2. 남의 옷을 걸치거나 밟아서는 안 되고, 자신의 옷을 남의 옷에 얹어서는 안 되며, 더욱이 사람을 넘어선 안 된다. 3. 여자는 옷을 걸지 마라, 특히 바지, 모두가 지나가는 곳.
4. 집에서 큰 소리로 휘파람을 불거나 울지 마라. 5. 가족이 집에 없어요. 손님이 막 떠났어요. 정오와 해가 뒤쳐졌어요. 티베트력 새해 첫날, 바닥을 쓸거나 쓰레기를 버릴 수 없어요. 6, 외부인은 고인의 친척 앞에서 고인의 이름을 언급 할 수 없습니다. 7. 올해 해야 할 일은 내년에 할 수 없다. 예를 들면 털실 짜기, 스웨터 짜기, 카펫 등이다. 8. 황혼 무렵, 남의 집에 마음대로 갈 수 없다. 특히 아이를 낳은 임산부와 아이를 갓 낳은 여성이나 중병 환자는 낯선 사람이 갈 수 없다. 9. 정오 이후에는 집안의 어떤 재물도 꺼낼 수 없다. 10, 네가 가본 적이 없는 산과 절벽 협곡의 낯선 사람, 큰 소리로 떠들면 안 된다. 1 1, 식기, 냄비, 접시 등. 건너거나 짓밟혀서는 안 된다. 12. 집 두 사람이 동시에 나가서 반대 방향으로 간다. 그들은 동시에 나갈 수 없다. 그들은 반드시 앞뒤로 외출해야 하고, 외출할 시간은 분리해야 한다. 13, 여자는 밤에 머리를 빗으면 안 되고, 머리를 가리고 나가면 안 된다. 14. 빗자루, 쓰레받기로 직접 손으로 전달하면 안 됩니다. 너는 먼저 그것들을 바닥에 놓아야 하고, 그러면 다른 사람이 그것들을 땅에서 주워야 한다. 15. 친척과 친구들이 너희 집에 손님으로 가거나 방문할 때마다 바삭한 기름차나 보리주를 선물로 드립니다. 손님이 떠날 때는 아무것도 비워둘 수 없고, 반드시 안에 남겨 두거나 스스로 물건을 바꿔서 담아야 한다. 16. 틈이나 금이 간 그릇은 밥을 먹거나 손님에게 차를 붓는 데 사용할 수 없습니다.
티베트 풍습은 무엇입니까? 티베트어 인사말은 무엇입니까?
티베트인들은 예의에 매우 신경을 썼고, 일상생활에서는 어른과 동배들에게 서로 다른 허리를 굽혀 절하는 방식을 가지고 있다. 어른이나 존경하는 사람을 만나면 모자를 벗고 허리를 45 도 구부리고 모자를 손에 쥐고 지면에 가까이 다가가야 한다. 또래를 만나면 머리를 좀 낮추고 모자를 가슴에 얹으면 된다. 이때 허리를 굽혀 절하는 것은 예의일 뿐이다. 일부 지역에서는 양손이 교차하고 허리를 굽혀 절을 동시에 사용한다. 두 손을 머리 위로 교차시켜 존경을 표시하다. 이런 선물은 노인이나 존경하는 사람을 만나는 데 많이 쓰인다.
티베트족의 장로 풍습 * * *
티베트족은 예로부터 노인을 공경하는 미덕을 가지고 있으며, 많은 명절에는 노인을 제사하는 습관이 있다. 티베트력 12 월 29 일 저녁, 온 가족이' Gutu' (곡물과 채소 등 9 가지 음식으로 만든 구보악단 밥) 를 먹을 때, 그들은 항상 노인들에게 첫 그릇을 먼저 먹도록 초청한다. 첫날 여명, 집에서 가장 어린 처녀의 며느리는 항상 먼저 물 한 통을 골라 돌아와 노인에게 바삭한 기름차를 끓여 효도와 축복을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
명명 습관
티베트인들이 아이에게 이름을 짓는 방법에는 여러 가지가 있다. 라마에게 생불에게 이름을 요구하고, 생불은 자신의 이름에서 아기의 이름에 두 글자를 더하는 것이다. 예를 들어,' 단증곡걸' 이라는 생불은 한 아이의 이름을' 단증걸' 또는' 로잔 단증' 으로 지을 수 있다. 집안 어른이나 마을에서 위망이 있는 어른의 이름을 종교적 색채 없이 말씀해 주세요. "쿰" (바다), "그 날" (흑단) 등. "대단" (태양), "백마" (연꽃) 와 같은 자연의 이름을 따서 지었습니다. 아이의 생년월일을 따서' 랑가' (30 일), 길기 (초일) 등의 이름을 지었다. Mima (화요일) 와 Basang (금요일) 과 같은 주에 이름을 붙입니다. 부모의 뜻에 따라 아이에게' 인자함',' 인자단' 등과 같은 이름을 지어 아이가 오래 살기를 바란다. 만약 당신이 남자아이를 원한다면, 여자아이의 이름을 부치 (남자아이 포함) 등으로 지어주세요. 티베트어 이름은 대부분 네 글자이고, 어떤 두 글자의 이름은 네 글자의 약어이다. 예를 들어, "싱글" 은 "싱글 플러스 음악" 의 약자입니다. 어떤 티베트어 이름은 남녀 공용이고, 어떤 것은 혼용할 수 없다. 탁마, 탁가, 람, 라잔, 슬림, 왕임은 여성에게만 쓰인다. 곤부, 턴주, 왕걸, 전더미는 남성만 사용할 수 있다. 이름이 같으면 지명, 장소, 나이, 외모, 생리적 특징, 성별, 직업 등을 구분해야 한다.
머리를 조아 리다
티베트인들은 불상, 불탑, 활불, 노인에게 절을 했다. 절을 하는 것은 보통 종교 활동이 있는 절에서 진행된다. 두 손을 합친 후 고개를 들어 가슴을 펴고, 위에서 이마까지 세 번 허리를 굽혀 절하고, 땅에 엎드리고, 두 손을 곧게 펴고, 지면에 표시를 하는 등. 절을 해도 절에서 진행된다. 두 손을 교차시켜 세 번 아치한 다음 허리를 불상 기슭에 아치하고 머리를 가볍게 두드려 진실한 참회를 표시한다. 노인에게 제사를 지낼 때는 머리를 조아려 경의와 축복을 표시해야 한다.
측면 색상
티베트어에서' 변' 은' 더러움' 을 의미하고,' 색' 은' 제거' 를 의미하며,' 변' 은 불운을 제거하는 활동을 가리킨다. 아이가 태어난 지 3 일이나 4 일째 되는 날, 친척과 친구들은 아이들에게 보리주, 바삭한 기름차, 옷, 모자를 가져와 축하를 표한다. 손님이 도착하면 먼저 어머니와 아기에게 하닷을 바친 다음 어머니에게 술을 권하고 차를 따랐다. 결국 그들은 아기를 바라보며 아이의 행운과 이목구비를 칭찬했다. 그런 다음 엄지와 검지로 갈퀴를 꼬집고 아기의 이마에 얹어 아이의 행운과 발전을 기원했다.
원피스
소가죽 외투
쿠오나 지역에서는 여성의 의상이 독특하여 노소를 막론하고 등에 완전한 송아지 가죽이 한 장 있다. 모피는 안쪽으로, 가죽판은 바깥쪽으로. 종아리 머리는 곧게 펴고, 소꼬리는 아래로, 사지는 양쪽으로 뻗는다. 이 지역에서 여성은 축산업 생산의 주력군이다. 그들의 의상은 원시적인 토템 숭배를 반영한다. 또한 뒷면은 소가죽으로 등틀의 쌀은 옷 입는 것을 피하면서 보온과 습기를 유지할 수 있다.
국전
티베트 여성 허리춤의 컬러 앞치마. 코드를 짜는 데 도움이 되는 촘촘하고 오색찬란하다. 일반적으로 손으로 실을 잣은 다음 염색, 페인트, 짜서 마지막으로 치마를 꿰맸다. * * * 짠 bangzi 의 가장 유명한 장소는 Gongga 카운티 제드 쇼 지구 bangzi 공장입니다.
금 고정 진폭
* * * *, 시가체 등지에서 유행한다. 이것은 모피와 금단, 은단, 금실끈으로 만든 모자입니다. 햇빛에 반짝반짝 빛나 남녀노소의 사랑을 받고 있다.
티베트력
티베트 전통 역법. 9 세기 초에는 문자 기록이 있었다. 기본적으로 여름력처럼 음양역대로 해를 계산한다. 오행, 음양, 12 띠까지 포함하면 줄기와 가지에 해당한다. 1 년은 12 개월이고, 달은 주가 있다. 2009 년 65438+7 윤일. 일식 월식을 계산할 수 있다. 티베트력 1027 토끼 해 (송지정묘 5 년) 부터 60 년마다' 라오혜' 라고 불린다 ... >>
티베트 풍속 습관에 대한 소개가 많다. 헌하닷은 티베트인들이 손님에게 가장 흔하고 성대한 예의이다. 하닷이 길수록 넓을수록 예의는 더욱 성대하다. 존자와 연장자의 경우, 하닷을 바칠 때는 두 손을 머리 위로 들어 올리고 몸을 약간 앞으로 기울여 하닷을 자리에 올려야 한다.
티베트족 풍습 전. 동행의 경우 상대방의 손이나 손목에 하닷만 보내면 된다. 후배나 부하 직원에게 목에 묶여 있다. 한 손으로 허리를 굽혀 절하거나 물건을 선물하지 않는 것은 예의가 아니다. 하닷을 받아들이는 사람은 하닷을 바치는 사람과 같은 제스처를 만들어 감사를 표하는 것이 좋다.
* * * 상대방을 맞이할 때, 고개를 끄덕이며 혀를 내밀어 친절한 인사를 하고, 받는 사람은 미소를 지으며 고개를 끄덕여야 한다. 손님 방문, * * * 등이 장부 밖에서 귀한 손님을 맞이합니다. * * * 어른이나 귀한 손님을 만나면 모자를 벗고 허리를 굽혀 절을 해야 한다. 이 마크를 45 도로 유지하고, 손에 모자를 들고 바닥에 가까이 가세요. 동행을 만났을 때 머리를 살짝 숙이고 모자를 가슴에 들어 예의바르게 보이기만 하면 된다. 남녀는 따로 앉아 있고, 습관적으로 남자는 좌좌좌하고, 여자는 우측으로 앉는다.
* * * 손님에게 밀크티, 바삭한 기름차, 보리주를 제공하는 풍습이 있습니다. 손님이 티베트 가정을 방문할 때 주인은 청주 세 잔을 존경해야 한다. 손님이 술을 마실 수 있든 없든 약지를 술에 찍어 튕겨야 한다. 손님이 마시지 않으면 놀지 않자 주인은 곧 술을 집어 들고 노래하고 춤을 추며 술을 권하러 왔다. 만약 손님이 술을 충분히 마시지 못한다면, 한 모금을 마셔서 그에게 술을 더하게 할 수 있다. 술 두 모금을 마신 후 주인은 컵을 가득 채우고 손님들은 벌컥 들이켰다. 이렇게 손님이 많이 마시지 않아서 주인도 만족한다. 티베트족 풍습에 따르면 주인이 바삭한 기름차를 드리니 손님은 거절할 수 없다. 그들은 적어도 세 그릇은 마셔야 하는데, 마실수록 인기가 많다. 。 。 티베트족 풍습을 이해하고 쓰촨 위성 TV 일요일 밤 10: 30 의 중국 장가절 프로그램도 지켜볼 수 있습니다 ~ ~
티베트 전통 문화와 특색 경제의 발전 티베트족 전통 민가 보호의 근본 목적은 문화를 계승하고 발양하는 것이다. 보호 과정에서 민가 보호와 이용의 결합 원칙을 고수하고 잠재적인 문화적 내포, 경제적 가치, 도시 발전에 대한 긍정적인 의미 사이의 결합점을 찾아야 하며, 가장 중요한 것은 사람들의 보호의식을 불러일으키는 것이다. 이는 장구 도시화 과정의 민가 보호에 긍정적인 역할을 할 것이다. 티베트 전통 민가 문화를 보호하고 갱신하는 주요 방법은 다음과 같습니다.
3. 1 주거용 건물의 보호 대상 및 범위 결정
가능한 한 빨리 티베트 전통 민가 건물의 조사, 연구 및 정리 작업을 전개하여 티베트 전통 민가 건축 문화의 체계적인 연구와 검진을 완료하여 보호 대상과 범위를 확정하다. 뛰어난 가치를 지닌 건물, 구조물 및 주변 환경에 대해서는 가능한 한 빨리 보호 활용 계획을 세워야 한다.
3.2 도시 및 농촌 계획에서의 생활 보호 개념을 적극적으로 강조한다.
도시와 농촌 계획에서는 역사 문화를 보호, 전승, 발전시키는 계획 이념을 강조하고 티베트족 전통 민가를 보호하는 이념을 도시 계획의 모든 측면에 반영하고' 전통 민가는 도시 발전의 부, 자본, 동력' 이라는 이념을 강조하며 도시 설계에 침투해야 한다. * * * * 의 안내를 통해 전통 민가 보호와 다른 프로젝트와의 갈등을 방지하고, * * * * * 의 기능을 충분히 발휘하고, 자원을 통합하고, 품질을 향상시키고, 도시화 과정을 가속화하는 동시에 티베트 전통 민가의 보호와 갱신 작업을 잘 하여 현대 도시의 발전에 더 잘 적응할 수 있다.
3.3 관광의 합리적인 발전, 전통 가옥의 효과적인 보호
전통 민가의 기능을 충분히 이해하고 이용하는 것은 전통 민가를 보호하는 효과적인 방법 중 하나이다. 보호는 발전을 더 잘 촉진시킬 수 있고, 발전은 그것을 더 잘 보호할 수 있다. 관광 개발에는 물질적 소비가 없고, 다른 유형의 자원 개발과 다르다. 따라서 티베트 전통 민가는 관광 개발로 인해 줄어들거나 유실되지 않을 것이다. 반대로, 그들은 경제 지원으로 인해 더 나은 보호를 받게 될 것이며, 티베트식 민가의 효과적인 보호와 지속 가능한 이용을 진정으로 실현할 것이다. 예를 들어, 티베트 전통 민가를 역사 문화 보호 구역에 포함시키고, 현지 여건에 따라 관광지로 변모시켜 현지 도시와 건축의 역사를 사람들에게 보여줄 수 있다. 민족적 특색을 지닌 리조트와 리조트로 개조하여 관광객들이 집에서 그들의 문화적 특색을 느낄 수 있게 할 수도 있다.
3.4 관련 법률 및 규정의 구축 및 개선을 강화한다.
티베트 전통 민가 보호 관련 법률 법규와 관리 방법을 제정하고, 티베트 전통 민가 관리를 강화하고, 보호와 이용의 결합을 중시하며, 인민 대중을 동원하여 적극적으로 보호에 참여하고, 티베트 전통 민거 보호를 도시와 농촌 계획에 포함시켜 인수 철거 개조를 금지하다.
티베트족 전통문화가 어떻게 너를 등에 업고 300 자의 작문을 쓰고, 너를 사랑하게 되었는가.
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티베트족에는 어떤 재미있는 풍속 습관이 있습니까?
티베트족 환대의 최고 규격의 예의로 손님에 대한 열렬한 환영과 진심어린 경의를 표합니다. 하닷은 티베트어, 즉 스카프나 스카프이다. 흰색 위주로 연한 파란색이나 연한 노란색도 있는데, 보통 약 1.5 미터에서 2 미터 길이, 폭이 약 20 센티미터입니다. 가장 좋은 것은 파랑, 노랑, 흰색, 녹색, 빨강 다채로운 하닷이다. 오색하닷은 불교와 같이 가장 높고 엄숙한 의식에 쓰인다.
머리를 조아 리다
티베트인들은 불상, 불탑, 활불, 노인에게 절을 했다. 절을 하는 것은 보통 종교 활동이 있는 절에서 진행된다. 두 손을 합친 후 고개를 들어 가슴을 펴고, 위에서 이마까지 세 번 허리를 굽혀 절하고, 땅에 엎드리고, 두 손을 곧게 펴고, 지면에 표시를 하는 등. 절을 해도 절에서 진행된다. 두 손을 교차시켜 세 번 아치한 다음 허리를 불상 기슭에 아치하고 머리를 가볍게 두드려 진실한 참회를 표시한다. 노인에게 제사를 지낼 때는 머리를 조아려 경의와 축복을 표시해야 한다.
측면 색상
티베트어에서' 변' 은' 더러움' 을 의미하고,' 색' 은' 청' 을 의미하며,' 변' 은 액운을 제거하는 활동을 가리킨다. 아이가 태어난 지 3 일이나 4 일째 되는 날, 친척과 친구들은 아이들에게 보리주, 바삭한 기름차, 옷, 모자를 가져와 축하를 표한다. 손님이 도착하면 먼저 어머니와 아기에게 하닷을 바친 다음 어머니에게 술을 권하고 차를 따랐다. 마지막으로, 그들은 아기를 연구하고, 아이의 행운과 이목구비를 칭찬하고, 엄지손가락과 검지로 갈퀴를 꼬집고 아기의 이마에 올려놓고, 아이에게 행운과 진보를 기원했다.
특별한 장례 풍습
티베트족 장례 풍습은 비교적 특수하여 탑매장, 화장, 천장, 토장, 수장 5 종으로 나뉘어 계층이 엄격하고 경계가 뚜렷하다. 어떤 장례식을 채택할지는 주로 라마의 점술에 달려 있다.
타워 매장
품성이 고상한 사람이 죽은 후에 거행되는 고상한 장례식. 유명한 활불이 사망한 후, 대규모 독경 외에도 수은과' 샐러드' 향수수, 장뇌수, 사프란물로 위를 씻고, 장뇌수, 사프란수로 몸 표면을 닦은 다음 실크로 싸서 옷을 입고 불탑에 넣어 몸을 보존해야 한다. 매일 절을 지키는 라마는 바삭한 등불을 켜고 밤낮으로 모셔온다. 영탑은 종류가 다양하다. 금릉탑, 은릉탑, 무릉탑, 모정탑 등이 있다. 영탑의 다른 등급은 활불의 지위에 달려 있다. * * *, 판선이 죽은 후 금릉보탑을 사용한다. 다른 살아있는 부처는 은탑, 목탑, 진흙탑만 사용할 수 있다.
화장
티베트족의 전통적 의미에서 화장도 비교적 고귀한 장례 방식이다. 구체적인 방법은 바삭한 기름을 장작에 붓고 시신을 화장하고 유골을 나무상자나 항아리에 모아 집 아래층이나 산꼭대기나 깨끗한 땅에 묻어 두는 것이다. 이 무덤은 탑처럼 보인다. 어떤 사람들은 유골을 주워 산꼭대기로 가져가서 바람을 타거나 강을 따라 전파한다. 덕망이 높은 활불과 라마가 화장한 후. 유골은 금이나 은의 작은 탑에 넣어졌다. 탑에 유골을 넣는 사람도 있고, 고전 서적, 불상, 그릇, 금은보물도 있다. 사람들이 참배할 수 있는 이런 탑은 흔히 영탑이나 고영탑이라고 불린다.
천장 (시체가 맹금 앞에 노출되다)
흔히 볼 수 있는 티베트 풍습으로, "새매장" 이라고도 한다. 일반 농목민과 일반 백성에 쓰인다. 티베트 불교 신자들은 천장이 승천의 소망이라고 생각한다. 각 지역마다 천장장, 즉 천장장이 있으며, 전문 인력 (천장사) 이 이 이 업종에 종사한다. 사람이 죽은 후 몸을 웅크리고 고개를 숙이고 무릎을 꿇고 앉은 자세를 합성하고 하얀 이불로 싸서 문 뒤의 오른쪽에 있는 토대 위에 놓고 라마에게' 초경경' 을 낭송해 달라고 했다. 길일, 장의사는 시체를 천장대로 옮기고 먼저' 오디' 담배에 불을 붙여 독수리를 일으키고 라마가 경을 읽을 때까지 기다렸다가 천장사가 시체를 처리했다. 그런 다음 독수리가 날아와 앞다투어 쪼아먹고, 모두 먹는 것이 가장 길상이다. 죽은 사람은 죄가 없고 영혼은 이미 핑안 승천했다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리) 다 먹지 않으면, 나머지는 주워 소각하고, 동시에 낭송해야 한다. 티베트인들은 천장대 주변 산의 독수리가 시체를 먹는 것 외에는 어떤 작은 동물도 해치지 않는' 신새' 라고 생각한다. 천장식은 보통 새벽에 거행된다. 날이 밝기 전에 고인의 가족은 시신을 천장대로 보낼 것이다. 해가 천천히 떠오르자 천장식이 시작되었다. 허락없이 보지 않는 것이 가장 좋습니다.
물장
경제 여건이 좋지 않아 라마를 고용할 수 없는 가정이 사망하거나, 사망자가 과부, 아이인 경우, 보통 모두 수장이다. 물장할 때 시체는 강변으로 옮겨져 강물에 던져졌다. 어떤 곳에서는 시체를 흰 천이나 담요로 싸서 큰 돌에 버려진 강에 던져서' 하신' 을 숭배한다.
지하에 묻히다
* * * 가족에게 이것은 최악의 장례식이다. 일반적으로 나병, 천연두, 숯식 등 전염병을 앓고 있는 사람, 강도, 살인범은 죽은 후 지하에 묻혔다. 매장은 아마 두 가지 의미가 있을 것이다. 하나는 역병의 유행을 근절하는 것이고, 다른 하나는 그 죄악을 징벌하고 지옥에 가는 것이다.
티베트 금기와 ... >>
티베트족의 전통 명절은 무엇입니까? 이번 달은 라마단이다.
티베트 풍습은 어떤 것이 있습니까? 티베트족이 손님을 대접하는 풍습.
티베트족 인민은 친절하고 후대를 잘한다. 보리주로 손님을 대접할 때는 먼저 술잔을 가득 붓고 손님에게 갖다 준다. 이때 손님은 양손으로 술잔을 들고 다른 손의 가운데 손가락을 컵에 넣어 가볍게 찍어서 엄지손가락과 가운데 손가락으로 가볍게 튕겨 신에 대한 존경을 표시해야 한다. 다음으로, 그들은 각각 두 번째와 세 번째로 부처님을 공경할 것이다. 이 전통 습관은 술의 기원이 천지불의 관대함과 불가분의 관계에 있다는 것을 사람들에게 일깨워 주기 위한 것이므로, 술을 즐기기 전에 우리는 먼저 신을 공경해야 한다. 주인이 손님을 맞이할 때, 술에다가 손을 세 번 묻힐 뿐만 아니라, 곡식통에서 보리를 잡아 공중으로 세 번 던진다.
술을 마실 때, 약속한 풍습은 먼저 한 모금을 마시고, 주인은 즉시 술을 잔에 가득 채운 다음, 두 번째 술을 마시고, 다시 가득 채우고, 세 번째 술을 마시고, 다시 가득 채우는 것이다. 앞으로 너는 단숨에 술 한 잔을 가득 마셔야 한다. 이렇게 하면 주인은 손님이 그를 매우 존중한다고 느낄 것이고, 손님이 많이 마실수록 주인은 더욱 기뻐할 것이다. 주인의 술이 잘 양조되었다고 설명한다. * * * 집에서 술을 권할 때 보통 남자 손님은 큰 잔이나 그릇을, 여자 손님은 작은 잔이나 그릇을 사용한다.
차를 마실 때, 손님은 주인이 차를 앞에 내놓을 때까지 기다려야 손을 뻗어 가져갈 수 있다. 그렇지 않으면 예의가 없는 것으로 간주될 것이다. 밥을 먹을 때는 배불리 먹고 먹는 것에 주의해야 하고, 소리내어 씹지 말고, 소리내지 말고, 물을 마시지 말고, 반찬 간에 편식을 하지 마라. 양고기로 손님을 대접할 때 등뼈 밑에 꼬리가 있는 고기 한 덩어리가 가장 비싸니 가장 존경하는 손님에게 경의를 표해야 한다. 만들 때는 꼬리고기에 흰머리 한 가닥을 남겨 길조를 표시해야 한다.
티베트 음식 에티켓 및 금기
티베트인은 매우 예의 바른 민족이다. 민풍이 순박하고, 공손하고 예의 바르며, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며, 성실하고 속이지 않는 것은 예로부터 전해 내려오는 미덕 풍습이다. 돈황고 티베트어' 남중' 에서 토번 역사의 1 세대 짱 파는 티베트족 토지와 민풍을 이렇게 묘사했다. "하늘의 중심, 땅의 중심, 세계의 심장, 설산만강의 근원, 산의 고결한 토양, 지역의 아름다움, 사람의 지선, 마음의 용, 속인의 순함 예를 들어, 인간으로서의 길을 설명할 때, "두루마리 쓰기" 는 다음과 같습니다.
"선배가 물었다: 인간으로서의 방법은 무엇인가? 잘못된 인간 방식이란 무엇입니까?
윤형: 인간으로서의 길은 공증, 효도, 선함, 온순, 자비, 노여움, 감사, 수치심, 신중함, 근면입니다.
똑똑하지는 않지만, 이런 것들이 있으면 모두가 좋아할 수 있고, 가족도 무사하다. 사람이 되지 않는 방식은 과격, 폭력, 경박, * *, 배은망덕, 동정심 없음, 심술, 교만, 게으름이다. 만약 네가 이런 문제들을 가지고 있다면, 아무도 좋아하지 않을 것이다. ""
송짱 건포가 제정한' 16 청정법' 에서 부모를 공경하고, 도덕을 존중하고, 노인을 공경하고, 친척과 친구들을 진심으로 사랑하고, 청렴봉공은 중요한 내용이며, 티베트족 윤리 예절의 형성에 깊은 영향을 미쳤다.
티베트 음식 예절은 티베트족의 윤리정신을 깊이 반영하였다. 평상시에는 가정이 화목하고, 이웃이 화목하며, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며, 사람을 정직하게 대한다. 좋은 술은 자작하고, 첫 번째 술은 강맥주 (신주창-phud) 는 경건하고, 노인은 처음 맛본다. 해마다 신곡을 거두고, 신곡을 맛보는 것도 노인들의' 특허' 이다. 일상적인 가정 식사에서 주부가 음식을 요리하고 나누어 줄 때, 먼저 노인을 위해, 그리고 온 가족이 벽난로 주위에 둘러앉아 밥을 먹는 것이 즐겁다. 티베트인들은 매우 친절하고 후대를 잘한다. 만약 손님이 우리 집에 온다면, 그들은 그들의 모든 것을 꺼내서 그들의 친절한 후대를 위해 좋은 술과 차와 음식을 제공할 것이다.
티베트족이 차를 마시고 술을 마시는 데는 많은 의식과 풍습이 있다. 평소에 집에서 차를 마실 때는 자신의 찻잔을 사용하고, 남의 그릇을 마음대로 사용해서는 안 된다. 차를 마실 때는 그릇에 있는 차만 마시면 안 되고, 반 이상 마셔야 하고, 가득 차면 마셔야 한다. 차를 다 마시면 다 마실 수 없고, 조금만 남겨야 한다. 차를 영원히 다 마실 수 없고, 부귀여움이 남는다. 뜻은 상당히 깊다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 손님이 도착하면 여주인은 다듬은 도자기 그릇을 꺼내 손님 앞에 놓고 찻주전자를 들고 가볍게 몇 번 흔들었다가 (찻주전자 밑은 반드시 책상 아래로 내려와야 함) 바삭한 기름차를 가득 채운 후 양손으로 손님에게 드렸다. 손님이 차를 받은 후에는 급히 입을 벌려 마시면 안 된다. 대신, 그들은 천천히 부유를 불었다. 몇 모금을 마셨더니, 대략 반 그릇이 남았다. 찻잔이 탁자 위에 놓일 때, 여주인은 그것을 리필할 것이다. 손님은 바로 들고 마실 수 없습니다. 천천히 술을 마시며 주인과 몇 번이고 수다를 떨고 있다. 손님이 차를 마실 때마다 주인은 빨리 가득 차서 찻잔을 가득 채웠다. 손님이 도착하면 보통 차 세 그릇을 마셔야 하는데 1 그릇만 마시면 불길하다. 티베트 속담은 "적 한 그릇! 클릭합니다 차를 마시지 마라 >>