청대 서호는' 부법상세시험' 4 권을 써서 부법상세시험의 상세한 상황을 기록하였다. 후세에 전해 내려오는 도술, 유인원, 왕문, 때로는 점술이라고도 불린다.
고대 점술은 주로 두 가지 방법이 있었다. 하나는 점술이고 다른 하나는 점술이었다. 점치는 방법은 유래가 길어서, 적어도 용산 문화시대에는 이미 골부가 나타났고, 은상시대에는 이미 뼈와 거북을 광범위하게 사용하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 후주기에는 갑골점술과 거북갑점술 외에도 점술을 많이 사용했습니다. "예기" 는 "3 대 명왕, 모두 천지의 신이 있어, 점괘를 벗어나지 않는다" 고 말했다. 점술은 주로 길흉화복으로 미래를 예측한다. 하지만 길흉, 불행, 행복, 운명의 성공과 행동의 득실은 모두 사회환경 요인과 주체의 적극적인 작용에 의해 결정된다. 필연성을 포함하는 두 가지 가능한 추세일 뿐이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 점술을 관장하는 무당은 가능성과 우연성의 요소를 어떤 운명 안배의 필연적인 추세로 과장하여 사람들의 마음에 신비하고 무서운 그림자를 드리우고, 사람들이 바깥의 신 앞에서 보잘것없고 비천함을 느끼게 하고, 신의 연민과 운명에 복종하게 한다. 이것이 점술의 본질이다.
은상시대에 부점 중의 길흉은 연소 후의 갑골 파열에 근거하여 판단한 것이다. "사기" 에 따르면 당시 "비, 길, 맹, 이, 그램" 의 다섯 가지 징조가 있었다고 한다. 구멍의' 촉' 은 "부소에는 다섯 가지가 있다" 고 말했다. 비 오는 징조는 마치 비 오는 것과 같다. 이것은 비가 오는 것처럼 좋은 징조이다. 이것은 신호이자 분노의 신호이다. 태양이 높이 비치고, 기운도 보초도 묻지 않는다. 고 말했다, 교차도. 클릭합니다 그는 또 "위의 다섯 가지, 거북이를 태우는 것이 징징이고, 그 고민은 오형이 있는데, 이것은 부소의 상법이다" 고 말했다. 물론, 이 기호의 분류가 음부의 분류인지 아닌지는 논의할 만하다. 은상시대의 점술은 종류가 다양하여 내용이 매우 복잡하다. 단지 그것을 다섯 개의 표지로 나누어 처리하기는 매우 어렵다. 따라서 점술의 오형은 유래가 오래된 범주일 수 있으며, 각 별자리마다 더 세밀한 분류가 있을 수 있다. 은허에서 출토된 갑골문은 당시 뼈로 점을 치는 범위가 매우 넓다는 것을 보여준다. 여기에는 제사, 전쟁, 음식, 연회, 기상, 농업, 수확, 사냥, 여행, 재난, 축복, 탈노 등이 포함됩니다. 이런 의심스러운 문제에 대해서는' 인생을 진술하라' 는 말을 할 때 찬반 양론에서 질문을 하고 징조를 얻은 후 좋고 나쁨을 판단해야 한다.