첫째, 자신에게 너무 가혹하다
천지는 비록 크지만 선함에 대한 마음과 양심이 있다. 일반인도 성현이 될 수 있지만. 왕수인 (1472- 1529) 은 명대의 유명한 사상가, 문학가, 철학자이다. 그는 일생동안 주로 유석도를 연구하여 저장여요현 (지금의 닝보 여요) 에서 태어났다.
이 칭호만으로도 알 수 있듯이, 그는 매우 특이한 인물로, 어릴 때부터 일반인과 다른 재능을 보였다. 왕양명은 천재적인 인물로, 나중에 청나라에 반성으로 불리게 된 증국번과는 완전히 다르다. 쩡 Guofan 자연 자격 일반, 왕 양명 사방 다르다.
이렇게 좋은 자본이 있다면, 왕양명의 인생은 순조로운 항해여야 하지만, 그의 특수한 능력에 따라 그에 대한 요구도 매우 엄격하다고 이치적으로 말할 수 있다. 그는 유교 고전, 도가, 불교에 모두 관심이 있다. 그는 스스로 더 깊은 것을 연구하고 성인이 되어 세상을 바꾸고 싶어한다.
처음에는 임협의 습관에 빠져들었고, 나중에는 승마와 사격의 습관에 빠져들었고, 세 명은 시를 쓰는 습관에 빠져들었고, 네 명은 신선의 습관에 빠져들었고, 다섯 명은 불교의 습관에 빠져들었다. 이 다섯 번의 물에 빠진 것은 기본적으로 그의 일생의 발전과정이다. 수선은 도교였다. 당시 이것을 불렀다.
왕양명은 나라와 국민을 걱정한다. 15 세 때 당시 명영종 황제가 몽골 사람들에게 포로가 되었기 때문에 병법을 배우고 국가에 봉사하겠다고 맹세했다. 애석하게도 그가 아무리 깊이 연구하여 황제에게 건의해도 황제의 인가를 받지 못하고 우울하다.
황제의 인정을 받지는 못했지만 왕양밍이 각종 사상을 더 연구하는 데는 영향을 주지 않았다. 왕양명 17 세 결혼식 날 밖에서 한 도사를 만났다고 합니다. 그들은 이야기를 나누다가 리듬에 대한 통제를 잃고 너무 멀리 가서 자신의 결혼을 잊었다. 나중에 그들의 시아버지는 도처에서 그를 찾았다. 이것이 바로 집착이다.
18 세 때 그는 유학을 연구하여 주 등이' 사사' 라는 사상을 제기한 것을 발견하자 왕양명은 직접 논증하여 이 사상이 성립되었는지 직접 연구하려고 했다. 7 일 7 박 대나무를 보고 왕양명은 자신이 아무것도 얻지 못한 것을 발견하고 자신의 몸을 망쳤다. 이것은 유명한 "관인학대나무" 의 전고이다. 이번 경험을 통해 그는 이 생각에 흥미를 가지게 되었다.
이 기록들은 흥미로웠지만, 왕양밍의 진리와 신앙에 대한 추구가 담겨 있어 자신에 대한 그의 가혹한 요구를 돋보이게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이러한 끊임없는 연구로 왕양명은 너무 많은 신체적 한계에 도전했고, 젊었을 때는 영향이 없었고, 늙으면 자연히 드러날 것이다.
둘째, 어머니는 슬픔으로 돌아가셨다.
왕양명은 약 12 세, 어머니 정서, 어머니 단명. 그때 그녀는 겨우 4 1 나이였다. 어머니가 돌아가신 후 왕양명은 차를 먹고 싶지 않았다. 그것은 몸이 자라는 단계였다. 이렇게 지나친 슬픔은 당연히 그녀의 몸에 영향을 미치기 때문에 그녀는 어려서부터 자신의 몸에 화근을 묻었다.
그의 어머니의 죽음에서도 왕양명이 감정을 중시하고 다정다감하다는 것을 알 수 있다. 바로 이런 이유로 그는 인간의 고난과 이미 발생한 여러 가지 일에 대해 반성하고 걱정하며, 그로 인해 그의 내면이 지나치게 억압되고 예민하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것들은 그가 건강하지 못한 원인이다.
셋째, 외부 환경의 영향
왕양명은 명나라 격동기에 살았는데, 그는 국가 인민을 축복하려고 했기 때문에 자주 황제에게 이용되어 일부 간신들에게 모함을 당했다. 1506 년 왕양명 () 의 편지는 다이 (), 백 () 등의 평반이다. 결국 매국노에 의해 해를 입어 황제의 형봉에 40 번을 맞았다. 이 40 번은 왕양명에게 큰 상처를 주었다. 고대의 형봉은 매우 잔인하다는 것을 알아야 한다. 기본적으로 열 번 하면 그의 피부가 흐릿해지는데, 40 번은 더욱 처참하다.
몽둥이에 40 번을 맞았는데도 황제는 여전히 마음이 없어서 그를 귀주룡장 역참에 유배하여 역종으로 삼았다. 구이저우 융창의 생활 환경은 매우 열악하다. 기록에 의하면 "만산가시덤불 속 뱀, 종기" 가 있다. 이런 환경에서 누가 버틸 수 있는지, 완전히 건강한 사람조차도 참을 수 없다. 하물며 왕양명은 40 몽둥이를 맞았다.
이런 식으로 왕양명은 구이저우 융창의 열악한 환경에서 계속 깨달음을 얻었다. 그는 정말 끈기가 있는 사람이라 존경할 만하다. 이 기간 동안 그의 건강 상태도 악화되었다. 우리는 신체적, 정신적 파괴를 경험한 어떤 정상인도 병이 나거나 몸이 감당할 수 없을 것이라고 상상할 수 있다. (존 F. 케네디, 건강명언)
즉, 이 기간 동안의 계몽과 반성은 왕양명을 분명히 하고, 벼슬을 하는 것은 세계 문제를 해결할 수 없다. 생각을 통해 일반인을 훈도하고 영향을 주고, 생각을 바꾸게 해야 국가 대사를 반성할 수 있다. 이 나라는 쇠퇴하지 않을 것이다.
그래서 왕양명은 고향에서 강의하기 시작했고, 자신의 사상을 전파하고, 사람을 개선할 수 있기를 희망했다. 이 일은 6 년 동안 지속되어 후세에 큰 영향을 미쳤다. 불행하게도, 이 어리석은 황제 jiajing 왕 양명 을 생각 하고, 그가 몇 가지 문제 를 해결하는 데 도움을 주고 싶어 했다. 1527 년, 그는 왕양명이 아프다는 사실에도 불구하고 왕양명을 강제로 산에서 나오게 했다.
왕양명은 거절했지만, 어쩔 수 없이 병을 데리고 광서천주로 가서 맹반란을 평정하였다. 반란은 결국 평정되었지만 왕양명은 집으로 돌아오는 길에 강서남안에 도착했을 때 57 세를 일기로 세상을 떠났다.
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왕양명은 57 살밖에 살지 못했지만 후세에 큰 영향을 미쳤다. 이런 사람이 존재하기 때문에 우리 중국의 전통문화와 사상이 질적으로 향상되었고, 지금은 더 많은 고전철학과 유가사상을 느낄 수 있다.
사람의 삶의 질은 길이가 아니라 높이에 있다. 왕양명은 평생 국우민을 걱정하고, 세상을 생각하며, 스스로 세상을 바꾸려고 시도했다. 당시에는 성공하지 못했지만, 사실은 그가 하고 싶은 일을 했다는 것을 증명했다. 불행하게도, 그 자신을 위해, 그는 그 철학적 사상을 위해 평생을 분투하여 좋은 나날을 보내지 못했다. 왕양명은 명나라 가정년 간 수재였던 엄세번과 비교했을 때 생활에서 너무 부족한 것 같다.
그러나 이것은 역사가 우리에게 남겨준 깊은 생각일 수 있다. 그 냉소적인 천재들은 후세에 버림받을 운명이다. 세상을 진정으로 생각하는 천재만이 진정으로 명성을 얻고 후세 사람들에게 존경을 받을 수 있다. 사람이 성인이 되고 싶든 비판을 받든, 그 자신의 통제력에 달려 있다!
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