요다 신장, 본명 요시다 대사, 승본 시 또는 나고야시 (현 아이현 서나고야시) 에서 태어났습니까? 전국 시대부터 안투도산 시대까지 일본 명장은' 일본 전국 삼걸' 중 하나였다. 그는 일생동안 난세를 끝내고 봉건질서를 재창조하는데 힘썼다.
신장은 원래 웨이의 이름이었다. 그는 험한 전투에서 이천 의원의 군대를 쳐부수어 전국으로 유명하다. 나중에, 지원 실 쵸 막부의 마지막 장군 아시오 (분리 지역 세력-교토) 를 통해 점차적으로 교토를 통제하고 공식적으로 "무장 세계" 프로그램을 제안하여 일본 전체를 통일하는 것을 목표로합니다. 그는' 신장 포위망' 을 두 번 깨고 강력한 적대 이름을 모두 산산조각 내고 일본 영토의 절반을 장악했다.
그는 총기 사용 전술, 병사와 농민 분리, 자유무역 장려, 교통노선 정비와 같은 혁신 정책을 대대적으로 추진해 일본 현대화의 길을 개척하고 일본의 정치와 문화의 핵심을 성공적으로 통제했다. 주로 풍정은이다. 오다씨를 일본 전국 시대 중기와 후기에 가장 강력한 가족으로 만들었다.
오다 신태는 11 년 (1568) 부터 천정 10 년 (1582) 까지 명목상 일본을 200 여 년간 통치한 실정막부를 전복해 임영 봉기 이후 100 여 년 동안 계속되었다 그러나 통일을 앞두고 심복 명지광수는 교토 본능사의 변화에 반항하여 자살했다.
하지만 사람들은 그의 시체를 찾을 수 없었고, 그것은 더욱 전설적인 색채를 띠게 했다. 야영직전은 일본 국민들에 의해' 20 14 일본 1 위 좋아하는 역사인물' 으로 선정됐다.
확장 데이터
오다 신장의 인품 평가;
고대 평가
고베 리앙 차: 신자는 매우 충성스러운 사람입니다. -응?
일본 왕국: 위인신장의 죽음으로 모든 사람들이 그의 용기와 관용, 그리고 이전의 유아를 안타까워했다. -응?
선교사 루이스 플로레스: "신임장은 그 나라의 우상과 불상을 한데 모았는데, 그 목적은 그 우상들을 숭배하기 위해서가 아니라 그 신들과 부처들이 그를 숭배하게 하기 위해서였다." 그는 자신이 신이라고 생각했고, 신이 그에게 만물을 창조하지 않았다고 생각했다. "?
그는 어깨를 사이에 두고 그들과 이야기하는 것처럼 모든 일본 왕자를 경멸했다. 사람들은 절대적인 군주처럼 그에게 복종한다. 전투가 그에게 불리하더라도 그는 마음이 넓고 인내심이 있다. 그는 좋은 이유와 명확한 판단을 가지고 있지만, 그는 하나님과 부처를 숭배하는 Xi 지성을 경멸하며 모든 이교 점술과 미신에 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) -응?
미타 시: "아름답고 잔인한 사람. 클릭합니다 근대에 이르러 메이지 시대 물류 천황을 평가하는 사상이 강화되어 신장어소가 사용을 재개하였다. 이에 따라 메이지 2 년 (1869) 메이지 정부는 직전신태에 신사를 건립하라는 명령을 내렸다. 메이지 3 년 (1870), 천동범 (금산형현 천동시) 에 무용학산 직조전 신장 제사사를 설립했다.
신장, 명치천황은 건훈이라는 칭호를 수여받았는데, 먼저 신관에서, 그다음에는 건훈에서 수여되었다. 이후 메이지 13 (1880) 이 도쿄에 건설한 야스쿠니 신사와 교토 오카야마 산꼭대기가 이동했다. 대정 6 년 (19 17), 장원을 추수하다. -응?
제 2 차 세계대전 이후 오다 신태의 정치적 사적과 개혁가의 인상이 더욱 강렬해졌다. 또한 루이 플로레스 일본사에 대한 심도 있는 연구, 하이산의 화공과 자신 행동, 그리고 (신장) 이 직접 집필하고 서명한 제 6 일 악마,
이 책은 1990 년대에 태어난 걸음걸이가' 무신론자' 와' 파괴자' 라는 인상을 주며 군사와 정치 방면에서 서방을 배우는 선구자라는 인상을 준다. 이 책은 또 신부가 살아 있다면 세계사에 큰 영향을 미칠 것이라고 지적했다. 헤아릴 수 없는 영향을 감안하면 일본 역사상 매우 중요한 인물이다. 도요토미 히데요시 (Fengchen Xiuji) 와 캉가 (Kangjia) 모두, 신장은 죽은 후에도 그의 영향권에서 벗어나지 못했다.