한자의 역사는 현존하는 고대 문헌 기록과 현재 확인된 고고학적 발견에 근거하여 적어도 대문구 문화의 도문이 있다.
그것은 5,000 년의 역사를 가지고 있으며 한자의 기원의 역사는 고대 중국 문명의 시작이기 때문에 우리는 보통 한족이 5,000 년의 문명사를 가지고 있다고 말한다. 고고학과 문헌에 따르면 한자는 신석기 시대 양사오 문화시대에서 유래한 것으로, 기원전 4000 년과 기원전 2000 년경에 문자 축적 단계에 접어들면서 상대에 이르러 상당히 체계적인 문자 체계를 형성했다.
간체와 번체한자
한족과 한나라의 이름을 딴 한자는 세계에서 가장 널리 사용되는 한자이자 가장 널리 전해지는 한자이다. 한자 수천 년의 진화 과정에서 많은 차이가 나타났다. 신중국이 설립된 후, 1950 년대에 조직전문기구는 한자의 모양, 음, 의를 규범화하여' 간화자' (50 년대 이전의 한자는' 번체자' 라고 불림),' 신화사전',' 현대한어사전' 등의 공구서를 이용하여 보급하였다. 현재 중국, 신마, 인도네시아 등 동남아 지역에서는 간체자를 사용하고 있으며, 홍콩, 마카오, 대만 지역에서는 여전히' 번체자' 를 사용하고 있다. 한자는 비병음 문자로, 쓰기에서 병음 문자와는 현저히 다르다. 중국 주변국에서도 큰 변화가 일어났다. "한자" 를 예로 들자: 간화자: 번체자: 한어병음: hàn zì 영어: 한자 일본어: 한자 (・・) 한국어 (한국어):? 베트남어: Trung Qu? C NH? N v? 해서체
독일어: chinesische Schrift 러시아어: ϵ 내 프랑스어: Chinois 폴란드어: Chiński 덴마크어: Kinesisk 필리핀어: 한자의 기원.
창호로부터 인물을 창조하다
창호 조자의 오래된 전설에서 기원전 1400 년 전 갑골문의 발견에 이르기까지 중국 학자들은 한자의 기원에 대한 베일을 벗기려고 노력해 왔다. 한자의 기원에 대하여 중국 고대 문헌에는' 결끈설',' 팔괘설',' 그림설',' 서예계약설' 등 여러 가지 설이 있다. 고서도 한자를 창조한 황제 사관 창호의 전설을 보편적으로 기록하였다. 현대 학자들은 체계적인 필기도구를 한 사람이 완전히 창조할 수는 없다고 생각한다. 만약 창호가 정말로 존재한다면, 그는 텍스트 주최자나 출판사여야 한다. 가장 초기의 구분 기호는 8000 여 년 전이었다. 정주대 박사생 멘토 왕은 전국 19 개 고고학문화의 100 여 개 유적지에서 출토된 도편의 각인에 대한 체계적인 고찰과 비교를 통해 우리나라 최초의 표기법이 하남 무양자호 유적지에 나타났다고 생각하는데, 지금으로부터 8000 여 년의 역사를 가지고 있다. 글이 가장 먼저 상조에서 성숙되었다. 은허 () 가 사용하는 갑골문과 청동예기 () 를 주요 전달체로 하는 상대문자자료는 우리나라에서 지금까지 발견한 최초의 성숙한 문자자료이다. 상대 기본 글자의 구조적 특징은 인체와 인체의 한 부위의 형체 특징을 기초로 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 노동 창조와 노동 대상을 단어 형성의 기초로 삼다. 동물과 가축의 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다. 자연 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다.
한자의 진화
한자의 진화는 갑골문, 김문, 전서, 예서, 해서체, 초서, 행서 등을 포함한 수천 년을 거쳐 지금까지 완전히 정형화되지 않았다. 한자는 고대 필기단계에서 한대 이전에 있었다. 더욱 생동적이다. 1, 오라클
갑골문은 주로 은허 갑골문을 가리키며 중국 상대 말기 (14 ~ 1 1 세기) 황실이 거북갑과 수골에 쓴 글이다. 그것은 중국에서 발견된 가장 오래되고 체계가 비교적 완전한 고대 문자이다. 2. 김문
청동기 비문은 은주 청동기에 주조된 문자를 가리키며 종정문이라고도 한다. 상주는 청동기 시대, 정으로 대표되는 예기, 벨을 대표하는 악기,' 종정' 은 청동기의 대명사이다. 따라서 종정문이나 금문은 청동기에 주조하거나 조각한 비문을 가리킨다.
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3. 대박
현재의 석고문을 대표하는 것은 주선왕 태사환이 쓴 책 한 권의 이름을 따서 지은 것이다. 그는 원래 문자의 기초 위에서 개조를 하였는데, 석고에 새겨져 이름을 얻었다. 지금까지 전해 내려오는 최초의 석조문자이며 석조의 시조이다. 서주 말년에 시작해서 춘추전국시대에 진나라를 여행했다. 글꼴은 진 전서의 글꼴과 비슷하지만 글리프의 구성이 겹칩니다.
4. 작은 인감
작은 인감은 "진 인감" 이라고도 불린다. 진나라 때, 리스는 명령을 받들어 문자를 통일하여 작은 인감이라고 불렀다. 진나라 때 있었다. 형제는 길고 고르며 가지런하여 대천에서 진화해 왔다. 동한 허신' 설문해자서' 는 "진시황이 천하제일인데 ... 하지만 그는 진문과 어울리지 않는다" 고 말했다. 리스는 창호 () 를 썼고, CZ 는 조고 () 가 쓰고, 애력 (), 태사 () 는 후무경 () 에게 박학을 쓰라고 명령했다 오늘날의 유적 (랑야대 석조) 과 태산 석조' 는 모두 작은 인감의 걸작이다.
5. 예서
예서는 기본적으로 전서에서 진화해 왔으며, 주로 전서의 동그란 획을 네모로 바꿔 쓰는 속도가 빨라서 목간위에 물감으로 쓸 때 동그란 획을 그리기 어렵다. 예서는 일명 "관자", "고서" 라고도 불린다. 그것은 전서를 기초로 쓰기의 편리함을 만족시키기 위해 만들어진 서체이다. 전서가 간소화되어, 전서의 고르게 둥근 선을 곧은 네모난 획으로 바꾸어 쓰기 쉽다. 예서는 "미나리" (일명 "고력") 와 "한립" (일명 "김력") 으로 나뉘는데, 예서의 출현은 고대 필기와 서예의 큰 변화이다. 예서
6. 해서체
해서체는 예서나 진서라고도 한다. 모양은 정사각형이고, 획은 곧고, 모형으로 쓸 수 있어 이름이 붙여지는 것이 특징이다. 동한 때부터 시작하다. 오티 (당-구양고), 우티 (당-우세남), 안티 (당-안진청), 유티 (당-류공권), 조티 (송원-조맹경) 와 같은 유명한 해서체 작가가 많다 해서체
7. 행서
해서체와 초서 사이의 서체로, 초서나 초서라고 할 수 있다. 해서체 쓰기 속도가 느리고 초서가 식별하기 어려운 단점을 보완하기 위해서다. 필법은 초서처럼 난잡하지도 않고 해서체로 단정할 필요도 없다. 오픈법은 초서법보다 많은데, 이를' 오프닝' 이라고 한다. 초서예는 모듈법보다 많은데,' 초서' 라고 불린다. 행서는 대략 동한 말년에 생겨났다.
8, 초서
한자의 한 가지 스타일. 한대에 형성되어 글쓰기의 편의를 위해 예서의 기초 위에서 진화해 왔다. 조장, 조금, 광초가 있습니다. 획의 변화는 규칙적으로 따라야 한다. 예를 들면 송강판 삼국오의 급장과 같다. 오늘 풀은 격식에 구애되지 않고 유창하며, 작품을 대표하는 것은 왕희지의' 초월' 과 진대의' 득시' 가 있다. 광초가 당대에 나타나 장욱 () 과 회소 () 를 대표하는 필법이 광범하여 실용에서 완전히 벗어난 예술 창작이 되었다. 그 이후로 초서는 서예가가 조장, 조진, 광초를 모방한 작품에 지나지 않았다. 대표작 장욱의' 복통' 게시물, 와이소의' 자서전 게시물' 등이 있다. 초서는 쓰기 편의를 위해 만들어진 서체이다. 한초에 시작하다. 당시' 조리', 즉 조잡한 예서였으며, 점차 발전하여 예술적 가치가 있는' 조장' 을 형성하였다. 한말, 장지는' 조장' 을' 현대초' 로 바꾸었고, 캐릭터 스타일은 일거에 형성되었다. 당대에 이르러 장욱 () 과 회소 () 는 들풀 () 로 발전하여 획이 연속적이고 글리프가 변화무쌍하다.
이 단락에서 한자의 특징을 편집하다
한자는 세계에서 가장 오래된 글자 중 하나이며 사건을 기록하는 쓰기 기호이다. 형식적으로는 한 그래픽에서 획으로 구성된 사각형 기호로 점차 바뀌기 때문에 한자는 일반적으로' 네모난 글자' 라고도 불린다. 상형문자 (표의문자) 에서 음의와 겸비한 표어로 발전했지만, 전체 체계는 표의문자였다. 따라서 한자는 집합상, 음, 의리의 특징을 가지고 있다. 이 특징은 세계 글쓰기에서 독특하기 때문에 독특한 매력이 있다. 한자는 중국 수천 년 문화의 진귀한 보물이자 우리 일생의 훌륭한 스승이자 모든 사람의 정신적 고향이다. 한자는 종종 우리의 기묘하고 대담한 연상을 불러일으켜 사람들에게 아름다운 즐거움을 줄 수 있다. 왕희지의 서예
어떤 글자는 쓰지 않고 민간에서만 전해지고 있다. Biang 은 획이 가장 많은 한자, 56 펜, 이체자 45 펜, 번체자 59 필이다. Biangbiang 국수는 산시 () 에서 유래한 국수로, 지금도 면관 () 의 비앙 () 이다. 이 글자는 아직도 쓰고 있다. Biangbiang 자의 표기법은 강희사전에서만 찾을 수 있다. Biang 에 대한 수수께끼가 하나 있다: 하늘을 날고, 황하가 두 번 굽고, 팔자구가 넓어서, 나는 안에서 걸었다. 왼쪽으로 틀고 오른쪽으로 틀면 중간에 한 단어가 나온다. 왼쪽은 길고 오른쪽은 길고 가운데는 말의 왕이다. 마음속 달 옆에 금갈고리를 남기고 말탕 카트를 달고 함양을 돌다.
전사