소옹은 북송 서경 남부 서천궁사의 이학 대가이다. 그는 <역경> 연구로 유명하며, 점괘점법을 두 가지 간단한 방법, 즉 매화의 심법과 매화를 아는 수법으로 바꾸었다. 후세 사람들은 이를 구실로' 매화시' 를 위조했다. 마지막 인용문의 문장으로 볼 때,' 당조의 구름' 을 말하는 것도 송원명의 예언이다.
매화시
그러나 전체 송시는 소옹의 매화시와 전혀 달리 민간 위조를 볼 수 있고, 무창 봉기 이후 오랜 일이다. 바로 이런 각종 예언을 위조하는 사람이 노동 생산을 하지 않고 빈둥빈둥 돌아다니며 점괘로 사람을 속이는 소위 마술사이다. 이 신비한 소위 예언은 대부분 의심할 만한 것이니, 우리 시끌벅적하게 한번 보자.
제 1 절 북송
영원히 천문을 세우고, 소수는 아직 소수이다.
산하는 완벽하지는 않지만, 나는 금이 화근이라고 믿지 않는다.
제 2 절 남송
호광산색의 꿈은 아무것도 아니다. 안녕 운룡, 북쪽으로 날아라.
300 년 중 어느 날 하늘과 맑은 물이 한숨을 쉬고 있다.
제 3 절 원나라
하늘과 땅, 갑자기 모든 갑자 모리 를 타고;
인생의 28 년째, 나는 생각을 바꾸었지만, 잔화를 보고 다시는 아무 말도 하지 않았다.
제 4 절 명나라
결국, 영웅 천 옷, 주홍 문 은 오래된 황 지 가 아니다;
제비는 늘 있는 일이지만, 차를 몰고 이화춘으로 가는 것은 더 이상 그렇지 않다.
제 5 절 청나라
후르는 장안을 타고 중원의 광활한 해역을 열었다.
홍수가 평상시에는 청광이 한중을 바라보아야 한다.
제 6 절 중화민국
한나라, 백한하 가을, 노란 꽃은 늘 슬프다.
요희의 반리터 스킵이 숨겨져 해가 뜨고 산들을 파괴했다.
제 7 절 중화인민공화국
매일 구름 연기는 끝이 없고, 가난한 북서쪽에는 봉화가 있다.
동쪽에는 폭도가 있고, 서쪽에는 도둑이 있고, 호두는 눈앞에 있다.
제 8 절 중화인민공화국
바둑계가 바둑 초기에 있다면, * * * 서로 돕기가 어렵다.
표범이 죽어도 가죽은 남아 있고, 최고의 가을 경치는 장안에 있다.