그러나 500 여 년 동안, 그것은 또한 심각한 구조적 모순을 축적했다. 후기의 몇몇 상왕도 노력을 했지만 근본적인 해결을 얻지 못했다.
첫 번째 문제는 왕위 계승이다.
상조 황위 계승에는 두 가지 패턴이 있다. 하나는' 형제자매' 상속이고, 하나는' 아버지 사자 계승' 이 상조 (17) 전체의 30 명의 황제 중 14 명은 형제자매 (당 포함) 이다 황위는 그의 형제에게 우선하고, 그 다음은 그의 아들, 그리고 그의 조카이다. 형제가 대대로 물려받은 후 장남을 반환할 수도 있고 마지막 형제의 아들이 상속할 수도 있다. 어쨌든 고정된 성분은 없다. 오복이 없는 황실 성원이라면 모두 재계의 왕이 될 기회가 있다. 그래서 모든 새로운 상왕이 무대에 오른 후, 삼촌에게 핍박당하거나 사촌에게 도전하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 양측이 가하는 압력에도 동시에 대응한다.
상왕은 처음에 수도를 옮기는 방법으로 왕실 내부의 황위 분쟁을 해결하고, 옛 도성과 부근의 토지를 자신의 삼촌 형제에게 양보하고, 군대와 정부 기관을 데리고 새로운 곳에 도성을 건설하였다. 그러나 자본은 움직일 수 있고, 집과 토지는 움직일 수 없고, 다른 사람만 싸게 할 수 있다. 수도 이전 비용이 매우 높아서 많은 사람들이 원하지 않는다. 반경이 은근히 이주하여 사회 격동을 일으키다. 그래서 상조 후기에는 273 년 동안 더 이상 수도를 옮기지 않았다. 그러나 이렇게 되면 황실 내부의 권력 투쟁은 불가피하다. 왕좌는 하나뿐이지만, 수많은 자격을 갖춘 입찰자들이 있다. 이런 공급과 수요의 극도의 불균형은 황실 해체의 근본 원인이다.
둘째, 사제와 상왕의 갈등.
상조는 귀신을 특별히 숭배하며 신령, 토지신, 조상에게 자주 제사를 지낸다. 왕의 모든 주요 군정 행동뿐만 아니라 관원, 장가 자녀, 집 짓기, 이사, 외출 사냥, 심지어 목욕까지 미리 점술을 하고 길흉을 정하고 진퇴해야 한다. 귀신에 대한 과도한 숭배로 궁정에 사제 집단이 형성되었다. 그들은 대량의 토지와 노예를 차지하고 있으며, 어떤 것은 봉지와 민간 무장, 강력한 정치력이다. 유명한 오현과 오현이 수석귀재로 재상을 맡았었다. 그들은 종종 점술을 통해 국사에 개입한다. 점술의 결과마다 수석 무당은 최종 분석권을 가지고 있다. 첫 번째 마녀는 그것이 흉악하다고 말했고, 희도 흉악했다. 첫 번째 마녀는 행운을 말했고, 흉악도 행운이었다. 개전 여부와 이와 같은 중대한 결정은 종종 수석 마법사의 말이다. 각국이 상왕의 기분을 상하게 하는 것은 반드시 결과가 심각한 것은 아니지만, 수석 무당의 기분을 상하게 하면, 병림성 아래 있을 것이다. 지방 제후가 상왕에게 공물을 바치면, 반드시 선무의 몫이 있을 것이며, 심지어 상왕보다 더 후할 것이다. 상왕과 제사단의 이익 충돌은 설립된 날부터 시작되었다.
상조 왕 무읍의 재위 기간 동안 제사장의 영향을 약화시키기 위해 종교 개혁이 진행되었다. 그는 피를 가득 채운 가죽을 만들어 높은 곳에 걸어' 신' 을 대표한다. 무의는 아래에 서서 화살로 하늘을 쏘고 있다고 말했다. 땅의 핏자국을 보고 무의는 그 자리에 있던 사람에게 하나님이 이미 나에게 총에 맞아 죽었으니 더 이상 경배할 필요가 없다고 말했다. 오읍후, 몇몇 상왕은 기본적으로 신에게 제사를 지내지 않고, 조상에게 제사를 지내지도 않는다. 과거 제사 때 대량의 노예가' 인제' 로 죽임을 당했고, 최대 한 번에 2600 명을 죽였다. 오읍 이후 인류의 수도 줄었고, 매년 상징적으로 한두 개만 죽이고, 산 사람은 기본적으로 진흙으로 대체되었다. 귀신에 대한 무관심으로 제사장의 기득권이 크게 훼손되어 많은 사람들이 실직했다. 그들은 상저우 왕에게 심각한 불만을 품고 당시 매우 신랄한 주국으로 도피했다. 어떤 사람들은 주군에게 직접 정보를 전달하고, 다른 사람들은 직접 저우치 쪽으로 도피한다. 무왕이 주를 공격하는 핑계 중 하나는 상주가 "신을 모욕하고 경멸하며 그들을 숭배하지 않는다" 는 것이다. 제사장은 제사를 지내야 하고, 상왕은 제사를 지내려 하지 않는 것도 공급과 수요의 모순이다.
세 번째 문제는 상족과 전쟁 포로 노예의 갈등이다.
상조는' 힘' 으로 입국하여 인의도덕보다 힘이 더 믿을 만하다고 생각한다. 그래서 우리는 굴복을 거부한 나라에 무력을 자주 사용한다. 무정은 혼자서 외국에서 50 차례의 전쟁을 벌였다. 그들은 대량의 전쟁 포로 노예를 포로로 잡았는데, 제물로 쓰이는' 인수' 를 제외하고는 대부분 상인 귀족의 땅을 경작하는 데 사용되었다. 무정 이후 상북은 일반적으로 농업 생산을 경시하며, 전쟁을 할지언정 농사를 짓기를 원하지 않는다. 그들이 차지한 땅은 노예에 의해서만 경작될 수 있다. 노예는 인신의 자유가 없다. 그들은 여명 때 족쇄에 수갑을 차고 일하러 갔다. 저녁에 그는 지하 감옥에 감금되었다. 매일의 음식은 생명을 유지하기에 충분하다. 만약 네가 병이 난다면, 너는 생매장될 것이다. 그래서 그들은 상조의 멸망을 매우 갈망한다.
네 번째 문제는 법원과 국가 간의 모순이다.
상조의 통치는' 내역' 과' 외역' 으로 나뉜다. 구정은 왕의 직관할 구역으로, 은도를 중심으로 예동 평원, 진창남을 포함한다. 내부 지역의 상민은 대외전쟁을 책임지고, 평소에 노예의 경작지와 복무를 감독하며, 수확한 식량을 비례에 따라 조정에 제출한다.
외사 서비스는 모든 국가를 가리킨다. 그들은 식량세를 낼 필요는 없지만, 정기적으로 현지 물건 (특산물) 에 공물을 바쳐야 한다. 왕이 외국에서 전쟁을 할 때, 그는 어쩔 수 없이 군대를 파견하여 도와야 했다. 그러나 많은 나라에 대한 상조의 통치는 결코 안정되지 않았다. 그들은 수시로 반란을 일으켰는데, 가장 불안정한 것은 동이와 서종이다. 상조도 동서 양방향으로 용병이 가장 많다.
회하 하류, 산둥 반도, 장쑤 연해 일대에 분포하며,' 동이' 라고 불리며 푸구, 미얀마, 라이, 길, 이, 화이 등 여러 나라를 포함한다. 소금과 조개껍데기는 연해에서 생산되며 중요한 경제 물질이다. 소금은 일상생활에서 없어서는 안 될 물건이다. 고대에는 교통이 불편할 때 소금을 화폐로 사용할 수 있었다. 소금을 통제하는 사람은 인쇄기를 통제한다. 게다가 조개껍데기는 귀족들이 좋아하는 장식품이자 상조의 통용화폐이다. 상왕은 늘 그들의 신하 조개껍데기를 준다. 사람들은 이 조개껍데기를 이용하여 시장에서 일상용품을 살 수 있다. 소금과 조개껍데기는 상조동 확장을 유인하는 원인이다.
그러나 동이의 각 부처는 줄곧 안하무인이고, 지렁이는 길들이지 않는다. 그들은 자신의 운명이 다른 사람의 손에 달려있다는 것을 달가워하지 않기 때문에 기회가 있을 때마다 반란을 일으킨다. 《후한서》에 따르면? "동이전" 은 "종정, 란이는 비적, 300 여 년 동안, 순순하거나 역했다" 고 기록한다. 무읍이 쇠퇴하고 잠을 자다가, 회읍을 옮긴 후, 점차 나라를 옮겼다. " 제신의 증조부 오읍부터 동이각 부는 연해 지역에서 독립을 얻었을 뿐만 아니라 중원 지역도 침범해 상조의 통치를 직접적으로 위협했다. 염성 (산둥 곡부) 은 한때 세 상왕의 도성이었지만, 나중에는 야만인에 의해 점령되었다. 그뿐 아니라 그들은 발해 연안의 염장을 점령하려 했다. 그것은 중요한 전략 물자이다. 상조는 그곳에 장기간 중병을 파견해야 했다.
산서성 북부, 산시, 간쑤에 흩어져 있는 많은 부족들은' 디' 또는' 디' 라고 불린다. 그들은 주로 방목하고 소량의 곡물을 재배한다. 이 사람들은 용감하고 무정하여 살육과 약탈을 자랑스럽게 여긴다. 상조가 쇠퇴할 때, 그들도 내지로 와서 약탈하여 상조의 핵심 지역의 안전을 직접 위협할 것이다.
상조 무정왕은 군대를 파견하여 서북 유목 부족을 정복했지만, 오직 한 귀신당만이 3 년 동안 싸웠다. 결국 이겼지만 많이 지불했다. 이 유목 부족들은 흐르고, 그들은 무적의 바퀴벌레들이다. 너는 올해 그들을 때려갔고, 10 여 년 후에 그들은 돌아올 것이다. 그들은 부추처럼 자르고 자란다. 어쨌든 완전히 근절해서는 안 된다.
상조의 이 네 가지 주요 문제는 서로 촉진시켜 함께 발전한다. 처음 세 가지 문제는 내인에 속하고, 네 번째 문제는 외인에 속한다. 내인은 외인을 통해 변한다.
다음으로, 우리는 조정의 모순을 서술하여 상조가 어떻게 내외 갈등에서 주북으로 대체되었는지 살펴볼 것이다.
작가: 밥 법사, 역사작가. 중국 고대사에 집중하다.