6 월 6 일은' 해' 라고도 불리며 송대에서 기원했다. 송신종 조항은 매우 미신적인 황제이다. 어느 해 6 월 6 일, 그는 하느님이 자신의 허튼소리를 믿으라고 천서를 주셨다고 주장했고, 그래서 그는 이 날을 천은일로 정했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 태산 기슭에 있는 대묘에도 웅장한 천궁을 지었다. 시간이 지남에 따라 현재의 천제는 이미 원래의 의미를 잃었지만, 붉은 녹색을 쬐는 풍습은 여전히 존재한다.
범례:
음력 6 월 초 6, 회안 민간은 과거에 6 월 6 일 붉은 녹색을 쬐는 풍습이 있었다. 전하는 바에 따르면' 6 월 6 일 햇볕을 쬐는 녹색' 풍습은 당대에서 기원했다. 당나라 승려 현장이 서천 (인도) 에서 경서를 받아 귀국하다. 바다를 건널 때 경서가 바닷물에 담갔다. 6 월 초 6 일, 경경을 취하여 말리면, 이날은 길일이 된다. 처음에 황제는 궁중에서 용포를 입었다가 나중에 궁중에서 민간으로 전해졌다. 이날 집집마다 대문 앞에서 자신의 옷을 드러내고, 나중에는 풍속이 되었다.
천국의 날의 풍습:
해, 일명 "6 월 6 일", "어머니의 날 귀환", "벌레 왕의 날". "6 월 6 일" 은 작은 명절로, 명절 행사가 매우 적고, 주로 물을 숨기고, 옷을 말리고, 경전을 읽고, 부녀자가 부모의 집으로 돌아가고, 인축목욕, 맑은 날 기도 등이 있다.
1, 친정으로 돌아가다
한족에게는 전설이 있다. 춘추전국시대에 진국대청 후유가 교만하고 횡포하여 시부모님을 화나게 했다. 1 년, 진 재해, 구 얀 은 음식을 넣어 자본 을 떠났다. 사위는 구 연의 생일을 이용해 아버지의 복수를 위해 구 얀을 죽이고 싶었다. 딸이 알고 난 후, 별이 빛나는 밤에 친정으로 돌아와 아버지에게 준비를 하게 했다. 구 연 은 자신이 나쁜 짓을 한 것을 알고, 도시로 식량을 넣어, 끝없는 후회. 그는 사위를 나무라지 않았을뿐만 아니라 자신의 잘못도 바로잡았다. 이후 매년 음력 6 월 초 6 일, 구연이는 사위와 딸을 데리고 집에 가서 재회한다. 이후 한족으로 전해지면서 부녀자가 친정으로 돌아가는 명절이 되면서 이모 축제라고도 한다.
딸이 친정으로 돌아가는 것은 흔한 일이지만, 언제 돌아올 수 있는지 시댁이 갈 수 있는지 봐야 한다. 예를 들어, 농번기와 명절 기간 동안 그녀의 딸은 남편의 집에서 살아야 한다. 그러나 음력 6 월 농한가할 때 딸이 친정으로 돌아갈 수 있는 편리한 조건을 제공했다. 민간에는' 6 월 6 일, 이모를 청하라' 는 속담이 있어 여자들이 친정으로 돌아가는 것은 천성절의 중요한 부분이다. 이때 아이도 어머니를 따라 외할머니 댁에 가야 하는데, 돌아올 때 이마에 빨간 자국을 찍어서 악을 피하고 복을 구하는 표지로 삼아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하남 여자는 친정으로 돌아가 조상에게 제사를 지내야 하고, 자식을 사귀어야 한다. 여자는 조상의 무덤 옆에 네 개의 구덩이를 파야 하고, 각 구덩이에 만두를 성묘 제물로 놓아야 한다. 또한 간쑤 느릅나무에서 음력 6 월 초 6 일 묘회에서 아이를 키우는 여성은 태백천 옆에 무릎을 꿇고 물에서 석두 () 를 건져 붉은 천으로 싸서 아이를 위해 복을 빌어야 한다.
2. 책 인쇄
천짱 축제의 유래에 대하여 도교불초 증여서가 세상에 나온 것으로 여겨진다. 한족 중에서 현NV 가 송강에 빈곤 구제의 천서를 주었다고 한다. 바로 천서가 음력 6 월 6 일, 이 날이 용의 비늘을 쬐는 날이라는 전설이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 날씨가 맑고 햇빛이 맑았는데, 그때는 한여름이었다. 비 오는 날은 책과 옷에 좋지 않기 때문에 맑은 날이면 햇볕을 쬐야 한다. 허난 민간에는 "6 월 6 일 용의건조, 맑은 45 일" 이라는 속담이 있다. 이때 불사, 도관, 심지어 백성의 집에서도 옷, 그릇, 책을 말리는 풍습이 있었다. 이날 여자들은 머리를 많이 감고 개, 고양이 등 애완동물을 물에 불어 목욕했다.
6 월 6 일에는 우물물을 숨기는 풍습도 있다. 이런 장수 빨랫옷은 여름 위생을 중시하는 좋은 민속이다.
3. 평화 추구
1 년 동안 노약자에게는 두 가지 가장 위협적인 계절이 있다: 한여름과 섣달. 이때는 사망률 수치가 높고 환자가 많으므로 음력 6 월 초 6 일 가축의 안전에 특별한주의를 기울여야 한다. 6 월 6 일 산둥 임조지역에서 산신에게 제사를 지내며 "남자는 행함을 두려워하지 않고 여자는 악을 가지 않는다" 고 기도했다. 코끼리는 역대 가장 인기 있는 관상동물이며 서커스 공연에도 쓰인다. 코끼리는 음력 6 월 6 일에 목욕을 해야 한다. 한족 민간 길조 도안에서 코끼리는 늘 길조 기호로 쓰인다. 코끼리를 씻는 것 외에 다른 가축도 씻는다. 광서장족 사람들은 6 월 6 일을 소혼절로 목욕, 휴식, 각종 좋은 사료를 먹인다. 또 다른 방법은 요술을 사용하는 것이다. 큰비가 올 때 날씨가 흐리면 규실의 아이와 종이 커팅이 문 왼쪽에 걸려' 바닥 쓸개' 라고 불린다. 이것은 일종의 무술로, 청소기로 먹구름을 분산시켜 맑은 날을 맞이하려고 한다. 이런 요술 오려내기는 우리나라 북방에서 광범위하게 전해지는데, 예를 들면 롱동 지역에서는' 천포',' 천포',' 운파' 라고 불린다. 이들은 모두 여자다. 팔을 뻗어 양손에 각각 빗자루나 나뭇가지를 들고 구름비를 몰아내는 손짓을 한다.
이 밖에도 음력 6 월 초육에는 많은 오락 활동이 있는데, 주로 광동에서 용주를 젓는다. 산둥 사람들은 음력 6 월 초육이 연꽃의 생일이라고 생각하기 때문에 명절 기간 동안 연꽃을 감상하고 따며 시장에서 많은 연꽃 장난감을 판매한다. 여자와 아이들도 그들의 꽃즙으로 손톱을 염색하는 것을 좋아한다. 음력 6 월 초육은 한족의 충왕절이기도 하다. 인간과 동물의 핑안, 풍작을 기원하기 위해 6 월 6 일에는 많은 종교 활동이 있었다. 예를 들어, 요녕개주에는 바라묘회가 있는데, 이것은 벌레를 쫓는 기우행사이다. 북경 곽산묘에는 길흉을 예측할 수 있는 나한이 몇 개 있다. 산둥 한족들은 음력 6 월 초 6 일 동악에서 묘회를 열었다. 이날도 맥 왕의 생일이다. 현지 한족들도 음력 6 월 초육이 해파리의 생일이라고 믿었는데, 이날 비가 오면 해파리가 대풍작을 할 것이라고 믿었다. 6 월에는 해충, 특히 메뚜기가 농업에 큰 위협이 되었다. 고대 메뚜기는 가장 큰 농업 재난 중 하나였다. 한편, 사람들은 메뚜기를 적극적으로 포획하는데, 이를테면 불, 그물로 잡는 것, 흙으로 묻히는 것, 군중 주위를 에워싸고, 온갖 수단을 다 동원하여 없애려고 한다. 한편, 그들은 젊은 묘신, 장군 유맹, 추미 등과 같은 곤충의 왕에게 제사를 지냈다. , 모든 곳에서 봉헌되었습니다. 동시에, 각종 마법 수단도 곤충을 쫓아내는 데 사용된다. 토치 페스티벌은 일반적으로 서남 소수민족 지역에서 경축한다. 전통적으로 남조 내부의 왕권 분쟁에서 유래한 것처럼 보이지만 실제로는 불로 방재하는 것과 관련이 있다. 오늘날까지도 토치 축제를 축하할 때, 해충을 없애기 위해 불을 들고 들판과 구석에서 행진한다.
음력 6 월 초 6 일, 여름 여가가 시작되자 여자들은 실을 잣고 천을 짜며 겨울 옷을 준비했다.