1970 년대 초반 후베이 () 성 문화재고고학연구소 () 가 문화재 정리를 하고 고고학 발굴 보고서를 쓰기 시작했을 때 베이징대학교 중문학과 주 () 추희귀 () 3 명의 학자를 초청해 죽간 () 을 재고증하고 그들의 성과를 고고학 보고서에 포함시키기로 동의했다. 1976 년, 이 두 조의 죽간들의 모든 정리 작업을 마치고' 망산죽간석시험' 초안을 작성했다. 최종 버전은 1987 에 완성되었습니다. 발굴 보고서가 발표되기 전에' 망산죽간' 이 이미 출판되어 주, 추, 이 세 학자의 연구 성과를 학술적으로 사용할 수 있도록 제공했다. 왕산 M 1 제인이 본 부점 기도문 형식은 보통 부점의 시간을 먼저 기록한 다음, 부점의 도구를 기재한 다음, 물어본 사항과 부점의 결과를 기재하고, 마지막으로 묘주가 복을 구하는 많은 부점 조치와 기도이다.
죽간이 본 인명 중' 상고' 라는 이름이 가장 많이 등장해 14 회, 때로는' 상고진' 이기도 하기 때문에 상고가 이 무덤의 주인이라는 것은 의심의 여지가 없다. 이 약문에는 캄보디아 왕, 성왕, 조왕 등 선인들, 동택공, 왕손수 등 선인들의 복을 기원하는 묘주들도 기재되어 있다. 처음 세 왕은 사서에 기재된 초간왕, 성왕, 애왕이다. 무덤 주인은 추 왕실, 애도를 씨로, 초왕의 애도의 증손자로 볼 수 있다.
제인이 기재한 견인은 한 명도 아니고 연대도 다르다.
문진씨의 내용에 따르면 이 점술기록의 내용은 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 왕과 의사에게' 득물' 을 할 수 있는지 묻는 것이다. 하나는' 출입의 왕' 을 묻는 것이다. 또 다른 하나는 질병의 길흉을 묻는 것인데, 이런 짧은 글이 가장 많다. 구 장례식 의 죽음은 견문병 과 관련이 있어야 하고, 그 사망 연도는 이 부점 이 기록한 시기와 매우 가까워야 한다.
추 "신무귀신, 중음예배" ("한서 지리지"). 왕산 M 1 이 좋은 증거입니다. 왕산 M2 1-44 호에는 차마, 45, 47 호에는 칠목, 48-50 호에는 각종 의류, 침구, 죽제 용기, 목회 등이 기재되어 있으며, 번호 5 1-56 은 기재되어 있다 고대 귀족들은 일반적으로 자신의 점술을 기록하여 시험을 준비한다. 갑골에 대한 기록은 점술용 거북갑수골 (상주 갑골문, 대부분 점술 기록) 에 직접 쓰거나 죽보에 쓸 수 있다. 모든 도구 (예: 풀) 는 쓰기에 적합하지 않으며, 점령한 기록은 죽보에 써야 한다.
Li Zhou Guan chun Zhan ren: "어떤 점술도 사실입니다. 그런 다음 통화를 수명과 일치시킵니다. 연말이 되었으니, 연중이 아니다. 클릭합니다 한대 유생 두자춘은' 동전 묶기' 를 점술 결과를 거북이에게 묶는 것으로 보고, 정현은' 동전' 은 신을 모시는 주화를 가리키며' 거북을 죽이는 일' 과 길흉의 징조를 각각 한 권의 간서에 기록하며 동전과 결합한다고 생각한다. \ "역사 기록 \" 에서, 주공은 무왕이 병을 구하는 것으로, 무왕을 대신하여 점술을 하려고 한다. 점술을 거쳐, "공은 금궁의 책으로 분류된다." 정씨는 주공이 받아들인 책이' 장수거북서' 라고 생각한다.
왕산 1 호묘죽간이 기록한' 보자',' 구효' 등 부점 도구를 보면 당시 주로 부점 또는 부점 같은 방법으로 소골을 점치는 것 같았다. 거북은 많이 사용하지 않지만, 때때로 점을 치고' 황령' 으로 반복한다. 정현주' 예기 예기' 는 거북이의 책만 언급했다. 지아 의 \ "리 저우 \" 는 또한 말했다: "심지어 점, 점 점 과 점 이 있습니다. 자명하다. " 이것은 옳다. 왕산 1 호묘 죽간은 주로 운명과 점술을 기록하는 길흉이다.
부사의 일반적인 형식은 보통 먼저 부점 날짜를 기재하는 것이다. 예를 들면 "왕우가 (도시에서) 의 해, 야스쿠니 () 의 달, 돌아오는 날" 과 같다. 하지만 매번 그렇지는 않습니다. 데이트가 끝난 후, 누군가가 어떤 점술 도구인' 샤오의 정조 강화' 를 사용했다는 것을 전례대로 기억한다. "참" 글자 아래에는 질문사항을 기억하는 글자, 즉 소위 생명자이다. 생활한 후 어색한 결과에 따라 좋고 나쁨을 판단하면 직업이라고 부를 수 있다. 1930 년대 후샤오석은' 제추 금문표' 를 집필해 초금문유파를 정렬하는 연구를 시작했다. 그는 이렇게 말했다. "제나라, 추 모두 은에서 나왔고, 펜은 창력이 길고, 매듭은 얼마나 세로로 맺혔는가." 차이점은, 서기 넓고, 계절도 좋고, 필봉도 점잖고 점잖다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 추슈는 아름답고 계절도 아름답다. 필봉이 일파삼할인으로 기이한 궤변으로 흘러들다. 나중에 "중국 고대 문학의 변천에 대하여" 에서 "중국 고대 문학에는 동그란 펜이 있고, 제나라, 추 모두 동그란 펜이다" 고 말했다. 제나라, 추 일반적으로 온후하고, 돌아서, 세로 또는 가로. 치추 두 학파의 차이는 매우 크다. " 후 주석은 초문의 서법, 구조, 진화는 일반적으로 믿을 만하지만 금문으로만 제한된다고 지적했다. 1940 년대 이후, 초지에서 대량의 문화재가 출토되었는데, 그중 서예와 잉크 중 죽간과 비단이 가장 많아 학자들의 주의를 끌었다. 그러나 상대적으로 간필서법을 연구하는 저서는 많지 않다. 65438+80 년대 초, 마국권은 창사, 신양, 왕산에서 출토된 초죽서 문자인 신양죽간이 가늘고 획이 균일하다. 왕은 약간 길고 평평하며 구조는 기본적으로 대칭입니다. 장사는 글자가 평평하고 획이 대범하고 산만하다. 그는 또한 죽간상의 글이 초보서의 구조 스타일과 일치한다고 지적했다.