첫째, 상운.
백화해석: 옛날 하늘의 채운은 상서의 징조로 여겨져 상운이라고 불렸다. 일명' 상운서채' 입니다.
에서: 위자궁 제 4 할인: "이 상운, 길조, 햇빛, 청풍, 결국 태평길조를 보세요."
왕조: 명나라
작가: 이름없는
이 상서로운 분위기, 아침의 햇살과 따뜻한 미풍을 보세요. 이것은 세상의 좋은 징조입니다.
예: 고용상운은 에워싸고 상서수는 함께 있어 당대의 수재이다.
둘째, 행운
모국어 해석: 매우 길조가 순조롭다. 옛날에는 점술과 복을 기원하는 데 쓰였다.
에서: "집": "노인은 무리들이 당에서 불길한 말을 했다는 것을 깨닫고' 동언, 대길' 이라는 빨간 쪽지 한 장을 써서 문설주에 붙였다."
왕조: 현대
저자: 바킨
예문: 새해에는 좋은 일만 가득하고, 재원이 뒹굴고, 장사가 번창하시길 기원합니다
셋째, 모든 일이 뜻대로 되다.
백화해석: 뜻대로: 마음에 들어요. 모든 것이 나의 뜻에 부합하고, 진전이 순조롭다.
출처:' 20 년 증거의 기인 현황' 15: "하지만 그들은 모두 그곳에서 복을 청하고, 내가 좋은 일을 했다고 생각하면 하늘의 묵묵히 축복과 모든 일이 뜻대로 되는 것을 바라볼 수 있다."
왕조: 청나라
저자: 오
번역: 하지만 그들은 모두 복을 초대하러 왔습니다. 제가 좋은 일을 했다고 생각합니다. 하늘을 바라보며 묵묵히 그들을 축복할 수 있다. 모든 것이 순조롭다.
예문: 새해가 또 왔다 건강하시고 모든 일이 뜻대로 되기를 기원합니다. 먹고 싶은 대로 먹고, 벌고 싶은 만큼 벌어라! ! 새해에는 열심히 노력하겠습니다!
넷째, 보라색 가스는 동쪽에서 나온다
백화해석: 노인이 하코곡관을 통과하기 전에 관윤시가 자기동래를 보고 성인이 반드시 지나간다는 것을 알게 되었다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 역시 나는 푸른 소를 타고 왔다. 행운의 상징을 비유하다.
에서: "신선전": "나는 서쪽으로 가고, 그늘은 보라색 관문을 보고, 나는 푸른 소를 타고 지나갔다."
왕조: 한
작성자: 류시앙
나는 서쪽으로 가고, 관문은 음침한 보라색 부관을 보고, 나는 푸른 소를 탄다.
예: 상하이는 동해에 직면하고, 자주기는 동쪽으로 온다.
다섯째, 길성 높은 사진
백화해석: 길성: 행복, 부귀, 장수 별 세 개를 가리킨다. 고대인들은 행운의 별을 생각했다. 길성이 높이 비치다. 행운을 가져다 줄 수 있는 사람이나 일을 가리키다.
에서: 열대폭풍 실록: "그가 홍콩에서 견습생으로 일했을 때 찔렀는데,' 행운' 이라는 뜻이 있다."
왕조: 현대
저자: 진잔운
예: 네가 하는 모든 일은 순조롭지 못하지만, 너는 정말 운이 좋다.
2. 눈이 무엇을 구하는가?
두 가지 이야기가 있습니다.
전고 1. 눈을 밟고 길을 찾다:' 눈을 밟고 문을 지나다' 라고도 하는 것은 스승을 존중하고 겸손하게 가르침을 구하는 것을 비유한다.
사실 입설구도는 입설이다. 이 성어는 송대의 《사양전》에서 나왔다. 사양과 유좌는 당시 유명한 이학자인 쳉 이순신을 방문했다. 쳉 이순신 은 휴식 하고, 특히 왼쪽 공손하게 옆에 서서, 오랜 시간을 기다리고 있다. 쳉 이순신 일어나, 밖에 눈이 한 피트 깊이 있다. 후세 사람들은' 정문 설리' 를 스승을 존중하는 모범으로 삼았다. 문 앞에 서 있는 눈' 은' 문 앞에 서 있는 눈' 이라고 할 수 있다.
암시 2. 늘 경건한 마음으로 도를 구하다. 송석도원' 경덕진등 전설' 권 3: "12 월 9 일 밤, 비와 눈이 부슬부슬, 등불이 움직이지 않는다. 뒤늦게 눈이 무릎까지 미치지 않았다. 민 선생님은' 눈밭에 오래 서 있으면 무엇을 하고 싶니?' 빛, 슬픔, 눈물은' 비구가 자비를 베풀고, 어떤 문을 열고, 그 맛을 널리 알리라' 고 말했다. ♫ 선종 이조혜과는 그의 선생님 불법의 중생상을 위해 눈 속에서 밤새도록 굳게 지켰다. 날이 밝았더니 눈이 무릎까지 와서 선생님은 매우 감동하셨다. 나중에, 그는 진심으로' 눈' 을 스님으로 여겼다. 문 밖의 눈은 이미 한 자 깊었다:' 스님이 자비를 베풀기를 바랄 뿐이다. 다모가 난징 우화대에서 신광과 만났을 때,' 눈인심주' 라고 적힌 현판이 하나 있었다. "내가 너에게 법을 전하고, 오랫동안 네 뒤에 서 있길 바란다. 사양, 유좌가 당시 유명한 이학자를 방문했을 때,' 눈 속에서 팔이 부러졌다' 는 이야기에 깊은 감동을 받았다. 그때 나는 일찌감치 혼륜제를 추천했는데, 다모는 아주 똑똑히 보았다. 스님은' 다모정' 을' 설정' 으로 바꿨다.' 입구 설정' 이라고도 불린다. 이 독실한 칼소리가 구름을 꿰뚫었다는 것을 누가 알았겠는가. 다음날 아침, 전심전력으로 부처님을 스승으로 모시는가? " 신광답, 비와 눈이 교차하여 왼팔을 잘랐다.' 혜과', 눈이 한 자 남짓 쌓여 오유봉에서 내려와 그림자가 떠나지 않는다. 눈이 내리기 시작했다 "고 말했다. 불법은 하나하나 의발을 전한다. 입설이 길을 구할 때 거위털 같은 눈송이가 선혈로 붉게 물들어 소림사의 2 대 선이 되었다. 얼마 지나지 않아 눈이 신광의 무릎을 침수했고, 옛사람들은 시운이 있어' 이조' 라고 불렀다. 그것은 추운 겨울이었고, 그는 소림 전체에서 극심한 고통을 참았다. "입구에 눈을 세우는 것" 이라고 할 수도 있습니다. 들어 봐, 지금은 눈이 부러진 팔이야. 혜과는 다모의 손을 받아 다모에게 가르침을 구하고 소림사로 돌아가 허리를 굽혀 피에 흠뻑 젖은 왼팔을 안았다. 이것은 현장입니다. 송석도원' 경덕진 등천기' (권 3). 이제 신광은 다모에게 건의를 구할 것을 제의했다. 벤자민 선생님이 물었다. 신광이 소림사에 도착한 후. 다모는 잠시 묵상하며 말했다. "내세를 면할 수 있어서, 나는 매우 감동했다." 이때 유일한 오른손을 사용한다. 하늘에 예측할 수 없는 풍운이 있다는 것을 누가 알겠는가. 신광은 "부처님께 법을 구하라" 고 설명했다. 허리를 굽혀 인사를 하고 작별을 고하다.
전고 1: 다모는 이미 결정을 내렸다. 다모는 자신이 진심인지, 원하는 것이 무엇인지 모른다. 이 성어는 송사' 사양전' 에서 나왔으니 겸손하게 가르침을 청하십시오. 신광은 조금도 낙담하지 않고 그의 뒤에 서서 "찰칵" 하고 말했다. 신광은 그의 계도를 내려놓고 신광은 눈밭에 서 있었다. 후세 사람들은' 정문설배' 를 스승을 공경하는 중도의 본보기로 삼아 일상적인 불사 활동을 돌보았다.
사실 입설구도는 입설이다. 다모가 동굴 벽에 명상하다.
전설에 의하면 다모가 소림사에 강을 건넌 후, 옷을 벗고 공손하게 법을 받아 매우 온유하다고 한다. 그의 원래 자만은 극복되었고, 그는 다모를 소림까지 쫓아갔다. 빛, 슬픔, 눈물이 말했다. 어느 문을 열어서야 그는 이곳의 성승이 그에게 선의 오묘함, 집단의 폭과 질을 보여 주었다는 것을 깨달았다. 늙은 손가락은 경건하게 도를 구하는데, 지금은 자신의 대의를 후회하고 고도의 강의를 보이고 있다. 신광은 불법을 따라 9 년 동안, 적설이 내리지 않는 한 천신만고 () 를 거쳐 동방으로 던져졌다. 혜코가 팔을 부러뜨린 후, 그는 밤에 정착했다. 쳉 이순신 생계 유지, 신선 경건, 사양, 법명을 취하고, 신광은 정자 밖에 서 있고, 눈과 무릎, 피가 튀고, 눈이 내리고, 신광의 옷을 물들이고, 경건하게 눈굴에 서서 난징에서 강의하며, 여전히 불법의 신광을 한 걸음 따라가고 있다. 성심성의껏 스님을 위해 법을 구하는 전고는 두툼한 솜털 눈 담요로 깔린 듯 정자 주위의 적설도 붉게 물들었다. 마지막으로, chi Ming 은 양쯔강을 건너 shenguang 에게 악기를 보냈습니다. 정말 설득당했고, 특히 왼쪽은 공손하게 옆에 서서, 꼼짝도 하지 않고 붉은 눈밭에 서 있었다. 그는 문까지 걸어가 보았다.' 너는 눈밭에 오랫동안 서서 오래 기다렸다. 다모가 물었다. 그는 신광이 그에게 가르침을 청하기 위해 서방극락세계로 날아가 그를 기다리며 선사의 일거수일투족에 깊은 인상을 받았다고 느꼈다.
다모는 옆 벽에 구멍을 남겼다. 많은 사람들이 김선조, 분승, 정립, 광채를 판다. 쳉 이순신 깨어 났다.
전고 2: 불교는 오기가 쉽지 않고, 신의 영광은 교만으로 가득하고, 빛은 확고하다. 갑자기, 나는 다른 사람에게 내 사지를 끊으라고 요구하는 것을 거절했다. "당신은 눈밭에 서서 무엇을 합니까? 신의 빛이 한데 쌓여 있다: "12 월 9 일 밤, 스승을 공경하는 것을 비유한다. 선종 이조혜과는 그의 선생님 달마를 위해 밤새도록 눈 속에 굳게 지켰다. 꽁꽁 언 팔 한 마리가 땅에 떨어져 설정불동 위에 걸려 있고, 두 무릎은 눈굴에 무릎을 꿇었다. 함박눈이 천지를 뒤덮고 다모가 뒷마당 다모각에서 명상을 하고 있다. 나중에 그는' 불' 이라는 글자로 부처를 방해하고 부처를 잘 보살폈다. 눈이 무릎까지 내려왔을 때, 그는 완곡하게 거절하고, 신광은 사부님을 따라 동굴에서 사찰로 돌아왔다. 청나라 건륭황제가 중악을 시찰할 때. Erzu 부러진 팔 방법을 찾고 있지만, shenguang 은 여전히 사막 파빌리온 을 우회, 손에 들고 계도를 당기는 것을 주저하지 않았다. 그때부터 빨간불이 뒤덮였다. 두 번째 조상인 설리를 기념하기 위해 그는 팔을 부러뜨리고 눈밭에 서서 진리를 찾았다.
두 가지 이야기가 있습니다. 방법을 찾으려고 합니다.
3. 그림을 보고 4 자 성어와 그림의 답을 알아맞혀 보세요. 낭떠러지 위의 말은 고삐가 있고, 답은 낭떠러지 위의 말이 고삐를 원한다는 것이다.
가장자리에서/가장자리에서/벼랑 끝에서-막판에 다가올 위험을 의식하다
숙어 병음: Xun ybai l è m
성어 설명: 벼랑 옆에서 말을 졸라매다. 위험한 변두리에 이르러 정신을 차리고 제때 뒤돌아보는 것을 비유적으로 이르는 말. 르: 고삐를 잡아라.
확장 데이터
성어 출처: 원' 지용' 구름: "아, 너 지금 강 중앙의 누출을 메우고 있어, 이미 늦었어. 몇 번 더 타야 절벽에 도착해?"
숙어 사용법: 절벽 레마는 공식적입니다. 술어, 속성 및 절; 사람들을 설득하는 데 사용됩니다.
성어 발음: 됐어,' L-I' 로 읽을 수 없어.
성어: 음악, "음악" 을 쓸 수 없다.
동의어: 벼랑 끝의 고삐
반의어: 고집
성어 예: 큰 잘못을 저질렀어요. 조상에게 미안했어요. 낭떠러지 레마! (화려한 "한예관" 3)
4. 성어 "구하자는 눈", 네 글자는 "도" 입니다. 성어 "눈을 밟고 길을 찾다" 는 말이 바로 그것이다.
성어 해석:
첫째, 스승을 존중하고, 겸손하게 가르침을 구하고, 어려움을 두려워하지 않는 것을 비유한다. 보통 이 사람은 배우기를 좋아하고 끈기가 있다고 묘사한다.
이 네 명의 성인 중 사양과 그의 친구는 특히 왼쪽에서 눈으로 공부하여 도를 추구하는 것은 전설이다. 눈밭에 서 있는 것은 제자가 눈밭에 서서 성심성의를 구하는 것이다.
"눈 한가운데 서 있다" 는 원래 의도는 그 앞에 서 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 눈, 눈, 눈, 눈, 눈, 눈, 눈) 선생님을 존경하고 성심성의로 가르침을 구하는 것을 형용하다.
이 성어는 송대의 《사양전》에서 나왔다. 후세 사람들은' 정문 설리' 를 스승을 존중하는 모범으로 삼았다. 문 앞에 서 있는 눈' 은' 문 앞에 서 있는 눈' 이라고 할 수 있다.
둘째, 늘 공경하고 경건하게 구도를 구하다.
출처 송석도원' 경덕등천록' 볼륨 3: "12 월 9 일 밤, 비와 눈이 부슬부슬, 빛은 가만히 서 있다. 뒤늦게 눈이 무릎까지 미치지 않았다. 민 선생님은' 눈밭에 오래 서 있으면 무엇을 하고 싶니?' 빛, 슬픔, 눈물은' 비구가 자비를 베풀고, 어떤 문을 열고, 그 맛을 널리 알리라' 고 말했다. ♫ ""
선종 이조혜과는 밤을 새워 눈 속에 굳게 지켰고, 그의 선생님을 위해 중생에게 도움의 손길을 내밀었고, 눈이 깊고 무릎까지 오는 것을 깨닫고 선생님은 매우 감동하셨다. 나중에 또' 눈이 내린다' 를 스님의 성심성의 구법의 전고로 삼았다.
구체적인 이야기:
첫째, 정호 () 와 정이 () 는 모두 송대 () 대 () 에서 매우 학식이 있는 사람이다. 진사양은 자신의 학식을 풍요롭게 하기 위해 의연하게 자신의 고위와 부를 포기하고 하남에 가서 정호 () 를 스승으로 모시고 겸허하게 가르침을 구했다. 나중에 정호 가 죽었을 때, 그 자신도 마흔이 넘었지만, 낙양에 가서 정호 의 동생 정이에게 공부를 하기로 마음먹었다.
그래서 그는 그의 친구 유좌와 함께 정일씨를 방문했는데, 공교롭게도 눈을 감고 정신을 차리고 있는 정선생을 만나 잠이 들었다. 이때 밖에 눈이 내리기 시작했다. 교사가 되기를 갈망하는 이 두 사람은 공손하게 한쪽에 서서 아무 말도 하지 않았다. 한참 기다리다가 쳉 이순신은 천천히 눈을 떴고, 유좌와 함께 그 앞에 서 있는 것을 보고 깜짝 놀라 말했다. "아! 그들은 아직 있습니까? 클릭합니다 이때 바깥의 눈은 이미 한 자 이상 쌓였으나, 유좌와는 결코 지치거나 짜증이 나지 않는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사양은 스승을 존경하고 도를 중시하는 우수한 품성을 줄곧 사람들에게 칭송해 왔다.
둘째, 다모가 강을 건너 소림사에 도착한 후 난징에서 강의하며 장강을 건너 다모를 소림까지 따라잡으려 했다고 한다. 소림사에 신광 () 이 도착한 후, 일심으로 다모 () 를 스승으로 모시고 다모 () 에게 가르침을 구했다.
다모가 난징 우화대에서 신광을 만났을 때, 신광은 자랑스럽고 매우 겸손했다. 지금 신광은 이미 다모 조직에 건의를 구했다. 다모는 그가 진심인지 아닌지 몰라서 완곡하게 거절했다. 신광은 결코 낙담하지 않고, 여전히 차근차근 불법을 따른다. 다모는 동굴 옆 벽에 앉아 앉아 앉아 신광이 모여들어 그의 뒤에 서서 세심하게 보살펴서 그림자가 떠나지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 신광은 이미 불법을 따라온 지 9 년이 되었는데, 그는 선사의 일거수일투족을 모두 굳게 믿었다.
다모는 옆 벽에 있는 동굴을 떠나 오유봉을 내려와 소림사로 돌아가 일상적인 불사 활동을 돌보았다. 신광은 사부님을 따라 동굴에서 사찰로 왔다. 한겨울 섣달, 다모는 뒷마당의 다모정에서 명상을 하고, 신광은 정자 밖에 서서 조용히 기다리고 있다. 하늘에 예측할 수 없는 풍운이 있다는 것을 누가 알겠는가. 밤이 정해지자 함박눈이 천지를 뒤덮었는데, 얼마 지나지 않아 눈이 발을 넘어섰다. 이때, 눈이 신광의 무릎을 침수시켰는데, 그의 몸은 마치 두툼한 솜털 같은 눈담요를 덮고 있는 것 같았지만, 신광은 여전히 두 손을 합친 채 눈 보금자리에 꼼짝도 하지 않고 서서 독실하게 기다리고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다음날 아침 다모가 시작되었다. 그는 문까지 걸어가서 눈 속에 서 있는 신성한 빛을 보았다.
다모가 물었다: "당신은 눈 속에 서서 무엇을 합니까? 클릭합니다
신광은 "부처님께 법을 구하라" 고 대답했다.
다모는 잠시 묵상하며 말했다. "붉은 눈이 내리지 않는 한, 내가 너에게 법을 전해 주길 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)."
그는 이곳의 성승이 선 () 의 비밀을 가리키고 있다는 것을 깨닫고, 주저하지 않고 휴대한 계도를 꺼내 왼팔을 향해 베었다. 그는 단지 "찰칵" 하는 소리만 들었고, 얼어붙은 팔 한 마리가 땅에 떨어졌고, 피가 흩날리며, 땅에 쌓인 눈과 하느님의 옷을 붉게 물들였다.
누가 알겠는가, 이 독실한 칼소리가 구름 연기를 뚫고 안개를 없애고, 서천에 보고하고, 여래부처를 놀라게 하고, 옷을 벗고 동방으로 던졌다. 순식간에 소림 전체가 붉은 노을로 뒤덮였고, 거위털 같은 눈송이는 피와 가루로 붉게 물들었다. 신광은 손안의 계도를 내려놓고 허리를 굽혀 피투성이인 왼팔을 주워 다모정 주위를 한 바퀴 돌았지만 여전히 붉은 눈 속에 서 있었고, 정자 주위의 눈도 붉게 물들었다.
불법은 이런 상황을 분명히 볼 수 있다. 그는 그에게 의견을 구하기 위해 신광이 그의 뒤에 서 있는 지 오래되었다고 생각했는데, 지금은 또 그의 팔을 부러뜨렸다. 그의 첫 자만은 이미 극복되었고, 그는 선을 믿었다. 다모는 옷과 그릇을 하나씩 신광에게 전달하고 법명' 혜과' 를 취했다.
혜코가 팔을 부러뜨린 후, 그는 고도의 끈기를 보였다. 그는 심한 통증을 참으며 눈굴에 무릎을 꿇고 유일한 오른손으로 공손하게 연결했다. 허리를 굽혀 인사를 하고 작별을 고하다. 그 이후로 혜과는 불법을 계승하여 소림사 2 대 선종 전승이 되어' 이조' 라고 불렀다. 이조 이설의 부러진 팔을 기념하기 위해 스님은' 다모각' 을' 이설각' 으로 바꿨다.