귀신의 가상 개념은 중국 5 천년의 역사에서 많은 기원을 가지고 있는데, 점술은 그 중 하나이다. 꼭 예를 들어야 한다면, 이경과 이경도 연루될 수 있다. 하지만 이런 몽롱한 느낌으로, 사람을 상상하게 하고, 허황된 미감을 주는 것도 나를 매료시키는 이유 중 하나이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
임어당이 말했듯이, "소동파는 생명의 불이다. 왜냐하면 그는 평생 물을 절약하고 가뭄에 저항하기 때문이다." 소동파는 태백산의 도관에서 현지인을 위해 비를 기원한 적이 있다. 그러나 성적이 좋지 않아 그는 산신이 직위가 내려진 후에도 여전히 화를 내고 있다고 추측했다. 그 후, 그는 주서 한 부를 초안하여 산신에게 일자리를 신청했고, 즉시 기우 문장 한 편을 읽어서' 용수' 를 맞이했다. 사흘 후 큰비가 내리기 시작했다. 진짜는 아니지만 소동포와 민동락의 정신을 구현했다. 그리고 소동파는 집 유모에게 귀신을 쫓으며 싸웠다. 소동포의 사적도 그를 더욱 신화 있게 하여 소동포의 대담한 이미지를 다졌다.
소동포의 벼슬길에서도 각양각색의 사람을 만난 적이 있다. 첸 현 의 경우, 스와 첸 교착 상태, 후크 심장 싸움. 이 점에서 사람의 마음은 귀신보다 훨씬 복잡하고 교활하다. 귀신은 결국 허구이고 추구하는 맛이 있다. 도가 사상도 이 원리에 부합한다. 사람이 죽은 후에는 "낮에 날아오를 수 있다", 성선 () 이 될 수 있다. 불교 사상은 생명주기가 있고, 소동파도 사람이 영원히 살 수 있고 끊임없이 추구할 수 있다고 믿는다. 그러나 그는 절반의 성공만 하고 웃으며 죽었다.
하지만 소동포를 찬양하는 투귀신의 용기보다 고대인의 지혜를 더 높이 평가하고, 지금까지도 어느 정도 시대성을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 사람이 태어나면 죽음이 있고, 불후의 추구는 영원히 추구의 상징이지만, 그것은 일종의 정신형태로 우리의 피에 흐르고 있다. (조지 버나드 쇼, 인생명언)