2. 음양은 중국 고대의 간단하면서도 넓은 철학이다.
음양철학은 통일, 대립, 상호화의 세 가지 특징을 가지고 있다. 사고에서 그것은 계산 (산수) 과 점 (논리) 사이에 분리할 수 없는 형이상학 노드이다. 자연계의 생물 유전자, 인공지능의 이원은 음양의 생명력을 충분히 보여준다.
3. 이른바 태극이란 우주가 무궁에서 태극까지, 그리고 만물화생까지 천명하는 과정이다. 그 중에서도 태극은 천지가 열리지 않고 혼돈이 음양으로 나뉘기 전의 상태이다. 이경계사: "태극이 생기기 쉬우니, 이의가 있다." 이 두 가지 기구는 태극의 음양기구이다.
확장 데이터:
태극의 결론은:
1,' 음양어' 태극도의 사상연원은 원시시대의 음양관념을 끌어올릴 수 있지만, 원시시대의 관련 도형과 부호는' 음양어' 태극도를 직접 유도할 수 없다.
2.' 음양어' 태극도는 도교와 관련이 있고, 송원청후위의 일부 관련 관점은 기본적으로 믿을 만하며, 주로 내단, 음양의 사상에 나타난다. 마찬가지로,' 물불 광활도' 와' 삼삼오오 정도' 도' 음양어' 태극도를 직접 도출할 수 없다.
3. 진연이나 설옹, 촉중 은자, 청성산 은자가' 음양어' 태극도를 개척하거나 퍼뜨리기 시작한 관점에 대해서는 의심만 할 뿐 쉽게 부정하거나 간단하게 긍정해서는 안 된다.
4. 현존하는 문헌 중 최초의' 음양어' 태극어는 남송 장흥성' 혁' 에서 나왔다. 이 그림은 청대 강희 이후 침범당한 적이 없다. 이는' 혁' 과' 예통편' 의 문자 내용에서 확인할 수 있다.
5, "음양어" 태극도는 명나라와 조초? 겸손하게 고치는 것은 명말 조중권이 마무리한 것이다. 이어 두 반원으로 구성된 태극도 (좌우 반원의 배열, 상하 반원의 배열 등) 가 뒤 따른다. ) 원래 의도와 일치하지 않는다.
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