말에 대한 숭배는 북방의 유목민족과 사냥꾼들 사이에서 많이 전해진다. 보안 민간에서 새하얀 신마의 신화 하나가 전해지고 있다. 만주족은 마신을 제사하는 풍습이 있는데, 청대 문헌에는 마신을 제사하고 마묘를 짓는 기록이 많다. 다호르는 신마를' 온고' 라고 부른다. 이런 신마는 여자가 타지 못하게 하고, 먹을 수도 있고, 여기저기 돌아다닐 수도 있고, 누구도 따라잡을 수 없다. 심지어 밭에서 마음대로 묘목을 먹을 수도 있다. 대부분의 말은 모두 하얗고 꼬리 전체가 갈기이다. 그것들은 한 번도 다듬어 본 적이 없고, 색색의 실크는 종종 갈기에 묶여 표지로 사용된다.
양 토템은 많은 민족 중에서도 중요한 위치를 차지하고 있다. 고대 고전' 산해경' 은 입도 음식도 없는 고대 신선양 한 마리를 묘사했다. 카자흐족은 염소 신을 숭배하며 "셰코아타" 라고 불린다. 그들은 세계의 모든 염소가 그것에 속한다고 생각하는데, 그것은 염소의 번식을 위해 희생된 것이다. 제사를 지내는 양신은' 소반아타' 라고 불리며 천하의 모든 양을 관장한다. 제사에서 이 신은 양 다산을 축복해 달라는 요청을 받았다. 키르키즈족은 염소를 숭배하며 염소 신을' 칠리반아타' 라고 부르는데, 들양을 길들여 가축이 된 최초의 신이다.
한족은 고대에 최초로 개를 훈련시킨 민족 중의 하나이다. 일찍이' 산해경' 에는 개가 사나운 공격에 저항할 수 있다는 기록이 있었다. \ "후한서 남만전 \" 에는 상고요시조 신화, 즉 신견판유가 오장군을 죽이는 것을 도왔고, 한 가족의 딸은 판유와 결혼하여 요후예를 낳았다. 구망도존하는 신견판유는 씨족의 시조 신화, 줄곧 계계요족 면지에서 씨족의 시조로 추앙되어' 왕반',' 팬' 등으로 불리며 구두로 부를 뿐만 아니라 족보에도 기록되어 있다. 만주족은 사냥부터 개를 숭배하고, 개를 만주족에게 빚진 동물로 여긴다. 나중에 그들은 다시 재회했는데, 의견 한 마리가 누르하치를 구했다고 한다. 지금까지 그들은 개고기를 먹어본 적이 없고, 개를 때린 적도 없고, 개가죽 모자를 쓴 적도 없다.
뱀은 고대 월인의 중요한 토템 중 하나로 나중에 신으로 변했다. 청대 오진방' 영남잡기' 는 "조주에는 뱀신이 있고, 모양은 관남과 같고, 이름은 천제라고 한다" 고 말했다. 벽장 안에 뱀이 있다. 보고 싶어, 반드시 사찰을 나서서 다시 나가야 한다. 솥을 빙빙 돌거나 서까래를 매달거나, 대나무 장대로 등에 업고 매듭을 감아야 한다. 사람이 변하지 않는 것을 두려워하지 않고, 3 피트 길이, 청록귀여움을 두려워하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 경건한 사람은 누구나 뱀이 그들의 집을 자주 방문한다. " 장쑤 이흥인은 뱀을 집뱀과 들뱀으로 나누어 각각' 리만' 과' 외만' 이라고 부른다. 집뱀이란 집 안에 사는 뱀을 말한다. 그것은 무해한 뱀으로, 종종 대들보, 처마, 벽 틈, 잔물결, 다락방을 휘감고 있다. 그것은 길이가 약 3 피트이다. 사람들은 집에서 기르는 뱀이 사람을 보호할 것이라고 생각한다. 집에서 기르는 뱀이 있으면 쌀가게의 쌀이 가득 차서 비어 있지 않을 것이다.
광서남단현 요족 황성은 암원숭이라고 하는데, 암원숭이가 낳은 후손들은 모두 건장하다고 한다. 나중에 하늘에는 태양 열 개와 달 열 개가 있었다. 낮이 너무 덥고 밤이 너무 밝아서 사람들은 황씨 자손에게 하늘의 태양과 달을 찍으라고 했다. 나중에 아홉 개의 태양과 아홉 개의 달을 쳤다. 이를 위해, 황 씨 형제에게 매우 감사했다. 황씨 형제는 원숭이 엄마에게서 태어났기 때문에, 사람들은 원숭이 엄마에게도 감사한다. 나중에 대요채의 요족은 원숭이 어머니를 기념하기 위해 원숭이 치는 것과 원숭이 고기를 먹는 것을 금지했을 뿐만 아니라 다른 성씨도 금지했다.