책 공유 장 qicheng 이경 발췌 ~ ~
유다괘는 이경의 제 14 괘이다.
9 일째 되는 날, 다치지 않고, 토비를 탓하고, 어려움을 탓하지 않는다.
"향" 은 말했다: 큰 9 일, 무해하다.
-응? 9 일째가 막 시작되었으니 처음부터 소란을 피우지 마라. 두 가지 의미가 있다. 하나는 유해한 사람과 사귀지 말고, 다른 하나는 서로 해치지 말라는 것이다. 음력 9 월 9 일, 야오는 "죄책감 없음" 을 두 번 언급했다. 첫 번째는 "무해한 죄책감" 이고, "죄책감 없음" 은 "죄책감 없음" 이다. 상대방을 해치지 않으면 재난도 후회도 없다. 두 번째는 "하늘을 원망하지 않고 남을 원망하지 않는다" 입니다. 어려움을 명심해야 하고, 항상 부가 쉽지 않다고 생각하기 때문에 재난도 후회도 없을 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언)
1992 년, 큰 수레가 설치되었는데, 나무랄 것도 없다.
"코끼리" 는 "큰 수레, 제품은 무적이다" 고 말했다.
-응? "큰 수레의 무거운 짐", 큰 수레는 바로 이런 부를 담는 데 쓰인다. 그것은 어떤 부입니까? 이것은 거대한 재산이다! "우정, 원망 없음" 은 계속 전진하고, 부를 넓히고, 재난도 없다.
-응? 왜 손수레로 이 보물들을 적재할 수 있습니까? "제품" 과 "중간" 이기 때문입니다. "축적" 은 축적이다. Kungua "고전 중국어 전기" 는 말했다: "jishan, Yu Qing 이 있어야합니다; 가난과 가난이 쌓이고 약해지면, 반드시 한 가족이 넘을 것이다. "(윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가난명언)." 적선은 반드시 보답이 있다. 2 단계는 이미 2 단계에 이르렀고, 1 단계보다 풍부하지만, 이때에도 계속 축적될 것이다. "중" 은 중도이고, 두 번째 이유는 양이 중도 위치에 있기 때문에 반드시 중도를 걸어야 영원히 무패의 땅에 설 수 있기 때문이다. 미덕의 축적은 사실 부의 축적이다. 그러므로 "선을 작게 하지 말고, 악을 작게 하지 말라", "악을 작게 하지 말고, 선을 여러 사람에게 쫓지 말라", 중용의 길로 점차 덕을 쌓으면 부가 늘어난다. 이것이야말로 장기적인 길이다.
93, 대중은 황제, 악당 포크 와 같습니다.
"코끼리" 는 말했다: 대중은 천자와 같고, 소인도 사람을 해친다.
-응? 공익은 천자와 같고,' 공' 은 왕공 대신의 뜻이고,' 항항' 은 즐기는 뜻이며, 왕공 대신은 천자에게 공물을 바쳐야 한다. "작은 포크", 작은 인물은 이 위대한 임무를 감당할 수 없다.
-응? 소인은 천자를 해치고, 백성을 해치고, 나라를 해치고, 국민을 해치는 일을 생각하고 있다. 세 번째 이유는 첫 번째 단계가 끝나고 부가 많아졌다는 것이다. 이때 천자에게 선물을 주어야지 소인처럼 사람을 해쳐서는 안 된다. 일반인에게는 직무에 충실하고, 지도자에게 충성하고, 남을 해치지 말고, 부당한 행동을 하지 말아야 자신의 부를 지킬 수 있다.
1994 년, 아무도 강도를 비난하지 않았다.
"향" 은 말했다: 산적 비난, 변명.
토비의 펑',' 토비' 는' 없음',' 펑' 은 팽창이다. 너무 팽창하지 마라. 94 는 2 단계의 시작이다. 이 시간은 반드시 너무 팽창해서는 안 된다. 첫 번째는 마음가짐과 욕망이 너무 팽창해서는 안 되고, 두 번째는 행동이 너무 사치스럽게 낭비해서는 안 된다는 것이다. 그래야' 죄책감' 과' 무사' 를 가질 수 있다.
"명나라" 는 빛이고, "구름" 아래에는 "태양" 이 있는데, 이는 사물을 분별하는 지혜를 의미하고, "분별도" 는 지혜로 사물을 분별하는 것이다.
-응? 네 번째 () 는 괴에서 벗어나기 시작했고, 은 빛이니, 물건을 가려야 한다. 라오 어 손자는 한 번 말했다: "천국은 더 많은 손실을 보충 할 수 있습니다; 사람의 길은 이렇지 않고 손해가 부족하다. " 제 4 인생 제 2 단계 시작, 대부대귀한 형세에서 반드시 양극화를 방지해야 한다. 가난한 사람을 더 가난하게 하지 말고 부자를 더 부유하게 하지 마라. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 천도에 따라 과잉과 부족을 줄여야 하고, 자기팽창과 낭비를 해서는 안 된다. 그렇지 않으면 일이 역효과를 내고 자신과 타인에게 좋지 않을 것이다. 이것은 일의 진상이고, 공평한 천도이며, 정의로운 것이다.
육오, 작부,,, 기.
"향" 은 말했다: 재즈 친구, 메신저. 핍박하는 것은 쉽고 준비도 하지 않았다.
-응? "절대" 는 바로 그렇다. "복" 은 성실이다. "절복" 은 바로 이런 성실이다. "다른 사람과 친구를 사귀는 것은 의미가 있다", "다른 사람과 친구를 사귀는 것" 은 의미가 있고, "다른 사람과 친구를 사귀는 것" 은 교류이고, "다른 사람과 친구를 사귀는 것" 은 강요된다. 6 ~ 5 는 유일한 음낭이고, 모두 양낭이기 때문에, 그것과 소통할 수 있고, 음양과 교합할 수 있다. 예닐곱은 가장 위망이 높은 위치에 있기 때문에 이때 반드시 그 성실한 마음, 연약한 마음, 착한 마음, 순종하는 마음을 유지해야 한다. 우리가 그것을 지킬 수 있을수록, 그것은 더욱 웅장하다. 물론 이것은 교통수단이 필요하다. 상급 지도자와 아랫사람은 서로 소통하고,' 친구를 사귀라' 고 해야 위신이 쌓일 수 있다. 겸손하고 성실한 미덕을 유지하는 것은 모든 사람의 지지를 받을 것이다. 이것은 길조가 될 것이다.
-응? 충후한 자는 뜻을 얻는다.' 이런 성실함은 마음속 깊은 곳에서, 잠재의식에서, 복종하고, 겸손하고, 가장 진실하기 때문에 사람을 가장 감동시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 연약한 마음과 성실한 마음을 유지하고 자신의 마음을 다른 사람의 마음과 비교하면 다른 사람의 충성심을 자극할 수 있다. "쉽게 준비하지 않는다", "쉽게" 는 것은 간단하다. "준비하지 않는다" 는 것은 대비할 필요가 없다. 간단하다는 것은 가장 부유한 상황에서 사심없는 마음이 있다는 것이다. 너무 많이 가지지 말고 극간주의를 제창한다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 육오가 가장 존귀한 자리이기 때문에, 이곳의 음계획은 우리가 겸손하고 방비할 필요가 없다는 것을 설명한다.
-응? 많은 사람들이 돈을 벌었을 때 가장 걱정하는 것은 자신의 부를 도둑맞거나 가족이 납치된 것이기 때문에 자신을 줄여야 하기 때문에 방비할 필요가 없고 위험하지 않다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 그래서 65 의 위신은 강세의 위신이 아니라 온화한 위신이다.
9 일, 하늘이 우천한 이상 길은 불리하지 않다.
"향" 은 말했다: 더 많은 축복, 나는 신의 축복을 받았다.
상구 () 는 마지막 양구 () 이다. 일반적으로 지위가 높은 자는 흉악하고, "귀위도 없고, 고민도 없다" 지만, 유다 점괘의 마지막 점괘는 상서로운 것이다. 천우, 악도 없고, 영원히 상서로운 것이다. 사실, 이 저속한 말은 부귀영화는 모두 신의 가호의 결과이며, 전적으로 자신의 노력으로 얻은 것이 아니므로, 언제나 고마움을 느껴야 하며, 자신이 얻은 것이라고 생각하지 말아야 한다는 것을 말해줍니다. 그럼 왜 신이 너를 보우해? 내가 왜 너에게 부를 줄까? 왜냐하면 너는 천도에 따라 한 것이기 때문이다. 천도의 가장 근본적인 원칙은 공평이다. 그래서 우리는 부유할 때 반드시 좋은 일을 해서 세상을 부유하게 하고, 가난한 사람을 더 가난하게 하지 말고, 부자를 더 부유하게 하는 것은 천도에 맞지 않는다.
-응? 만약 네가 광범위하게 행운을 준다면, 부는 갈수록 많아질 것이다. 이것이 바로 큰 점술의 지혜이다.