점술과 보살은 같은 유형이다. 미래 결과의 고민에서 벗어나 정신적 스트레스와 부담을 줄이고 수면을 안정시키는 일종의 자기 해방이다. 일의 미래 발전에 아무런 소용이 없는 것은 완전히 임시방편과 부정적인 태도이다.
그것의 과학성에 관해서는, 두 가지 측면에서 측정해야 한다.
1) 점술의 원리와 기초;
육십사괘의 출현을 보면 초급 과학에 부합한다. 어떤 과학도 초기 단계에서 사물의 내재적 법칙을 이해할 수 없고, 생성, 진화, 발전의 외적 법칙에 대한 통계로 시작하여 얕은 개념, 법칙, 이론을 세울 수밖에 없다. 해외에서는 이를' 현상학' 이라고 부른다. 우리 나라의 학자들은 줄곧 현외음을 즐겨 하며,' 차원론이나 표상론' 으로 번역해야 하는데, 즉시 받아들이기 어렵고, 또 숙연하게 느껴졌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 사실 사물의 표면 변화에 기초한 초급 학습이다. 외국 학자들은 심오한 이름을 붙이지 않는데, 이는 그들이 중국 학자보다 더 소박하고 소박하다는 것을 보여준다.
이경은 대량의 인사, 사회, 생산자료, 자연현상의 법칙을 집계하여 그들의 변화 발전, 성패 결과를 관찰한 다음 오행, 가십, 일공, 시간공과 연계해 64 괘를 총결하고 미래를 예측했다. 이전 부분의 관찰과 통계는 과학적이었다. 오행, 가십, 일상일, 시간일과 연관이 있을 때 주관적이고 과학적 근거가 없다. 점술의 성공률은 약 70% 에 불과하며, 주로 이런 연계의 정확성과 과학성에 문제가 있다. 점술의 성공률을 높이기 위해 점쟁이의 경험과 즉흥에 의지해야 했다.
(2) 점술 방법: <역경> (WHO) 가 채택한 점술 방법은 임의성이 심각하다. 즉 사람들이 흔히 말하는 운은 비과학적이다.
점술 수단의 임의성을 보완하기 위해 점쟁이는 어쩔 수 없이 다른 조치를 취해야 했다. 부사를 분석할 때 속임수를 쓰다. 해방 후 점쟁이는 한때 그들의 수단을 폭로했다. 예를 들어, 애매모호한 말, 예를 들면,
"아버지 선자 뒤". 이 말에는 두 가지 이해가 있다: 1) 아버지는 살아 있고 아들은 죽었다. 2) 아들은 살아 있고 아버지는 아들보다 먼저 돌아가셨다. 이런 이중적으로 이해할 수 있는 말을 통해 우리는 관람자의 실현을 발견할 수 있다. 그리고 너무 정확한 것으로 간주됩니다: "그의 아버지는 오래 전에 돌아가 셨습니다! 클릭합니다
요컨대, 이경 점술은 어느 정도의 과학적 근거가 있지만, 많은 사람들이 기만적이기 때문에 과학성과 사기성이 모두 있다. 점쟁이 수준이 낮을수록 속이는 것이 많을수록 신뢰성이 떨어진다.