티베트의 시계 반대 방향과 시계 방향 사이에는 차이가 있다.
티베트 불교는 나치당이 사용한 십자가를 길조의 상징으로 삼고 나치당이 사용한 십자가를 절, 벽, 기타 그릇에 적었다.
나치당이 사용한 십자표는 보니주의 숭배의 상징이다. 티베트어에서 나치당이 사용한 십자표는 "영중" 이라고 불리며 "굳건함" 을 의미한다. Bonism 은 나치가 사용한 십자가가 "신앙을 그대로 유지하라" 는 의미를 지녔으며 나치가 사용한 십자가를 절, 벽, 성구, 종교 두루마리에 적었다. 일부 지역에서는 티베트인들이 고인의 이마에 만자를 그린다.
가톨릭교도들은 절, 불탑, 성산, 성지 주위를 왼손으로 시계 반대 방향으로 순찰하고 티베트인들은 오른손으로 시계 방향으로 순찰한다.
제비와 제비는 벤젠교와 티베트 불교가 다르다는 것을 보여준다. 벤젠교는 샤머니즘과 비슷한 원시 종교로, 주요 활동은 길흉을 점치고, 복을 기원하며 재난을 없애고, 귀신을 쫓아내고, 질병을 없애고, 문제를 해결하는 것이다.
티베트 역사에서 원시 벤젠교든 나중에 티베트 불교든' 아이' 는 종교와 밀접한 관련이 있다. 원시 보니교에서' 자' 는 길조의 상징이다. 보니주의가 창립되었을 때' 영중본' 이라고 불렀고, 사용된 단어는' 영중' 심문이라고 불렀다. 보니스 산이 있는 곳은' 9 급 영중산' 과' 영중사구' 로 불리며, 보니스 산의 조상 거주지이다.
지팡이를 들고 있는 것도' 영중' 의 길조 도안이 있고, 심지어 벤젠교사의 위치도 자연히' 만자' 도안이 있는 곳에 많다. 불교가 티베트에 들어오자' 침' 도 널리 사용되었다. 모든 불상의 가슴에는 반드시 상서로운 부호가 있어야 한다. 하지만 벤젠교와 티베트 불교는' 자' 사용에 약간의 차이가 있다. 벤젠교에서는' 자' 가 시계 반대 방향으로 회전하고 불교에서는' 자' 가 시계 방향으로 회전한다는 것이다. 절에 가서 성경을 옮기려면, 우선 이것이 벤젠 교찰인지 불교 절인지, 그렇지 않으면 방향인지 알아야 한다.
뒤집어서, 전경이 표현해야 할 소망은 0 과 같다.