"쉬운" 의 본의는 "교집합" 과 "효과" 이고, "효과" 는 "교집합" 의 "효용" 이며, 글로벌 계산으로 측정할 수 있으며, 방법, 제도, 포지셔닝에 따라 해석이 다르다. 야오 (,야오; 냉이? 0? 7au), 이경 가십의 두 가지 기호, 하나는'-'이고, 하나는'-'입니다. <역경> 속에는' 음양' 이라는 단어가 없다. 수백 년 후 <역경> () 가' 양'' 음' 이라고 불렀다. 가십은 음양 기호로 객관적 현상을 반영한다. 이요의 본의에 대해 의견이 분분하다. 어떤 사람들은' 고집이 세다' 고 생각하는데, 초점도 있다. 하나는 태양광, 두 번째는 달빛, 세 번째는 교차 (일월교차 투영) 를 가리킨다. ""는 음양기화를 대표하고, 점술은 ""의 운동에 따라 변하므로 ""는 기화의 조상이다. -'는 강양이고'-'는 음이다. 만물의 표현은 모두 이 음양에서 진화한 것이다. 어떤 사람들은 "-"는 남성 생식기를 나타내고, "-"는 여성 생식기를 나타낸다고 생각한다. 돈, 곽말약과 모두 이런 관점을 가지고 있다. 6 은 아래에서 위로 배열된 6 가지 음양 기호의 조합뿐만 아니라 이런 조합을 빌려 점을 치는 방법도 가리킬 수 있다. 맨 아래 부호는' 초일' 이라고 하고 맨 위 부호는' 위' 라고 하는데, 그중에는 아래에서 위로 2, 3, 4, 5 가 있다. 양반'-'(한 가닥의 가로줄) 은' 9',' 음원'-'(두 개의 파선, 사이에 공백이 있음) 도' 6' 이라고 불린다. 첫 번째 요요가 양요라면, 첫 요요도' 9 일' 이라고 부를 수 있다. 상약' 이 음약이라면' 상약' 도' 상류' 라고 할 수 있다. 첫 번째 플러스 2 ~ 3 위안, 형성 "위안", "내부 위안" 이라고, 또한 "아래 위안" 이라고; 4 ~ 5 괘에 6 을 더하면 또 다른' 괘' 가 형성되는데, 이를' 외괘',' 상괘' 라고도 한다. 육조 예측에는 나갑법과 매화 이수 두 가지 다른 방법이 포함되어 있다. 나갈은 천간지지 오행, 육친천지대응, 신악 등 많은 요소들을 결합하고, 매화는 비교적 간단하며, 주로 내외괘, 신괘, 점괘가 서로 바뀌고, 사격이 주를 이루고 있다.
가십: 고대 중국의 상징 세트. "1" 은 양, "-"는 음, 이런 기호 세 개는 8 가지 형태를 구성하는데, 이를 가십이라고 한다. 각 6 망성은 무언가를 대표한다. 마른 대표 하늘, 곤대표지, 능선은 물, 멀리 불, 진동은 레이, 고공은 산, 시는 바람, 대대표는 택을 대표한다. 팔괘가 서로 어우러져 육십사괘를 얻어 각종 자연현상과 인사현상을 상징한다. 대륙학자 왕은 오늘날의 사회인과 일의 다양성을 바탕으로 삼괘를 보완하고 삼괘를 겹쳐 5 12 괘를 형성하며 예측 정확도가 크게 높아졌다. 한의학에서 가십은 손바닥 주위의 8 개 혈을 가리킨다.