먼저 이 책의 저자를 알아보고 나서 이야기하자.
쩡 shiqiang, 중국의 영향력 있는 관리 마스터와 국학 마스터, 중국 전통 문화와 서양 관리 이론을 잘 알고 있다. 그는 CCTV' 백가강단' 에서 가장 인기 있는 강사 중 한 명이다. 그는 중국 문화를 잘 알고 중국과 서양을 융합하여 중국 관리 분야의 리더이다. 우리나라의 저명한 학자 전문충 교수가' 우리 시대의 천인의 사단' 으로 존칭했고, 세계 최초의 중국식 관리는' 중국식 관리의 아버지' 라고 불린다.
솔직히 말해서, 나는 한 푼의 심리학과 관리학 책을 한 푼도 사지 않는다. 사지 않으면 볼 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 성격 때문인지 진취적인 생각을 하지 않기 때문인지 모르겠다. 요컨대, 나는 이런 책에 흥미가 없다.
하지만 내가 놓을 수 없는 유일한 책은 일찍이 벼슬강품 삼국이다.
나는 우리 가족이 일찍이 나에게 일찍이 벼슬강의 관리 오디오를 강력하게 추천했던 것을 기억한다. 나는 몇 번이나 들었는데, 그 중 몇 가지 발언에 대해 그다지 동의하지 않아서 즉시 싫다고 말했다.
나중에 서점에서 우연히 이 책을 보았다. 나는 역사에 관심이 있기 때문에 위인이 삼국을 어떻게 평가하는지 알고 싶다. 생각지도 못했는데, 들기만 하면 손에서 놓을 수가 없다.
나는 화가 나서 50 여 페이지를 보았지만, 지금까지도 여전히 즐거워하고 있다. 문장 전체가 이웃 아저씨처럼 읽어서 이야기를 들려주고, 통속적이고 이해하기 쉬운 언어로 시대의 변천과 인물의 파란만장한 운명을 설명해 줄 뿐만 아니라, 가장 중요한 것은 그의 적절한 논평이 역사를 이해하게 하고, 그로부터 교훈을 얻고, 오늘을 위해 쓰인다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
얼마나 많은 삼국연의를 보든 삼국과 삼국 인물에 대해 얼마나 알고 있는지 감히 말할 수 없다. 따라서 삼국 백의인에게 이 책은 의심할 여지 없이 삼국의 개요를 빠르게 깊이 이해하고 인물을 해석하는 최선의 선택이다.
삼국 시대의 전란은 빈번하고, 영웅이 배출되며, 공과평하기 어려운 조조, 민 위주의 손권, 유비, 충용의 제갈량, 관우, 담력과 식견이 뛰어난 조운이다 ......................................................................................................................................................................................................................
옛말 구름: "구리를 거울로 삼아 단정하게 입을 수 있다. : 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. 역사를 거울로 삼아 흥망을 알 수 있다. "오늘날 사람들은 명나라의 역사를 알아야 할 뿐만 아니라, 인류의 정수를 배우고, 수양을 하고, 나라를 위해 르네상스를 하는 사람이 되어야 한다.
0 1? 조조
난세의 간신이 나라를 다스리는 데는 방도가 있다. 충의염치가 매우 중요한 한나라, 조조가 천자를 끼고 제후를 만들었는데, 차라리 내가 천하의 무거운 짐을 짊어지게 하고, 세상에 나의 악명을 짊어지고 덕행을 소홀히 하는 것을 가르치지 않을 것이다. 단지 사회 풍조를 망치는 관행과 언론일 뿐, 의심할 여지 없이 자신을 천하의 반대에 올려놓고 사람들에게 배척하는 것이다.
그러나 우리는 역사 인물을 일방적으로 봐서는 안 된다. 조조의 공과는 이미 역사이다. 그의 매우 높은 문학 조예, 남다른 담력과 박력, 그리고 적성에 따라 가르치는 지도 예술은 모두 우리가 배우고 참고할 만한 가치가 있다. 조조가 최선을 다해 한헌제를 보좌하여 진정한 재상이 된다면 역사는 다를 수도 있고 최고가 아닐 수도 있다. 우리는 그 중의 당사자가 아니다. 우리는 역사의 궤적을 바꿀 수 없다.
조조의 잘못에 대해 많은 사람들은 그가 한헌제를 잘 대하지 못하고 한나라를 회복하지 못했다고 생각할지도 모른다. 이것은 단지 그 중 하나일 뿐이다. 조조의 두 번째 큰 잘못은 장송을 중시하지 않아 유비의 주머니를 포기하고 간접적으로 상대의 실력을 높였다는 것이다. 세 번째 큰 과실은 경주를 치고 강동을 무턱대고 때렸고, 넥타이는 방통의 일련의 계략을 받아들여 참패했다.
너는 총명하고, 너도 총명하다! 저자가 말했듯이, 모든 사람의 일생에는 많은 기회가 있지만, 그는 왕왕 어떻게 파악해야 할지 모른다.
우리는 조조가 아니다. 우리는 그의 사상에 영향을 줄 권리가 없고, 사람이 좋은 사람인지 나쁜 사람인지 함부로 말할 수 없다. 이것은 그 자체가 잘못된 판단이다. 우리는 역사에 대해 큰 존경과 경외심을 나타냈다.
사람이 가장 어려운 것은 자신을 아는 것이다. 어쩌면 조조 자신도 자신을 꿰뚫어 볼 수 없을지도 모른다. 천 년 후, 그 사람의 심리를 어떻게 알 수 있을까요? 우리는 그가 한 일을 통해서만 자신을 반성하고, 항상 자신이 어떻게 사람이 되어 일을 하는지를 일깨워줄 수 있을 뿐이다. (존 F. 케네디, 일명언)
작가는 조조에 대한 세인의 평가와 견해를 존중하고, 우리에게 그 정수를 취하여 그 찌꺼기를 제거하라고 일깨워 주었다. 개인은 저자가 인물을 평가하는 것이 중용의 도리라고 생각하는데, 좋고 나쁨은 더 우아하며 역사만 이야기하고 사실만 이야기한다.
02? 손권
인생에는 세 가지 큰 축복이 있습니다-타향에서 고인을 만나고, 동방화촉 밤, 중화장원, 손권이 가장 운이 좋은 세 가지가 있습니다-좋은 아버지 좋은 오빠, 좋은 선생님 좋은 장교가 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행운명언) 아버지와 형이 각광을 받았지만, 소년은 즉위했다. 천부적인 재능은 타고난 것이지만, 만류하기가 쉽지 않다. 강동 에센스에 따르면 구도는 매우 작다.
손권에 푸른 눈을 가진 보라색 수염. 어떤 사람들은 아이를 낳는 것이 손중모와 같다고 말한다. 그 짧은 시대에 그는 7 1 세까지 살았다. 아버지 손견은 아들이 출세할 것이라고 생각했지만, 길은 자기 것이었고, 손권도 결국 미신 폭정의 불귀로를 벗어나지 못했다.
손권은 틈새에서 생존을 추구하며 강동에서 부형의 고심을 지키려고 애썼다. 그는 늙은이에게 의지하는 부하를 존경하고 강동 인재를 아낌없이 기용하여 원한을 버리고 유비와 동맹을 맺었다. 그는 국내외의 신구 세력에 잘 대처한다.
그러나 때때로 사람들은 이것에 의해 패배한다. 손권이 유비의 근시안을 죽이면, 결국 자신을 해치게 되고, 경주는 큰일을 이루기 어렵다. 후기에 미신과 폭정은 결국 강동의 미래를 망칠 것이다.
만년의 손권은 권력을 탐내고 소인에게 편향되어 있지만 그의 의견을 듣지 않는다. 그는 그의 아버지와 형의 그늘에서 궐기했지만, 그도 아버지와 형의 그늘에 의해 약화되었다.
시대가 발전하고 있고, 역사의 수레바퀴는 끊임없이 돌아가고 있다. 나는 현상 유지를 계속할 수 없을 것 같다. 사람은 변하고, 하늘도 변하고 있다. 시대의 조류에 순응하지 않고, 진취적이지 않으면 반드시 뒤떨어지고, 매를 맞고, 역사에 버려질 것이다. 물론 사물의 법칙에 맞지 않는다.
03? 유비
진인인가요, 가짜 인인가요? 이것은 모두가 토론하고 있는 화제로, 진위를 분간할 수 없는 선량함이 유비에게 적지 않은 가산점을 주었다. 그의 문필은 제갈량보다 못하다. 무공은 관우, 장비, 조운보다 못하지만, 이 사람들이 한마음 한뜻으로 그를 따라가게 할 수 있다. 숙부의 정통 지위 외에 그는 한나라를 진흥시키는데 일념으로 개인의 매력 공을 빼놓을 수 없다.
유비는 반평생을 떠돌아다녔고, 비참하고, 비참하고, 47 세에 발붙일 곳이 없었다. 이미 지하에 묻힌 사람은 이때 이미 포기했을 것이다. 그러나 유비는 낙심하지 않았다.
그는 줄곧 다른 사람에게 기대어 여러 차례 좌절을 당했지만, 줄곧 큰 뜻을 품고 있다. 조조의 악의적인' 천하영웅, 오직 군의 귀' 에 직면하여, 그는 언행이 신중하여 역경 속에서 환승을 기다리고 있다. 그는 아직 젊은 제갈량을 방문하여 실제 행동으로 인재에 대한 갈증을 증명했다. 조조의 추격에 직면하여 그는 백성을 이끌고 강을 건너 백성과 싸웠다.
유비의 일생에는 세 가지 중요한 관문이 있다. 하나는 28 세 도원 삼걸, 두 번째는 47 세 짝퉁 관심, 세 번째는 59 세 관우 사망이다. 도원 선서 취임, 그가 오른팔이 되어 견고하고 믿을 만하다. 오두막을 세 번 방문해서 그를 물고기처럼 물에 빠뜨렸고, 그의 구역도 점점 커졌다. 관우는 전쟁터에서 전사하여 그 기업을 파괴하고 사리사욕을 도모했다.
사랑은 충분히 사람을 해칠 수 있지만, 유관과 장장은 형제보다 정이 많아 유비가 이 두 사람을 매우 용인하게 한다. 마지막으로, 장 페이 술에 취해 부서 구타, 관우 머리 무인, 마지막 패배 밀 도시, 인생을 망칠 것입니다.
이 두 사람의 죽음은 그들 자신의 성질과 직접적인 관계가 있지만, 우리는 큰형인 유비에게 전가할 수는 없지만, 그도 책임이 있다.
유비는 관우에 대한 복수를 선택했다. 후세 사람들에게 책임을 지는 사람이 되고 싶었기 때문이다. 그러나 오동을 정복하여 촉국이 내리막길을 걷게 했다. 아마도 그 말처럼, 모든 명리는 결국 없어질 것이고, 인의도덕만 영원할 것이다.
게다가 유비의 인의는 내가 보기에 그는 진정한 인의가 있는 것 같다. 그렇지 않으면 그의 당시 실력으로는 각 방면의 인재를 모으지 않을 것이며, 후세 사람들이' 유하조',' 유' 는' 덕을 포용하기 위한 것' 도 없을 것이다. 어떤 사람들은 동의하지 않는다. 나는 역사적 인물에게 너무 가혹할 필요가 없다고 생각한다. 그들도 사람이기 때문이다.
이 책을 읽기 전에, 나는 많은 사람들처럼, 그 말이 "태어나면 왜 밝을까?" 라고 잘못 생각했다. 주유의 편협한 성품 때문이지만 사실은 그렇지 않다. 제갈 형제는 스스로 주인이 된다. 제갈량이라는 신통한 인물은 손권용으로 쓸 수 없기 때문에 손권으로 모신의 주유로서 적진에 이렇게 강력한 적수가 그를 위해 효력을 발휘하도록 허용할 수 없다. 가장 좋은 방법은 그를 죽이고 약한 적으로 나를 강하게 하는 것이다.
너무 많은 영화와 드라마를 보면 사람을 오도할 수 있다. 더 많은 경우, 우리는 모두 자신이 믿고 싶은 것을 믿기로 선택하지만, 많은 선입견 위주의 생각은 사실 잘못된 것이다. 우리는 여전히 어느새 중견으로 버티고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 생각을 열고, 많이 배우고, 숙고하고, 겸손한 학습자의 마음가짐으로 대처해야 한다.
고대인들은 삼국이 인물의 품성에 기반을 두고 있다고 논평했지만, 오늘날의 잣대는 더욱 광범위하고 다양해졌다. 삼국연의' 와' 삼국지' 의 관점은 다르다. 후자는 역사의 실제 상황을 기록하고, 전자는 작가의 많은 개인적 취향을 섞었다. 어느 쪽이든 볼 때는 객관적으로 보아야 한다. 우리 마음속에는 항상 저울과 보편적인 원칙이 있어야 한다. 남의 관점을 방패로 삼지 말고, 맹목적으로 우쭐대지 말고, 남의 장점을 보지 마라.
본론으로 돌아가면, 이 책은 비록 내가 매우 추앙하지만, 책의 일부 부분에 대한 일부 발언은 완전히 동의하지 않지만, 우리의 사고와 시각을 넓혔다.
이 책이 추천할 만한 것은 작가가 각종 인물에 대해 정당하고 근거가 있는 논평이다. 그는 개인적인 취향으로 영웅을 논하지 않고, 시대의 흔적을 추적하고, 역사의 본래 모습을 거슬러 올라가 당시 대환경의 인물을 고려하지 않았다. 인물의 성격과 특징을 복원하고, 불쌍한 마음으로 인물의 운명을 대하고, 관용적인 태도로 인물을 대하는 행위. 사람들이 보고 나면 역사의 진상뿐만 아니라 인간으로서의 지혜도 배울 수 있다.
동시에, 작가의 관점은 중용의 길과 유사하며, 사람들에게 지도력과 지도력의 예술을 가르칠 뿐만 아니라, 사물을 보는 데 아주 좋은 본보기를 제공한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)