한 권 혹은 네 권의 책
1, 대학
"대학" 은 유가 슬림치국 사상을 논술하는 산문이다. 원래' 샤오다이 예기' 제 42 편이었는데, 전작된 것으로 전해졌다. 실제로 진한시대의 유교 저작으로, 중국 고대 교육 이론을 토론하는 중요한 저작이다.
남송주는 북송정호, 정이의 추앙을 받고' 대학 장문' 을 썼고, 결국' 중용',' 논어',' 맹자' 와 함께' 사서' 라고 불렸다.
송원 이후' 대학' 은 학교의 공식 교과서와 과거 시험의 필수 독서서가 되어 중국 고대 교육에 큰 영향을 미쳤다.
대학' 이 제기한' 3 강'' 8 항' 은 슬림함이 치인의 전제조건이라는 점을 강조하고, 슬림한 목적은 치국평천하와 개인도덕수양의 일관성을 보여주는 것이다.
"대학" 전문은 간결하고 간결하며, 내포가 깊고 영향이 깊다. 선진유가도덕수양 이론, 도덕수양의 기본 원칙과 방법을 총결하고 유가의 정치철학을 체계적으로 논술하며 사람, 일, 치국에 대한 깊은 계시를 가지고 있다.
2. 중용의 도
중용' 은 중국 고대의 인생 수양 경지에 관한 도덕철학 전문 저서로 유교 고전 중 하나이다. 원래' 예기' 제 31 장으로 전국 시대의 자사가 한 것으로 전해진다.
그 내용은' 중용' 이 도덕행위의 최고 기준임을 긍정하고,' 성실' 을 세계의 본체로,' 성실' 을 인생의 최고 경지에 이르며' 박학, 의문, 신중심, 분별, 끈기' 의 학습 과정과 인지방법을 제시했다.
송대의' 예기' 에서 추출한 것으로' 대학',' 논어',' 맹자' 와 4 책으로 합병됐다. 송원은 앞으로 공식 교과서가 되고, 과거는 반드시 읽어야 하며, 중국 고대 교육과 사회에 큰 영향을 미쳤다.
주요 주석으로는 정호의' 중용', 정이의' 중용 해석', 주의' 중용 장구', 이영의' 중용전', 다이진의' 중용보주', 강유위의' 중용주', 마치창의' 중용의 친구' 가 있다
3. 논어
논어' 는 공자와 그 제자의 어록집이다. 공자의 제자와 재전 제자가 편찬하여 전국 초기까지 만들었다.
전서 * * * 는 20 장 492 절로 구성되어 있습니다. 공자와 그 제자의 언행을 주로 기록하며 공자의 정치적 주장, 윤리사상, 도덕관념, 교육원칙을 반영하고 있다.
이 책은 유교 경전 중 하나로' 대학',' 중용',' 맹자' 와 함께' 사서' 라고 불린다. 시경',' 상서',' 예기',' 주역',' 춘추' 와 함께' 사서오경' 이라고 불린다.
《논어》는 고대에 세 가지 판본이 있었다: 고론, 루론, 제론. 현재 유행하는' 논어' 는' 노론' 과' 고론' 교정으로 형성된 버전이다.
4. 맹자
"맹자" 라는 책은 모두 7 편으로 전국 시대 맹자 언론의 집필이다. 맹자와 다른 학파의 논쟁, 제자에 대한 언전, 제후들에 대한 로비가 기재되어 있다. 그것은 맹자와 그의 제자 (만장 등) 가 편찬한 것이다. ).
맹자' 는 맹자의 치국사상, 정치책략 (인, 왕패의 변론, 민 위민 위주, 군심 존비, 민 군국, 군) 과 정치행동을 기록하였다. 전국 중기에 쓴 것은 유교 고전에 속한다.
그의 이론의 출발점은 성선론으로 덕치를 주장한다. 남송 때 주씨는' 맹자',' 논어',' 대학' 과' 중용' 을 함께' 사서' 라고 불렀다. 송원 명청 이래 줄곧 가보로 여겨져 왔다. 우리 교과서처럼.
맹자' 는 4 권의 책에서 가장 길고 무거운 것으로 3 만 5 천여 자가 있다. 이때부터 청말까지' 사서' 는 줄곧 과거시험의 필수 시험 부분이었다.
둘째, 오경
1, 시경
시경' 은 우리나라 최초의 시가 총집이다. * * * 에는 주대시 305 곡이 수록됐다. 처음에는' 시' 나' 시 300' 이라고 불렀고, 한대 유생은' 시경' 이라고 부르기 시작했다. 현존하는' 시경' 은 한대 모형이 전해 내려온 것이기 때문에' 모시' 라고도 불린다.
《시경》은 중국시의 원천이며 중국시사의 빛나는 출발점이다. 서사시, 풍자시, 서사시, 발라드, 전가, 송가, 명절 노래, 노동가요 등 다양한 형태가 있다.
내용이 풍부해 노동과 사랑, 전쟁과 부역, 억압과 반항, 풍속과 결혼, 제조와 잔치, 심지어 천상, 지형, 동식물 등 주대 사회생활의 모든 측면을 반영한다.
《시경》은 저우 사회의 거울이라고 할 수 있다. 《시경》언어는 기원전 6 세기부터 기원전 6 세기까지의 중국어 개황을 연구하는 가장 중요한 재료이다.
2. 상서
"상서" 는 "고대의 책" 을 의미하며, 중국 고대 역사 문헌과 고대 사적을 기술한 일부 저작의 편찬이다. 기록은 전설의 요순시대부터 동주 (춘추중기), 약 1500 년으로 거슬러 올라갈 수 있다.
기본 내용은 고대 제왕의 칙령과 군신의 담화 기록인데, 저자가 역사학자여야 한다는 것을 알 수 있다. 사기 공자 세가는 공자가 "서서의 전전, 당우에서 진묘까지 편찬" 이라고 하는데 공자가 편찬했다고 한다.
"상서" 는 두 가지 버전이 있는데, 하나는 "김문상서", 하나는 "고문상서", 현재 유행하는 "13 경주" 버전은 "김문상서" 와 "의사 고문상서" 의 합편이다.
고대 사람들은' 시서 읽기' 를 칭찬하는데, 각각' 시경' 과' 상서' 를 가리킨다. 춘추전국시대에 책을 불렀고, 한대는' 상서' 로 개칭했다. 유가는 그것을 고전이라 하여 고전의 책이라고도 한다.
2008 년 7 월 칭화대는 전국 대나무 제인을 데리고 소장에 들어가 총 약 2500 건에 달했다. 전문가의 검진을 거쳐 그 내용은 모두 고서인데, 그중에는 고전 역사 등의 문헌이 적지 않다.
이번에 발표된 청화죽간 중 세 편의' 부설생애' 가 눈길을 끌었는데, 그 내용은 동진에 나타난 위선고문' 상서' 와는 전혀 달리 후세에 전해진 위선고문' 상서' 가 후세에 위조되었다는 것을 다시 한 번 증명했다.
3. 《예기》
예기' 는 일명' 소대례기',' 소대경' 으로 한대에 기록되었으며 서한예악학자 대승이 집필했다. 예기' 는 중국 고대의 중요한 법률 법규문집이다.
\ "의식 \" 원래 마흔여섯, 노래 의식 에서 시작, 사제 장례식 에서 끝났다. 그러나' 곡례',' 담공',' 잡주' 는 편폭이 너무 길어 대부분의 판본이 상하편으로 나뉘어 총 49 편이다.
이 책의 내용은 주로 선진례제를 묘사하며, 선진유가의 철학 사상 (예: 천도관, 세계관, 인생관) 과 교육사상 (예: 개인수양, 교육제도, 교육방법, 학교관리) 을 반영한다.
정치 사상 (예: 정치 교화, 조화로운 사회 구축, 예제 형법) 과 미학 사상 (예: 감동론, 예악 조화론) 은 선진 사회를 연구하는 중요한 재료이자 유교 사상의 집합이다.
4. 주역
<역경> (WHO) 는 중국 전통문화의 고전으로' 고전의 으뜸' 과' 삼현' 중 하나로 꼽힌다. 이경은 이경을 포함하고, 이경은 여러 가지 변화이다. 공자는 그것을 오경 중 하나로 정하여 총 24070 자로 책과 전전 두 부분으로 나누었다.
이 책에는 가십, 재괘, 괘, 글자가 포함되어 있어 주체가 생기기 쉬우므로 경전이라고 한다. 대전은 상 (), 하 (), 상 (), 상 () 3, 하 () 4, 상제 () 5, 하제 6, 문어 () 7, 부점 (), 서구
10 익' 은 <역경> 설명을 위해 쓴 것이기 때문에 전기라고 합니다. 그것은 팔괘가 겹치는 육십사괘를 구조틀로, 추상적인 기호로 중화민족의 태고시대의 생활경험과 생산경험을 기록하고, 음양의 변화를 더 분석하고, 우주의 만물 현상을 설명하고, 점술을 통해 천도 인간의 변화 법칙을 시사한다.
<역경> () 는 중국에서 가장 오래되고 가장 심오하고 심오한 경전으로, 중국의 오천년의 지혜와 문화의 결정체이다. "군경의 머리, 대로의 근원" 으로 불린다. 고대에 그것은 제왕의 학으로 정치가, 군사가, 상인의 필수 기술이었다.
한의학의 아들이 한 단계 더 나아가는 학습의 문턱이기도 하다. 이경은 본질적으로 점술에 관한 책이다. 점술은 미래 사건의 발전을 예측하는 것이고, <역경> () 는 이러한 예측의 법칙과 이론을 요약한 책이다.
<역경> 일명 <역경>,' 군경의 첫, 대로의 원천' 으로 불린다. 그것은 중국 고대 문화 전적 중에서 가장 오래되고 가장 심오하고 심오한 고전이다. 변화의 반영을 반영한 고대 철학 서적인 이경은 오랫동안 무작위 숫자 선택에 의해 점술에 사용되었다.
5. 《춘추》
춘추' 는 루의 연대기로 공자에 의해 교정되었다. 글이 너무 간단해서 후세 사람들이 이해하기 어렵기 때문에 훈고저작이 잇따라 등장해 책의 기록을 해석하고 설명하는 것을' 전기' 라고 한다.
그중 좌추명의' 춘추좌씨전', 숫양언의' 춘추양공전', 곡량지의' 춘추곡양전' 은 모두' 춘추삼전' 이라고 불리며 유가 경전에 수록됐다.
숫양전' 과' 곡양전' 은 춘추시대와 임추의 정교한 필법이지만 임충은 후속 연표가 없다. 좌전' 은 일명' 좌씨춘추',' 춘추고문',' 춘추좌씨전' 으로 알려진 고대 편년체 역사 저작이다.
공자가 쓴' 임중' 의 속편이자 노국연대기 저작이기 때문에 임추와 병행한다. 사기' 는 저자를 춘추시대의 좌추명이라고 부른다. 청대 학자들은 유신의 개편이라고 생각했고, 전국 초년인 사람들이 각국의 사료에 따라 편찬되었다고 생각하는 사람들도 있다.
그 출처에는 황실 기록, 책, 제후국의 역사 등이 포함된다. 연대기는 기본적으로' 춘추' 12 공의 순서에 따라 제후국 간의 교전, 동맹, 정복, 혼상결혼, 찬탈 등을 포함한다. 이후 역사 문학에 중요한 영향을 미쳤다.
좌전' 은 유교 경전은 아니지만 독학자가 입전하여' 춘추' 를 붙인 후 점차 유교 고전으로 추앙받고 있다.
바이두 백과-사서오경