문자를 잘 대하고, 작은 것을 두드리면 울리고, 큰 것을 두드리면 울리고, 그를 손님으로 삼고, 잘 이용한다. 질문에 잘 대답하지 못하는 사람은 반대다. 이것이 공부하는 방법이다.
셋째, "견자 설득"
1, 군자는 말했다: 배우고 부족하다. 녹색, 파란색, 녹색은 파란색입니다.
2. 군자는 식견이 있어 일본에서 자구한다면, 알면서도 하지 않는다. 그래서 산을 오르지 않고, 하늘의 높이를 모른다. 깊은 개울을 향하지 않고, 땅이 두꺼운지 모른다. 선왕의 유언을 듣고 나서야 학문의 위대함을 알게 되었다.
3. 나는 하루 종일 생각하고 있는데, 잠시 후에 배우는 것이 낫다. 먹어봤는데 기대되는데 어떻게 등산을 해야 할지 모르겠어요. 군자는 태어날 때부터 다르고, 일을 잘 한다.
4, 적선은 덕이 되고, 신은 스스로 만족하며, 성심은 준비한다. 따라서, 한 걸음도 쌓지 않고, 만리길도 할 수 없다. 작은 흐름을 쌓지 않으면 강해가 되지 않는다. 승마 점프, 아니 10 단계; 이것은 마욱의 성공에 큰 공헌이다. 인내, 썩은 나무는 조각할 수 없다; 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. 그러므로 군자는 그 중 한 명을 받는다.
5. 군자의 학도 귀에 있고, 마음속에 있고, 네 몸에 있고, 움직이는 형이다. 마지막으로, 네가 움직이면 법률이 될 수 있다. 악당의 지식도 들리는 것이지, 말하는 것이 아니다. 고대의 학자들은 자신이고, 오늘날의 학자들은 사람이다. 군자의 학도 아름답고 소인의 학도 송아지라고 생각한다.
4. "지혜" 와 관련된 시는 무엇입니까? 1, 종이에 담병하는 것 같아서 어떻게 해야 할지 모르겠어요.
겨울밤에 책을 읽고, 당신의 송공자를 보여줍니다: 육유
옛사람들은 아무것도 배우지 못했고, 늙어가는 데는 시간이 걸린다.
종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다.
설명:
옛사람들은 공부에 여력을 아끼지 않았고, 젊었을 때는 매우 노력했고, 늙어도 아무것도 이루지 못했다. 결국 책에서 얻은 지식은 불완전하기 때문에 일을 철저히 인식하려면 스스로 실천해야 한다.
운하가 얼마나 깨끗한지 물어보십시오. 무궁무진하고 무궁무진한 생수가 끊이지 않기 때문이다.
독서에 관한 두 가지 생각 (on) 노래: Zhu
반 무 () 의 네모난 연못을 열었더니, 하늘에 먹구름이 잔뜩 끼었다.
연못의 물을 묻는데 왜 이렇게 맑습니까? 무궁무진하고 무궁무진한 생수가 끊이지 않기 때문이다. (그 패스: 어디)
설명:
반 무 () 의 연못이 거울처럼 열리고, 맑고, 맑고, 하늘빛 구름이 수면 위에 반짝이며 떠 있다. 연못의 물이 왜 이렇게 맑습니까? 무궁무진하고 무궁무진한 원천이 있어서, 끊임없이 생수를 수송해 주기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
3. 나는 여산의 진면목을 모르지만, 나는 이 산에만 있다.
제목 Xilin 벽 송나라: su Shi
산봉우리와 계곡의 정면과 측면에서 먼 곳, 가까운 곳, 높은 곳, 낮은 곳에서 여산을 보면 여산은 다양한 면모를 드러낸다.
나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다.
설명:
측면에서 보면 여산이 끊임없이 기복을 이루며 원근의 높낮이가 다르다. 여산의 진면목을 말할 수 없는 이유는 내가 여산에 있기 때문이다.
4, 당신에 게 법적 의혹을 주고, 거북이를 드릴 필요가 없습니다 행운을 빕니다. 옥의 진위를 검사하는 것도 사흘을 태워야 7 년 후에야 나무를 식별할 수 있다.
다섯 가지 이야기 중 세 번째: 당나라의 바이 주이
내가 너에게 문제를 해결하는 방법을 하나 줄게, 이 방법은 거북갑을 필요로 하지 않아, 잔디는 부와 운을 가져올 수 있어. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 옥의 진위를 검사하는 것도 사흘을 태워야 7 년 후에야 나무를 식별할 수 있다.
주공의 날은 유언비어를 두려워하고, 왕망이 왕위를 찬탈하기 전에 황위를 공손하게 공경한다. 만약 이 사람이 처음부터 죽었다면, 누가 그의 생활의 진상을 알 수 있겠는가?
설명:
내가 너에게 문제에 대한 해결책을 줄게, 거북갑과 잔디줄기를 필요로 하지 않고 길흉을 예측할 수 있어. 옥의 진위를 감정하는 데는 3 일이 걸리고, 나무를 감별하는 데는 7 년이 걸린다. 주공은 유언비어를 두려워하는 날, 왕망이 왕위를 찬탈하기 전에 공경한다. 만약 이 사람이 죽으면, 누가 그의 생활의 진상을 알 수 있겠는가?
5, 거북령이 너무 고통스러우니 말을 서두르지 마세요.
당나라의 바이 주이 (Bai Juyi): 다섯 편의 창언시 (2 부)
세상일이 변덕스러워서 먼지 그물이 멈추지 않았다. 부귀는 수레허브로 돌아가고, 부귀는 손을 가리고 갈고리를 숨기다.
거북령은 장 문제를 일으킬 수 있지만 말 한 마리를 잃어버리면 걱정이 없어야 한다. 네가 바둑 선수를 본다는 것을 믿지 않는다. 승패는 게임의 결말에 달려 있다.
설명:
세상의 일은 모두 숨겨져 있고, 불확실하며, 세상의 일은 결코 멈추지 않았다. 운명의 순환은 자동차 이론과 같고, 영광은 갈고리처럼 몇 번이고 시들어간다. 거북령점술은 거북이의 내장을 꺼내야 하기 때문에 말이 앞발을 잃어도 걱정할 필요가 없다. 만약 네가 나를 믿지 않는다면, 바둑 선수를 좀 봐라. 게임이 끝난 후에야 알 수 있다.
지혜에 관한시는 무엇입니까? 1, 예민하고 배우기를 좋아하며 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다.
2, 수시로 공부하면 재미있지 않나요?
3, 배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다.
4. 아는 자는 선한 자보다 못하며, 선한 자는 악인보다 못하다.
5, 세 사람이 가면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 좋은 것을 선택하고 따라가면 나쁜 것을 바꿀 수 있다.
6, 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것이다.
7, 싱,, 쳉 유 르.
8. 고대 학자는 자신이고, 오늘날의 학자는 사람이다. 고대에 독서인에게 자기 수양을 향상시키라고 요구한 것은 내면에서 요구한 것이었지만, 오늘날 독서인에게 늘 보여 달라고 요구하는 것은 명예를 구하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) ) 을 참조하십시오
9. 쩡 zitao: "나는 하루에 세 번 자신을 저장-다른 사람을 속이는 거 야?" " 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 배울 수 없습니까? ""
지혜에 관한시는 무엇입니까? 세상의 작은 방랑자들이여, 내 글에 당신들의 발자취를 남겨 주십시오.
세상은 그 애인에게 광대한 가면을 벗겼다.
그것은 작아지고, 노래처럼 작아지고, 영원한 키스처럼 작아진다.
대지의 눈물로 그녀의 미소를 청춘으로 유지해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
만약 네가 태양을 놓쳐서 눈물을 흘린다면, 너도 별들을 놓칠 것이다. 사막은 푸른 풀의 사랑을 열렬히 추구했지만, 그녀는 고개를 저으며 웃으며 날아갔다.
춤을 추는 흐르는 물아, 너의 길에 있는 진흙과 모래, 너의 노랫소리, 너의 흐름을 요구하는구나. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) 너는 절름발이의 무거운 짐을 지고 싶니?
그녀의 간절한 얼굴은 밤비처럼 내 꿈속에 맴돌았다.
일찍이 우리는 모두가 낯선 사람이라는 꿈을 꾸었다.
우리가 깨어나야 우리가 서로 사랑한다는 것을 알 수 있다 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ...
7. 지혜를 그린 시 1, 지혜의 물로 욕하다
당나라
백거이
의식이 있는 노래 두 곡
2. 살을 탐내는 것이 현명하다.
당나라
얼굴이 음미하다
앵무새와 고양이
3, 지혜의 주간은 탐욕스럽고 장애가있는 죄수입니다.
당나라
얼굴이 음미하다
앵무새와 고양이
4, 지혜의 Xi 는 더 이상 걱정하지 않습니다.
당나라
얼굴이 음미하다
앵무새와 고양이
5. 지혜 토돌로키
당나라
구 콴
"귀양 소요사에는 정행자가 있는데, 생명을 고칠 수 있고, 참으며 물을 감당하고, 스님에게 생명을 줄 수 있다."
지혜는 노력밖에 없다.
당나라
한유
봄을 느끼는 네 편의 시
7. 지혜의 칼을 영원히 쥐고 있다
당나라
한산
삼백삼십 수의 시
8, 스마트 바디 킹콩
당나라
한산
삼백삼십 수의 시
9. 지혜의 칼을 영원히 쥐고 있다
당나라
한산
삼백삼십 수의 시
10, 스마트 바디 킹콩
당나라
한산
삼백삼십 수의 시
1 1, 숨겨진 지혜
원나라 (1206- 1368 년)
마우
만방정이 춘화노교를 바치다
12, 부지런히 지혜의 칼을 갈다
원나라 (1206- 1368 년)
담처단
코난자품에 벽돌 명촉을 붙이다
13, 똑똑한 사람
원나라 (1206- 1368 년)
추처기
친원춘 총명한 사람
14, 스마트 칼 만들기
원나라 (1206- 1368 년)
후선원
남코자는 음양 이론과 일치한다.
스밍은 현명하다.
원나라 (1206- 1368 년)
윤지평
무산 한 송이의 구름이 세상을 설득하다
16, 지혜에 의존해야 함
원나라 (1206- 1368 년)
윤지평
공통된 사상이 없으면 모든 것이 다르다.
17, 지혜의 향을 생산할 수 있다
원나라 (1206- 1368 년)
윤지평
오.
18, 똑똑한 사람
원나라 (1206- 1368 년)
윤지평
"구름에서 장춘궁도종을 한가롭게 거닐다"
19, 외국 지혜
원나라 (1206- 1368 년)
고도가 넓다
수무철의 약은 무궁무진하다
20. 소승은 지혜가 없다
원나라 (1206- 1368 년)
전원상초
\ "linjiangxian 및 Xuanzong 참조 만법 복귀 \" 볼륨 5
2 1, 영지혜
김진
도연명
도화원시
(22), 민지무지개를 도로.
모던 시대
라오스
산 터우는 Chenghai sanqiao 를 건넜다.
지혜로 이익을 얻다.
모던 시대
유아자
송 (성씨)
24. 나는 내가 지혜를 할 수 없다는 것을 깨달았다.
송나라 성씨
백옥두꺼비
모든 법률은 한 곡에 속한다
25. 스마트 라이트를 켜고 끕니다.
송나라 성씨
석기석
관음시
(26), 지혜의 칼을 휴대하다
송나라 성씨
스항영
시 16 수
(27), 천성적으로 어리석고 지혜롭지 못하다
송나라 성씨
석윤소
속담과 속담의 노래
(28), 외도는 총명하고 지혜가 없다
송나라 성씨
석윤소
속담과 속담의 노래
지혜는 여전히 아버지에 속한다.
송나라 성씨
석정각
선인과 대사의 초상화가 융합되어 짱
(30), 스마트 활
송나라 성씨
조상을 석방하다
마흔 두 편의 시
3 1, 내 지혜
송나라 성씨
시주진
서른다섯 곡
(32), 조탁은 지혜에 습격당하지 않았다
송나라 성씨
송태종
샤오용
(33), 현단통 지혜
송나라 성씨
송태종
샤오용
(34), 현단통 지혜
송나라 성씨
송태종
샤오용
타향의 모든 것은 지혜에서 탄생했다.
송나라 성씨
송태종
샤오용
36, 지혜는 높은 지식에서 나와야 한다.
송나라 성씨
송태종
샤오용
37. 문을 쉽게 열고 지혜를 쓴다.
송나라 성씨
송태종
샤오용
나는 지혜가 있다.
송나라 성씨
송태종
운명지식
(39), 비 건조 지혜
송나라 성씨
송태종
운명지식
40, 해피 지혜
송나라 성씨
송태종
샤오용
8. 지혜에 관한 시: 백천은 언제 동쪽으로 바다로 돌아갑니까? 젊은 사람이 노력하지 않으면, 늙어서 슬퍼할 것이다 (한악부 장가행)
백학은 반드시 먼저 정한다
검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.
붓을 내리면 비바람에 놀라고, 시 한 수가 너를 울게 한다 (두보)
허망한 몸을 자르지 않고 나부끼지 않고 스승으로 돌린다 (두보)
넓고, 축적하고, 얇다 (소식)
박학, 심문, 신중함, 분별력, 견지 ("예기")
산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모르겠다. 깊은 크릭 옆에, 나도 몰라 두꺼운 (견권)
날지 않으면 하늘로 날아간다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다 (사마천)
모르는 사람도, 사람 (공자) 도 걱정하지 않는다
호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는가? "한수"
카드가 없으면 안 돼요 (한유)
나는 여산의 진면목을 모르고 이 산에만 있다
구름 (왕안석) 에 관계없이 최고 수준에 있다
규칙을 따르지 않으면 방원 (맹자) 가 되지 않는다
9. 인간의 지혜에 관한 시: 인간의 지혜는 영원히 빛난다
낡았다
유구한 인간의 지혜
마스터키처럼 생계를 꾸려 나가다.
물질과 정신부의 자물쇠를 잘 관리하다.
지혜가 적당히 열리다.
물질적 욕망의 보고
자손에 대한 예의
먹고 입는 것을 걱정하지 않다
지혜의 정신적 요소는 활발하다.
염황의 이성적 사고를 계승하다
사람들을 진선미로 이끌다.
거리낌이 없고 위선적이고 추하다
인간이 직립보행하다.
역사는 이미 첫걸음을 내디뎠다.
그것은 인간의 위대함을 상징한다.
이미지가 더 이상 기어다니지 않습니다.
글로벌 파생 지역
다민족 언어
인간을 하등 동물에서 진화시켰다
노래와 춤을 잘 추는 귀족으로 최적화되다.
불씨의 발견
밝은 눈을 긴긴 밤 속에 두다
성숙한 생활을 보다
희망지광
텍스트 용지
심지어 인쇄와 같은 발명품도 있습니다.
여기에서 거기까지 다리를 하나 건설한다
무지가 문명으로 진화하다
전등의 발명
인류의 광명사업을 가능하게 하다.
신선함과 동감으로 가득 차 있다
어둠이 구석에 숨을 곳이 없다.
증기기관은 심지어
모터의 발명
기차와 산업화된 기계를
세계 각지에서 네가 하고 싶은 일을 해라
자동차의 발명
비행기의 발명
인류의 발자취
풍월을 좇아 천하를 두루 돌아다니다
휴대전화의 창조
사랑의 감언이설
세계를 유람하는 즐거움을 누리다
누가 정보 차폐를 좋아합니까?
영화 제작
인류가 의존하는 영혼.
공연을 즐기다.
관중을 수시로 고문시키다
인터넷의 탄생
세상을 변하게 하다.
극히 작다
지구의 양극은 매일 통화할 수 있다.
공간 개발의 대상은 공간에 있다
월궁 속의 미인 창아를 부끄러워하다
옥제 앞에 뛰어들어 하소연하다.
마위는 지금 인간이 신선보다 낫다고 생각한다.
전설의 과학 기술 진보는 나날이 새로워진다
사람들이 나노 미터 (지척에 가까움)
우상이 증발하고 지혜가 하늘 높이 우뚝 솟아 있다
다른 행성에서 인류를 위한 발판을 찾다
하지만 인간은
영원히 교만을 잊지 마라.
지혜가 부를 창조할 때,
물질과 정신 발전이 불균형하다.
급공 근리도 많이 만들었다.
자신의 생활 환경을 오염시키는 쓰레기
인류는 이 중요한 문제에 관심을 가지고 있다.
이것은 단지 양심의 각성이 아니다
실제 행동으로 잘못을 바로잡아야 한다.
재물신, 당신의 앞으로의 존중은 무엇입니까?
지혜로 머리를 무장시키다.
이상적이고 행복한 생활
가파른 산봉우리를 오르는 것과 같다.
앞길에 가시덤불이 가득하다.
감정을 극복할 수 없게 하다
그래서 현자는 솔직하게 말했다.
전방의 길은 마치 야간 모험과 같다.
일파삼할인
별빛은 두 손으로 만져야 한다.
나는 꿈에서 깨어났다.
오기가 쉽지 않은 행복
앞으로 나는 실천으로 격차를 메울 것이다.
지혜가 가능한 한 빨리 희망의 별을 벗게 하다.
지혜가 삶의 질을 향상시키게 하다
달콤하게 꿈속에서 날다
생화에 둘러싸이다
나는 이상적인 왕국에서 질주하고 있다
그러나 나는 두 손이 텅 비었다.
여명
오늘의 생활을 생각하다
행복은 진정한 능력으로 생계를 꾸리는 것이다.
누가 아닌지 생각해 보세요.
10. 지혜에 관한 시사 명언은 급하지 않다. 똑똑한 사람은 언제 들어야 할지, 언제 말해야 할지, 언제 물어봐야 할지 안다.
-(청소년 추명) 모르면 두려움이 없다. 때때로 아는 것이 너무 많으면 양심의 가책이 생기고 용기에 영향을 줄 수 있다.
달려가서 실력으로 해결하고, 네가 무엇을 할 수 있는지 보자. 살아 있는 모든 사람과 일이 바뀔 것이다.
그것이 혹은 그가 변화할 때, 기회를 잡고 변화의 허브를 잡아야 이길 수 있다. 세상에서 가장 어려운 사람은 어리석은 척하는 똑똑한 사람이다.
사람이 재능이 있는 것은 결코 드문 일이 아니지만, 재능이 있고 남용하지 않는 것이 귀한 것이다. 한 가지 일에 전념하고, 한 가지를 전공하면, 비범한 성과를 거둘 수 있다. --(인생을 쫓는 소년) 재능은 노력과 완전한 플레이입니다.
총명한 사람은 반드시 총명한 것은 아니지만, 총명한 사람은 반드시 총명하다. -(놀라운 렌즈) 독서를 갈망하는 것보다 읽는 법을 아는 것이 더 중요하다.
사람을 아는 것이 일을 아는 것보다 더 중요하다. 사람들은 항상 자신이 잘하지 못하는 일에 대해 핑계를 대는데, 이는 단지 하찮은 것이지 능력이 없는 것이 아니라는 것을 설명한다. (알버트 아인슈타인, 자신감명언)
사실, 한 사람이 자신이 아무것도 할 수 없고 아무것도 할 수 없다는 것을 인정하기만 하면 이미 일류 인물이다. 똑똑한 사람은 항상 자신이 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 된다는 것을 안다.
하지만 정말 총명하고 슬기로운 사람은 해서는 안 되지만 반드시 해야 할 일, 해야 할 일, 해서는 안 되는 일을 할 줄 안다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 정말 총명한 사람은 직접적으로 사장을 반박하지 않을 것이다.
(슬픈 화살) 총명하고 걸출한 인물은 그보다 총명한 사람에게서 배울 수 있을 뿐만 아니라 그보다 훨씬 비천한 사람에게서도 배울 수 있다. 뉴스, 정보, 정보는 모두 야심차고 사유가 민첩한 사람들에게 보여진다. 만약 당신이 단지 평온한 생활을 하고 싶다면, 단지 바느질하고, 신발을 고치고, 등나무 의자를 엮으면, 평생을 살 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
현명한 사람은 여러 적을 동시에 공격하는 것을 피하는 방법을 알아야 한다. -(소년 철수) 강한 적이 있다 해도, 배울 수 있는 한, 그들을' 코치' 로 삼아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언)
-(소년 냉혈) 독서훈련 검에 대한 기본적인 이해만 있으면 융통성 있게 운용할 수 있고, 무엇인가를 깨달을 수 있는 것이 진리이지만, 등을 씹으면 알 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (소년 냉혈) 한 사람이 성취할 수 있다면, 그 일에 최선을 다해 전무후무한 재능을 불러일으키고 천하의 영재를 개척해야 한다.
그래야만 재능이 있다 해도 다른 사람보다 더 부지런해야 큰 성공을 거둘 수 있다. 세상에 어떤 것은 타고난 것이고, 천부적인 재능이 필요하다.
글쓰기, 연기, 노래, 심지어 정치에도 천부적인 재능이 필요하고, 노력하면 성과를 낼 수 있지만, 큰 성과를 거두기는 어렵다. 노력이 없는 천부적인 재능은 불을 주는 것과 같다.
하지만 천부적인 재능과 노력은 대초원의 불과 같다. 한 사람이 총명하든 그렇지 않든, 대부분 선천적인 것이다.
모레 훈련은 경각성을 높일 수 있지만 똑똑하기는 어렵다. -(슬픈 화살) 재치.
기지란 무엇입니까? 기지는 똑똑한 사람의 장난감이자 성실한 사람의 문제이다. -(슬픈 화살) 반드시 머리가 큰 사람은 총명하고 머리가 작은 사람은 어리석다.
물론 머리가 크고 머리가 없는 어리석은 사람도 있지만, 뇌를 자주 사용하는 사람의 비율은 자연히 더 크다. 주로 사지가 반드시 발달한 것은 아니다. 노동이 많은 사람은 당연히 사지가 더 발달하고, 그에 비해 머리가 더 한가하다. 머리가 커도 소용없다.
가장 중요한 것은 뇌입니다. 뇌는 모든 사상과 행동을 통제한다. 하지만 지금까지 인간은 뇌의 5% 의 기능만을 이용했고, 나머지는 우주처럼 광대하고 신비하며 제한적이었다.
진정한 복수는 자신의 힘으로 적을 죽이는 것이 아니라 적의 힘으로 자신을 키우는 것이다. -(슬픈 화살표) 놀라움은 갑작스러운 느낌입니다.
-(슬픈 화살) 만약 당신이 적을 상대하고 싶다면, 당신은 당신의 에너지와 힘과 용기를 유지해야 합니다. 정신 상태가 우수한 사람은 신을 사용할 줄 알아야 할 뿐만 아니라 조심할 줄 알아야 한다.
-(슬픈 화살) 웃음은 일종의 거절이다. (슬픈 화살) 당신을 좋아하는 사람은 당연히 당신을 도울 것이고, 당신을 미워하는 사람은 당연히 당신을 해칠 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 이런' 지식' 은 마음과 정으로 이해해야 하는 것이지, 책을 읽으면 이해할 수 있는 것이 아니다.
이 세상에서 뛰어난 성적을 낼 수 있는 사람은 모두 자신을 알지 못하지만 감히 가르침을 구하고 궁극적으로 이해하는 사람들이다. 이 잔혹한 투쟁의 세계에서 사실을 많이 아는 사람은 항상 아는 사람보다 우세하다.
-(청소년 추격) 세상 물정은 문장 시사보다 훨씬 낫다. 진정한 독서인은 시간과 기억을 쟁취하는 법을 알고 있다. 아무리 바빠도 기억을 견지한다. 그들이 화장실에 쭈그리고 앉아 있어도 쉬는 동안에도 책을 읽을 수 있다.
열심히 일하는 정신은 일반인이 포기할 때 포기하지 않는 것이다. -(청소년 추격) 많은 똑똑한 사람들이 자신을 모른다.
그러나 위대한 현자는 자신을 더 잘 안다. 한 가지 일을 잘 배우고, 한 가지 일을 잘하려면, 가장 먼저 해야 할 일은 집중과 집중이다.
많은 책을 읽은 사람이 반드시 총명한 사람은 아니다. 그러나 많은 책을 읽을 수 있는 사람들은 당연히 바보가 아니다.
-(화가 나서 칼을 뽑다).