주앙 저우 가난한 집, 허우 지앤 에게 음식을 빌려. 허우 지앤 (Hou Jiang) 은 "좋아, 나는 곧 토지세를 징수할 것이다. 내가 너에게 300 금을 빌려줄게, 알았지?" 라고 말했다. 장주의 안색이 갑자기 변하자 화가 나서 말했다. "내가 어제 왔을 때, 도중에 누군가 나를 불렀다. 나는 길 바퀴가 달린 구덩이를 뒤돌아보았는데 붕어 한 마리가 그곳에서 발버둥치고 있었다. 나는 그것을 물었다,' 붕어, 뭐하고 있니? 클릭합니다 붕어는' 저는 동해 수족관의 일원입니다. 너는 아마도 전투의 물로 나를 살아갈 수 있을 것이다. 나는 그것에 대해' 좋아, 내가 남방에 가서 오왕과 월왕을 로비하고 서강의 물을 불러 너를 맞이할 거야, 알았지?' 라고 말했다. 붕어는 안색이 변하며 화가 나서' 나는 자주 사는 환경을 잃어서 살 곳이 없다' 고 말했다. 지금 나는 물 한 통을 가지고 그렇게 많은 물을 가지고 살 수 있으니, 네가 이런 말을 하면 어간점에 일찍 와야 한다. ""
임국의 아들은 큰 갈고리를 만들고, 굵은 검은 밧줄을 묶고, 50 마리의 소를 미끼로 하고, Hueiji 산에 쪼그리고 앉아 낚싯대를 동해에 던져 매일 이렇게 낚시를 하고, 일년 내내 물고기 한 마리를 잡지 못했다. 얼마 지나지 않아 큰 물고기는 미끼를 삼키고 거대한 낚싯바늘을 집어 들고 재빨리 해저로 가라앉았고, 재빨리 등을 들어 뛰어올라 하얀 거센 파도가 일었다. 바닷물이 심하게 진동하여 귀신처럼 으르렁거리며 천리 밖을 뒤흔들었다. 임공자는 이렇게 큰 물고기 한 마리를 잡아서 절개하여 말린 생선을 만들었다. 저장동에서 창오북까지 배불리 먹을 수 없는 물고기는 아무도 없다. 이후 천박한 사람들, 논평과 말을 좋아하는 사람들은 모두 놀라며 서로 하소연했다. 그들은 낚싯대와 밧줄을 들고 도랑을 달리며 작은 물고기가 낚일 때까지 기다렸다. 큰 물고기에 관해서는, 그것은 매우 어렵다. 높은 입소문을 얻기 위해 천박한 문자를 수정하는 것은 식도의 경지에 도달하는 긴 길이다. 그래서, 나는 ren gongzi 의 큰 이익을 결코 알지 못하고, 세상을 잘 다스릴 수 없다고 두려워, 둘 사이의 격차도 멀다.
유생은 시용 책으로 암암리에 도묘를 했다. 선비는 그 위에 "해가 뜰 것 같다" 는 메시지를 보냈다. 일이 어떻게 진행되고 있습니까? 클릭합니다 샤오루는 "하반신의 치마와 팬티는 아직 풀리지 않았고, 입에는 구슬이 들어 있다" 고 말했다. 고시에는' 산비탈에 녹색 보리싹이 돋아난다' 는 시가 있다. 내가 죽기 전에는 다른 사람에게 돈을 주고 싶지 않았는데, 왜 입에 구슬을 머금고 있어! ♫ 수재가 말했다. "그의 관자놀이를 꼬집고, 그의 수염을 누르고, 망치로 그의 턱을 때리고, 천천히 그의 볼을 갈라놓아야만 그의 입에 있는 불주를 손상시키지 않을 것이다!"
Laolaizi 의 제자들은 장작을 줍기 위해 나갔고 Kongqiu 를 만났습니다. 그들은 땔나무를 주워 라오레자에게 말했다. "저기 한 사람이 있는데, 상체가 길고 하체가 짧고 목이 굽고 귀가 등 뒤에 붙어 있고, 눈이 뾰족하고, 곳곳에 널려 있다. 나는 그의 성이 무엇인지 모르겠다. 클릭합니다 Laolaizi 는 말했다: "이 사람은 kongqiu 이어야합니다. 가서 그를 불러서 나를 만나라고 해라. 클릭합니다 공자가 왔을 때, Laolaizi 는 말했다: "Kongqiu, 당신의 신중한 행동과 현명한 외모를 제거하면, 당신은 신사가 될 수 있습니다." 공구는 듣고 공손하게 허리를 굽혀 절을 하며 안색을 바꾸며 불안하게 물었다. "내가 추구하는 인의의 학문은 세상 사람들을 위해 고칠 수 있을까?" " 로레자는 이렇게 말합니다. "네가 평생 참을 수 없는 상처는 후세 사람들이 영원히 뛰어다니게 하는 재앙을 남길 것이다. 너는 아무것도 모르느냐, 아니면 지능이 따라가지 못하느냐? " 은혜를 베풀어 호감을 얻고, 허세 부리며, 평생의 추함이다. 이것은 그저 평범한 행위일 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이런 사람은 항상 명성으로 상대를 끌어들이고 사리사욕으로 상대를 결탁한다. 당요를 찬양하고 하걸을 비판하는 대신, 이 두 가지 상황을 잊고 모든 칭찬을 가리는 것이 낫다. 진리와 물리적 속성에 어긋나면 손해를 볼 수 있고, 마음이 방해를 받으면 사념이 떠오른다. 성인은 항상 성공한다. 왜냐하면 그들은 사물에 따라 안전하게 행동하기 때문이다. 만약 네가 정기를 발양하고 그것을 자랑스럽게 생각한다면, 무슨 일이 일어날까? ""
한밤중에, 송몽은 누군가가 머리를 풀어서 옆문에서 훔쳐보고 말했다. "저는 심연에서 왔습니다. 이름은 자루입니다. 나는 청강 사자로 하버의 숙소에 가서 어부에게 잡혔다. " 송원준이 깨어나 사람을 보내서 점을 치라고 했다. "이건 거북이야." 송 원준이 물었다. "기우라는 어부가 있나요?" 좌우 조신이 대답했다. "네." 송원준은 "기우에게 나를 만나러 오라고 해. 클릭합니다 다음날 저는 한국에 왔습니다. 송은 물었다: "당신은 무엇을 잡았습니까? 클릭합니다 나는 대답했다: "나의 그물은 둘레가 5 피트인 흰 거북을 잡았다." 송쌍은 "네가 잡은 거북이를 나에게 줘" 라고 말했다. 흰 거북이가 보내왔을 때, 송은 한동안 그것을 죽이고 싶었지만, 나중에는 또 그것을 키우고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그는 아무리 생각해도 어찌할 바를 몰라 길흉에게 물었다. "흰거북 점술을 죽이는 것은 반드시 좋은 일이다." " 그래서 백거북을 절개하고 파내어 거북갑으로 수십 번을 연출해도 틀리지 않다. 공자는 "거북이는 송에게 꿈을 보여 줄 수 있지만 피할 수 없는 어망" 이라고 말했다. 수십 번의 지능형 점술을 거쳐야 실수가 없었지만 제왕절개의 징벌을 피할 수 없었다. 이 경우 지능이 어색할 때도 있고 신선이 생각할 수 없는 곳도 있다. 가장 높은 지혜가 있더라도 수만 명보다 계획을 세우는 것이 낫다. (서양속담, 지혜속담) 물고기는 어망을 두려워하지 않아도 사다새를 무서워한다. 작은 총명을 버려야 큰 지혜를 드러낼 수 있고, 위선적인 선행을 제거해야만 진정으로 본성의 선으로 돌아갈 수 있다. 아기는 똑똑한 선생님의 지시가 없어도 말을 배울 수 있다. 단지 말을 할 줄 아는 사람과 자연스럽게 어울리기 때문이다. (존 F. 케네디, 공부명언) ""
Huizi 는 Zhuangzi 에게 말했다: "당신의 발언은 쓸모가 없습니다. 클릭합니다 Zhuangzi 는 말했다: "쓸모 없다는 것을 알아야 그와 이야기하는 것이 유용하다. 지구는 넓고 크다고 말할 수 밖에 없다. 사람이 사용하는 것은 발이 밟을 수 있는 작은 조각일 뿐이다. 이 경우 발의 작은 조각만 남기고 나머지는 모두 무덤을 파낸다. 지구가 사람에게 또 쓸모가 있는가? " 혜자는 "물론 쓸모가 없다" 고 말했다. 장자는 이렇게 말했다. "이렇게 되면 쓸모없는 용도가 분명해진다."
장자가 말했다. "사람이 마음대로 수영을 할 수 있다면, 어찌 스스로 개의치 않겠는가?" -응? 만약 사람이 마음대로 수영을 할 수 없다면, 스스로 즐겁게 놀 수 있습니까? 떠돌아다니며 외물로 돌아가는 것을 잊고, 세상을 버리고 외롭기로 결심했는데, 아아, 아마 대덕을 아는 사람이 한 짓이 아닐 것이다. 세상을 마음껏 후회하지 않고, 황급히 외물을 쫓지만 뒤돌아보지 않는다. 그들 중 일부는 왕자이고, 어떤 사람은 대신이지만, 단지 일시적인 기회로 여겨질 뿐이다. 시대 변천 후 자신의 지위가 낮다고 생각하는 사람은 아무도 없다. 따라서 도덕적 수양이 매우 고상한 사람은 결코 인생의 여정에 머무르려 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언) 옛것을 숭고하고 현재를 경시하는 것은 사리를 이해하지 못하는 사람들의 견해이다. 누가 웹스터의 관점에서 내면의 파동을 일으키지 않고 오늘날의 세계를 관찰할 수 있습니까? 도덕적 수양이 매우 고상한 사람만이 우회하지 않고 세상에 녹아들어 대류를 따라 본심을 잃지 않을 수 있다. 고대비금을 존중하는 법을 배우지 마라, 그 영향을 받아도 서로 논쟁할 필요가 없다. ""
예민한 눈은 총명하고, 예민한 귀는 총명하고, 예민한 코는 달콤하고, 예민한 미각은 달콤하고, 투철한 머리는 지혜라고 하며, 총명한 머리는 미덕이라고 한다. 일반적으로 도덕은 혼잡을 원하지 않으며, 혼잡은 폐쇄를 초래할 수 있다. 방해를 배제할 수 없다면, 서로 짓밟히게 될 것이고, 그러면 각종 재난이 뒤따를 것이다. 사물에 대한 인식은 숨결에 달려 있다. 만약 숨결이 왕성하지 않다면, 결코 선천적인 천부의 잘못이 아니다. 자연의 이치는 밤낮을 가리지 않고 모든 것을 관통하지만, 사람들은 오히려 자신의 허점을 막았다. 복강 안에는 오장이 숨긴 태아를 수용할 수 있는 빈 곳이 많이 있고, 내면의 공허함은 자연에 순응하고 자유롭게 발휘된다. 집에는 텅 빈 느낌이 없고, 고부간에도 다툼이 있을 것이다. 마음이 비어 있을 수 없다면, 자연 속을 배회하면, 육식은 교란될 것이다. 숲과 언덕이 사람에게 적합한 것도 마음이 좁고 즐겁지 않기 때문이다.
덕행의 범람은 명성, 명성의 범람, 전략의 정교함은 위기, 지모의 운용은 투쟁, 폐쇄의 출현은 정체, 정무의 과감한 처리는 민심에 순응하기 때문이다. 봄비가 제때에 내리자 화초와 나무가 노여워하자 호미 농기구가 개조되기 시작했다. 밭에 있는 잡초의 절반 이상이 호미 후 재생되는데, 사람들은 왜 그런지 모르는 경우가 많다.
침묵은 병체를 조절할 수 있고, 마찰과 문지르면 노화를 늦출 수 있고, 조용하고 안정은 내면의 긴박감을 막을 수 있다. 그럼에도 이런 일은 여전히 노력하는 사람이 해야 할 일이고, 한가한 사람은 절대 묻지 않는다. 성인들이 세상을 놀라게 하는 방법은 신인에게 물어본 적이 없다. 성현이는 성현에게 어떤 방법으로 시대를 뒤흔들었는지 물어본 적이 없다. 군자가 중국인을 겁주는 데 사용하는 방법, 성인은 한번도 물어본 적이 없다. 소인은 일시적인 방법을 방종하는데, 군자는 여태껏 묻지 않았다.
동문에는 한 사람이 있었는데, 그의 친척들은 모두 죽었다. 그는 특히 슬프고 점점 야위어 승진하고, 고향 사람들은 모두 그를 흉내냈지만, 그는 말랐고, 얼굴이 망가졌지만, 절반 이상 죽었다. 야오는 천하를 양보하고 싶어 지산으로 도피했다. 공급자 수프 는 guangwu, guangwu 성질 에 세계 공수 를 제공 해야합니다; 기가 알고 제자를 데리고 물 일대에 은거하자 제후들은 잇달아 조문으로 갔다. 3 년 후, shentu 황제는 그 이름을 존경하고 강에 투신하여 자결했다.
대나무 뗏목은 낚시에 쓰이는데, 물고기를 잡으면 잊는다. 토끼 그물은 토끼를 잡는 데 쓰이고, 토끼를 잡으면 토끼 그물을 잊는다. 글은 사상을 전달하는 데 쓰이는 것이다. 네가 뜻을 이해할 때, 너는 글을 잊어버린다. (존 F. 케네디, 언어명언) 어떻게 하면 단어를 잊은 사람을 찾아 그와 이야기할 수 있을까!