선진제자는 자연의 법칙과 생명의 신비를 탐구하는 과정에서 자신의 양생 이론의 관점을 제시했다. 주역, 도가, 유교, 잡가 등 대표적인 학술사상을 간단히 소개하겠습니다. ① 주역 양생론입니다.
<역경> () 는 일명 <역경> () 라고도 하며, 약칭 "쉽게" 라고 부른다. 변화의 세 가지 의미가 있습니다: 변화, 제인, 어려움. 주역은 우주 만물의 자연 변화를 서술하는 이론이다. 우주의 만물은 시시각각 운동변화, 천체의 운동, 지각의 변화, 사계절의 냉난방, 낮과 밤의 황혼, 예외 없이, 사람도 마찬가지다. 이경은 이런 변화를' 쉽기' 라고 부르는데, 우주와 인류의 생명활동 중 어느 정도 법칙, 변화, 주기가 있다.
이경은 우주와 세계에 초점을 맞추고, 인류 자체에 입각하고, 우주를 인식하는 운동과 변화의 법칙에서 생명의 신비를 탐구하여 삶과 죽음의 원인과 법칙을 이해한다. 주역' 은 우주와 생명이 변화, 변화, 변하지 않아야 하는 이치를 논술한 뒤 지식, 적합성, 변화의 생명원칙을 제시하고 이를 인간의 생활, 행동, 양생, 방병의 규범으로 삼았다.
② 성인 건강 이론
진나라 제자학파가 출현한 시간이 좀 늦었는데, 전국 시대쯤에는 장서 160 권이 있었는데, 그 중 양생류 서적은 약 50 권으로 내용이 풍부하다. 주요 건강 관점은 "임무를 완수해서는 안 되고, 상해를 없애는 것에 관심을 가져야 한다", "이익을 피하고 자연에 순응해야 한다" 는 것이다.
(3) 파이프 건강 이론.
관' 의 저자는 노자의 도를 계승하는 것은 우주본원의 사상이지만, 도가 본질적인 관점임을 분명히 제시했다. 관은' 정' 이 생명의 물질적 기초라고 생각하며, 정양생과 허망한 정실을 주장한다. 관은 일상생활, 음식, 적응에 대해 자신의 견해를 제시할 뿐만 아니라 정신적인 낙관을 강조하며' 모든 인생은 즐거워야 한다' 고 생각한다. 낙관적인 태도를 유지하는 것은 건강한 생활에 매우 필요하다.
④ 도교 건강 이론의 탄생.
춘추전국시대의 도교는 노자와 장자를 대표했다.
"도덕경" 은 "사람이 땅을 연습하고, 땅을 연습하고, 하늘을 연습하고, 도를 연습하고, 자연을 말한다" 고 말했다. "도" 는 자연 법칙에서 유래한 것인데, 즉 도교는 자연히 장수를 초래할 수 있다. 이것은 도가 양생 사상의 근본 관점이다. 도가의' 조용함',' 박귀진으로 돌아가기',' 화귀함' 등의 주장은 양생에도 큰 영향을 미친다.
형신 쌍수', 노자는 물욕양형, 조용한 양신을 주장한다. 장자는 "도덕의 완전함은 형식이고, 몸의 완전함은 정신의 완전함이다", "몸의 완전함은 정련되고 복잡하며, 하늘과 하나가 된다" 고 생각한다. 모양 수정 방면에서, 형형으로 우울증에 달한다고 주장하다.
⑤ 유교 건강 이론의 탄생.
유가는 춘추 말기에 창립되었고 창립자는 공자였다. 유가의 양생관은 우선 정신조절을 강조한다. 맹자는 "마음을 기르는 것은 정욕에 능하지 않다" 고 생각한다. 생활에서 욕망이 있는 것은 정상이지만 사회가 허용하는 조건 하에서는 실현될 수 있다. 지나치게 해서는 안 되고,' 의식' 의 원칙을 따라야 한다.
동시에, 유가의 양생사상은 신체보건과 식이위생의 중요성을 강조한다.