그에 더해, 조상에 대한 숭배는 로마에서 오랫동안 유행해 왔으며, 죽은 사람의 영혼은 가족과 부계 가문의 수호신으로 여겨졌다. 신을 숭배하기 위해 로마인들은 많은 신전을 짓고 명절 의식을 제정하며 제사장들에게 보급품을 제공했다. 로마인들은 중대한 사건이 발생할 때마다 신에게 가르침을 청하는데, 점쟁이는 하늘의 새와 번개 현상 또는 동물의 내장을 관찰하여 길흉을 예측할 것이다.
로마 신은 그리스 신의 형상을 모방하여 외형적으로 우아하게 어울리지만, 내포나 기질은 크게 다르다. 무한히 풍부한 내포와 매혹적인 매력을 지닌 그리스 신들은 로마인의 손에 도착하자마자' 자유환상' 의 색채를 잃고 적나라한 공리원소를 섞었다.
그리스 종교와 로마 종교의 정신적 특징을 비교하는 것은 분명 의미 있는 일이다.
기본 스타일에서 그리스 종교는 심미적이고 로마 종교는 공리적이다. 그리스인들은 항상 그들의 신을 인간의 흥미와 욕망으로 가득 채우고, 인간의 장점과 결점으로 가득 채우고, 한마디로 인간의 감정과 감정으로 가득 차 있다. 신은 사람들과 섞이고 불꽃놀이를 즐기며 종종 인류에게 폐를 끼친다. 그들은 부유하고 근심 걱정 없는 생활을 하면서 동시에 아이처럼 서로 다툰다. 그들은 더 많은 정치와 공리적 경향을 보였다. 로마인들이 신을 숭배하는 것은 아름다움 때문이 아니라 단지 그것들이 유용하기 때문이다. 로마인들은 결코 그들의 신이 서로 다투는 것을 허락하지 않고, 그들을 단결시켜 로마인의 이익을 보호하고 그들의 적을 상대하게 하였다. 로마 신은 인간과 교제한 적이 없다. 그들은 숭고하고 경외심을 불러일으키며, 제사장만이 교제할 수 있기 때문에 제사장은 특별하고 중요한 사회계층이 된다. 그리스에서는 종교 생활과 문학 생활이 하나가 되었다. 올림픽 연극 공연 등 문체활동도 성대한 종교 집회로 종교 생활은 세속 오락 활동에 있다. 종교 축제에서 사람들은 옷차림을 하고, 노래하고 춤을 추며, 유쾌한 심정으로 신을 노래하며, 자신의 아름다움을 남김없이 뽐냈다. 그러나 로마에서는 종교 생활과 문학 생활이 완전히 고립되어 있지만 정치 생활과 더욱 밀접하게 연관되어 있다. 종교의 역할은 삶에 대한 사랑을 키우는 것이 아니라 현실의 정치질서를 유지하고 법의 위엄을 강화하는 것이다. 이 점에서 로마 종교는 종교의 정치적 기능을 창조해 종교를 이상적인 비전에서 현실의 속박으로, 자유로운 마음의 순진한 환상에서 현실 사회 관계를 유지하는 견고한 장벽으로 만들었다고 할 수 있다. 그리스인들은 하느님을 사랑하고 로마인들은 하느님께 순종한다.
그리스 종교는 사람들의 정신적 자유의 심미 정취를 높이고, 로마 종교는 사회 질서와 도덕 풍조를 유지하고 있다. 그리스인들의 종교적 태도는 독실하며, 그들은 신탁을 굳게 믿는다. 로마인들은 종교적으로 속물이다. 그들은 현실에서 신의 이름으로 그들을 처벌한다. 로마 종교는 더 냉혹하고 이성적인 정신으로 가득 차 있다.