무나, 나, 심지어 구제할 수 없는 이미지를 하려면, 정말 모든 중생을 파괴하는 것이다. 하지만 당신과 나를 다 소진할 수는 없습니다. 금강경에서 4 상이 없다고 해서 모든 중생이 이미 원만하고 수행이 이뤄진 것이 아니기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 만약 정말 수행에서 배양된 것이라면, 당신은 배양과 동시에 누가 자기 이미지를 키우고, 심지어는 생명을 구하는 이미지를 키울 것입니까? 만약 네가 자격증을 가지고 있다고 말한다면, 너는 여전히 나를 떠나지 마라. 물론 네 가지 측면에도 충분하다. 금강경' 은 이 이치를 선언하는 것 외에 주로 제자를 가르치는 데 있다. 모든 일상생활에서 이미 4 상을 벗어난 분을 볼 수 있다면 자신의 자심 (다른 모습을 보면 여래를 볼 수 있다) 을 보고 자신의 진실한 감정을 깨닫고 어떻게 정착하고 자신의 가심을 굴복하는 등 가르쳐 준다.
말하자면, 방과 후 예를 들어 봅시다.
사람들과 대화할 때 금강경의 취지에 맞게 어떻게 나를 떠나요? !
네가 말한 것과 다른 사람에게 말하는 것에 집착하지 않니? 아니면 자신이 다른 사람과 이야기하는 것을 관찰하는 것이 무상하고 공허한가? 하지만 문제는 대화의 내용, 과정, 몸, 내면에 얽매이지 않아도 됩니다. 그러나 누군가와 이야기할 때, 너는 네가 누구와 이야기하고 있는지 알아야 한다. 대답할 답안을 생각할 때, 너도 다른 사람과 이야기하고 있다는 것을 알아야 한다. 그런 다음 집주인은 생각해야합니다: 누가 말하고 있습니까? !
만약 네가 정말 생일회를 떠날 수 있다면, 너는 채팅이 얼마나 진행되었는지 영원히 모를 것이다. 그렇게 즐겁게 이야기를 나누다가 시간을 잊어도, 시간을 보면 얼마나 지났는지, 생일회인지 알 수 있다.
만약 당신이 정말로 중생을 떠날 수 있다면, 개미, 모기, 날짐승, 날짐승을 보는 것은 사람을 보는 것과 다르지 않지만, 자신의 외모에 얽매이지 않더라도, 한 사람, 한 동물, 또는 곤충을 볼 때, 당신은 현혹되지 않고, 그들의 차이를 명확하게 구분할 수 있다. 사람이든 동물이든 곤충과 새든, 이것이 바로 중생이다
만약 네가 정말 자신에게 체면을 세워 줄 수 있다면, 너는 모든 사람을 자신으로 여기고, 영원히 분간할 수 없을 것이다: 이것은 여자, 그것은 남자, 이것은 나의 친구, 나의 친족 ... 등등. 하지만 사실은 모든 사람이 그 자리에 있는 것을 보면 남자인지 여자인지, 익숙한 사람인지, 낯선 사람인지 분간할 수 있다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 남녀명언) 그리고 사람에게는 충분하다.
만약 당신이 정말로 나를 떠날 수 있다면, 당신이 깨어있을 때 당신과 잘 잤을 때 차이가 없어야 합니다. 당신이 바쁘고 상쾌할 때도 차이가 없을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 하지만 사실은, 당신이 정말로 잠들었을 때, 당신이 자고 있다는 것을 모르기 때문에, 누군가가 당신 곁을 지나가는 것을 알 수 없다는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 잠명언) 네가 깨어났을 때, 너는 네가 깨어났다는 것을 알게 될 것이다. 네가 피곤할 때, 너도 자신이 모호하다는 것을 알게 될 것이니, 쉬어야 한다. 네가 병이 났을 때, 너는 너의 상태가 좋지 않다는 것을 알게 될 것이다. 이제 휴양할 때이다. 바로 저입니다.
그러므로 우리가 "행할" 경우, "4 상" 을 벗어나면 기진맥진할 뿐만 아니라 힘도 떨어질 수 있습니다. 살아 있는 한 항상 4 상이 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 만약 우리가 4 상을 떠난다면, 너는 세상에서 정상적으로 작동할 수 없을 것이다.
하지만 금강경의 목적은 우리 중생의 마음속에 4 상이 있어도 무방하고, 동시에 4 상에서 벗어나는 자심이 있다는 것이다. 우리는 생사의 무상함과 함께 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그렇지 않으면 왜 제 1 장 부처가 실제로 발을 씻고 부시에게 도움을 청해야 하는가? 다른 고전의 시작과는 매우 다르다. 이것은 사실 우리가 이 생멸심신을 떠나 자신의 마음을 찾을 수 없다는 것을 말해줍니다. 중생의 자심은 항상 우리와 함께, 중생의 마음과 함께, 그 양을 알아야 한다는 것을 말해줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자기관리명언)
그럼 주제로 돌아가면' 대비주문' 에 언급된 15 가지 공덕은 사실 우리 자신의 감정과 분리될 수 없다. 집주인은 왜 생각하지 않는가: 만약 이 15 가지 공덕이 완전히 관음보살이나 다른 부처가 너에게 준 것이라면, 일신교처럼 인과적으로 될 것이다 열심히 수행할 필요는 없지만 염불염불을 믿으면 부처님의 공덕을 얻을 수 있죠?
만약 이러한 공덕이 타고난 것이 아니라면, 앞으로 언제 사라질 수 있습니까?
그래서! 중생은 모두 자심이 있고, 자심은 부처와 다름없고, 모든 공전의 보물을 포함한다. 운명 조건을 만족시켜야 공과가 드러날 수 있다. 그래서:
당신이 주문을 읽든, 부처를 읽든, 불경을 읽든, 부처님, 보살, 호법의 은밀한 가택, 비호를 읽든, 이것들은 장차 공덕을 해방시키는 데 도움이 될 인연 조건 중 하나일 뿐이다. 당신이 불법을 고치고, 부시를 하고, 반지를 잡고, 치욕을 참고, 부지런히 수리하고, 선정하고, 반야를 한다면, 당신은 계절업장벽이 오기를 기다리며, 모든 삼모지덕을 없애고, 불법을 잘 보수할 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)