준평은 기원전 86 년부터 서기 10 년 서한 초기의 도가 학자이자 사상가이다. 명존, 촉군 청두 사람 ().
한성제 때 (기원전 32 ~ 7 년 재위), 청두의 우물에 은거했다. 점술을 직업으로 삼다. 준과 성별은 똑같이 자유롭다. 그의 점술노점은 매일 점술을 세고 있어서 돈이 충분하면 거두어 집으로 돌아간다. 그는' 권세에 따라 선하다' 를 가르치고, 충성, 효도, 편지, 노자의 도덕 경전을 선포하여 많은 사람들에게 유익을 주었다. 50 세 이후 현평락산에서 은거, 글쓰기, 견습생, 향년 9 1 을 보냈다. 그의 장례식 날, 사람들은 자발적으로 나와서 그를 애도했고, 거리는 봉쇄되었다.
준평은' 왕망 제복, 무공대성' 이라는 예언을 썼고,' 왕망 찬탈권' 과' 무공대성' 이라는 두 가지 중요한 역사적 사건을 20 여 년 앞당겨 예언한 바 있어 예언이 얼마나 정확하고 이경 연구가 얼마나 깊은지 알 수 있다. 득의양양한 제자 양웅도 단련을 받았고, 그는 인생에서 가장 중요한 두 권의 저서, 즉 13 권의' 노자주' 와' 도덕경진도' ('수서경본지 노자도') 를 써서 이얼의 도학 이론을 더욱 체계화하고 발양하였다
노자 계지' 의 도가 이론과 철학 사상은 양웅, 왕필, 쳉 등에 의해 계승되어 위진 현학이 본체론과 중현학의 싹이 되었다.
한 번 찬양 교사, 수이 허우 구슬, 어떤 집 벽, 모두 휘황찬란할 수 없다고 말했다. (\ "화씨벽은 오호 를 장식하지 않는다; 수나라 후 구슬은 은황을 장식하지 않고, 그 아름다움은 부족하다. ) 를 참조하십시오
그의 학술은 지금까지 전해져 왔지만, 그의 사적을 아는 사람은 거의 없다. 어쨌든 대사는 세상을 떠났지만, 그의 공헌, 그의 작품은 여전히 역사의 장하 속에서 영원한 빛을 발하고 있다.
예전에 청두시 직기시거리 서쪽에 군평골목이 있었다. 고증에 따르면, 준평은 이 일대에서 점을 치고 점괘를 팔고, 유적은 엄현경, 군평부태 등이다. 남북조 시대에는 이곳을' 군평부스' 라고 불렀다. 당말 5 대 때, 재건을 관문하였다. 이곳에는 송 원 명시대의 평균 유적이 보존되어 있으며, 평균 거리는 청대에서 발견되었다. 오늘까지, 우리는 여전히 인민공원 부근에서 이 거리를 볼 수 있다.