한비자는 수입도교전적에 의해, 유가가' 사쿠전서' 를 편찬할 때 도교전적을 강제로 분리시켰다. 진천녕' 사쿠전서 요약' 의 논술을 자세히 살펴보면, 모두 도가학문에 대한 무지이다.
해노와 여로로 구성된' 한비자자' 는 노사 이론에 대한 독특한 이해를 가지고 있다. 태사공의 유명한 장련전은 비참하고 배은망덕하며 모두 도덕적 의의에서 기원했다. 그것은 또한 한국의 징벌 마술이라고도 불리지만, 그것은 황로에게 속한다. 푸한비의 책은 비록 오염되었지만, 그 학문은 사실 도가에서 온 것이니, 많은 정요를 가지고 있으니, 귀로 물들기 위해 말살하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 도경을 편찬한 사람은 일찌감치 알아차렸다.
《사쿠전서 총목》중 전혀 배우지 못하는 사람을 논하다
마단림의' 문헌 통고' 를 보고 그가' 도장서' 에' 도술이 복잡하고 선비' 라는 주석을 쓴 것을 보았다. " 후세 사람들은 도교가 일종의 질병이라고 생각하는데,' 도장' 에 수록된 각종 서적은 도교와 직접적으로 관련이 있는 것 외에는 모두' 도장' 에 포함되지 않는 것으로 여겨진다. "4 권의 책 요약" 은 "도장목록" 을 비판한다. "열거된 책이 너무 많다." 이것은 대부분의 책이 도교와 무관하다는 것을 의미한다. 편집자가 전권에 도달하기를 원하기 때문에, 나는 마음대로 몇 개를 골라서 좀 장관하게 만들 것이다. "도장목록" 에서 선택한 제목은 다음과 같습니다.
이경 구차인도',' 옛일',' 이코끼리 그림 안팎편',' 이통가 편편',' 이투통편',' 이외별전' (4 회) 은 모든 헌책들이 이범주에 속한다고 말했다.
, 링, 팔십일경, 방, 팔꿈치 급변, 구급선방, 외과 비법 선전, 본초 연의 (문방 사보 요요 구시대는' 신의사' 라고 불림).
황제의 집경, 수도꼭지경, 김장옥형경, 신비한 부인경, 코끼리력, 별경, 영기경
이자, 철관자, 화이난자, 자화자, 류지, 번역림 (사쿠의 개괄은 모든 노인들이' 잡가' 에 속한다는 것이다).
화양 은둔집, 격토집, 종현집 (4 쿠는 모두' 다른 집' 범주에 속한다고 요약한다). ,
태현경',' 황시서'.
공손자룡, 윤아야코 ('문방 사보 요약' 은 모두' 명가' 라고 함).
"묵자" ("사쿠피드" 는 "묵가" 를 의미함).
한비자자 ("사쿠요요" 는 낡은 "법가 계급" 을 가리킨다.
"손자" ("사쿠요약" 은 오래된 "군류" 를 의미함),
귀조 (사보의 총결산은' 종횡가' 이다).
강회다른 사람의 기록 (사쿠의 총결산은' 소설가' 라고 불린다).
무전' (사쿠피드는 노인들이' 집' 이라고 부른다.)
산해경' ('스요') 은 낡은' 지리 범주' 를 가리킨다.
"사쿠피드" 의 편집자도 상술한 책의 분류를 부른다. \ "관문이 제대로 맞지 않거나 문항이 바뀌었지만, 도가가 말한 것이라고 생각하는 사람은 아무도 없다. 오늘 전부 모으는 것은 억지스럽다. " 도경과 불경을 비교해 보면, "서울시의 책은 늘 시를 붙이는 것을 명목으로 하고, 자존감은 심오하지 않다" 고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). " 그날 도경을 편찬한 사람, 예를 들면 이씨, 특별한 안목이 있는지 모르겠습니다. 한편으로, 우리는 외국 선생님들의 침략에 저항해야 하지만, 우리의 문화 전체를 이용하여 저항해야 한다. 한편으로 진나라와 한 왕조 이전의 백가쟁명은 도교에서 기원했다. 그래서 가장 중요한 작품을 골라서' 도장' 에 몇 가지 종류를 수록한 것은 잘못이 아니다.
돌은 문학통시험 9 개 코너 중 하나로 명성을 얻고 있다. 통고는 도교의' 잡다한 면' 을 비판할 뿐만 아니라,' 사고 요약' 이라는 책은 목록 학자의 금과옥율로, 그 말은 통고시와 상호 증명할 수 있다. 따라서 도교의 학문적 취향은 세상 사람들에게 버림받고, 종종 수경으로 조상을 잊고, 심지어 석론으로 도교를 공격하는 것은 특히 터무니없는 일이다. 그의 무지는 오늘 중국을 유럽화하여 개조하려는 사람들과 같다. 이것은 비종교 논문이기 때문에 변론을 하지 않았다.
"한서 예문사" 는 "도학은 역사가를 기초로 하고, 역사가는 고금의 성패의 도를 기록하고, 그런 다음 규칙을 고수하고, 자제하고, 겸손하게 자제해야 한다는 것을 알고, 이 사람도 남종이다" 고 말했다. 이에 따라 우리는 가학이 치국평천하의 학문이라는 것을 알고 있다. 의미가 매우 넓어서, 한 마리 잡을 수 없고, 일률적으로 논한다. <역경>' 춘추' 와' 춘추' 가 기록한 것은 고금의 성패와 생존행복의 길, 즉 <역경> 속의 모든 기록일 뿐이다. 그렇지 않나요? 황제의 남쪽 예술이 아닌가요?
고대의 예술과 문학은 모두 역사학자들의 손에 달려 있는데, 이것은 민간에서는 상당히 보기 드문 일이다. 그날 노인이 뜻밖에 사장이 되었다. 노자의 허락 없이 공자는 벌써 육예를 실컷 구경할 수 있었다. 어제 노자, 허전 <역경>, 지금의' 도장' 은 모두 책이지만 <역경> 같은 책을 받을 수 없다는 것도 이상하다. 이경이 도교와 무관하다면, 위버양은 왜 이경을 써야 합니까? 진희의는 왜 선천적인 가십을 선전하는가?
의도와 신선도 사이에는 밀접한 관계가 있다. 신선을 배우는 사람은 모두 어떻게 치료해야 하는지 알아야 한다. 그러므로 도교장서에 의서를 수록하는 것은 자연스러운 일이다. 또한' 돈입방' 의 저자인 손사우와' 팔꿈치 뒤' 의 저자인 갈홍은 모두 문객이라는 점을 간과해서는 안 된다. 수문과 영추는 의사의 조상이고 황제는 도교의 조상이다. 화릉은 황제가 직접 만든 것이 아니라 황제가 계승한 것이다. 도장황제 학파의 책이 너무 적은데, 몇 권의 의경을 수집하는 데 무슨 해로움이 있습니까?
슈슈슈의 학문은 음양가를 9 류 중 하나로 확장하는 것 뿐만 아니라 도가 () 에서도 유래한 것이다. 따라서 음양가에는 황제 태소 20 개와 3 1 남궁이 있다. "항우본기" 에는 초남궁의 말이 실려 있다. "초삼족이 있지만 진은 반드시 죽는다." 참고: nanhou 주님은 폐지와 흥을 아는 사제입니다. 후세의 태을, 기문, 유인의 책을 보면 모두 황제부터 시작한다. 묘비명에 실린 각종 비문은 제갈량이 유백온이 아니라 일반인의 마음을 속이고' 도인이 이 길을 잘 할 수 있다' 는 인상을 오랫동안 간직하고 있다. 음양술은 도가의 부업이자 농부가 곡식을 재배하고 잠상 이삭도 관리해야 한다는 것을 알 수 있다. 환수에 관한 모든 책을 도경에 넣어도 과언이 아니다.
화이남왕 유안이 바공에게 경을 취한 이야기는 누구나 다 알고 있다. 화 이안의 책에서 타오의 신비는 생생하게 묘사 될 수 있습니다. 도가의 문장, 노자와 장자를 제외하고는 모두' 화남자' 보다 낫다. 성자의 학문은 도학의 참뜻의 귀일 뿐이다. 성자가 반박하고 순수하지 않아 도벽에서 제외되었다고 할 수 있습니까? 또' 관공자들' 은 원래' 한서' 에서 도학에 포함됐다. 그 책은 형명과 관련되어 있지만, 그 대의는 황로 위주로 한창리가 즐겨 읽는다. 저자의 성은 알려져 있지 않다. 전하는 바에 의하면 그는 깊은 산속에 사는 초인으로, 깃털로 면류관을 받았다. 그래서 거지 갱단도 도사이다. 당마 편집장의 번역림은 노장의 각종 설법의 집합이며, 오늘의 판본과는 다르다. 도가 책의 참고서로 간주 될 수 있습니다. 위의 세 가지, 수입' 도장' 은 불협화음이 없다.
도홍경' 화양 은둔집'. 소강절의' 터치지' 작품집. 종현지, 저자 오운. 홍경은 도교의 유명인이라 말할 것도 없다. 진희의에서 유래한 소자의 학설은 주성의 유교 신도들의 학설과 크게 다르다. 이희선생은 세계가 공인한 도사이자 도장할 만한 가치가 있다. 오윤의 문장 대부분이 신선의 도를 중심으로 하지만 도교에 있어서도 무가치한 것은 아니다. 당나라 우 자신이 천보 에 있을 때, 스스로 출가를 초청하여 도를 삼았기 때문에,' 도장종' 의 수입도 고정되어 있다.
윤 아야코 는 유명한 학자 이지만, 그 학교 도 황 라오, 그래서 그 책은' 큰길' 으로 유명하다. 그것은 또한 일반적인 통치에 대해서도 논의했지만, 그것은 주로 명칭 교정에 초점을 맞추고 있다. 장자' 는 그가 "풍속을 싫어하지 않고, 물장식도 하지 않고, 사람을 꺼리지도 않고, 대중에게 관심을 두지 않고, 잠병을 공격하는 것을 금지하고, 욕심을 내지도 않는다" 고 말했다. 노인의 목적에 잘 맞는다. 자신을 길에서 이름으로, 이름에서 법까지 지은 사람입니다.
공손룡의 제자들은 장자에 대해 불만을 품었지만 그들의 논조는 도가의 형상상론에 상당히 가깝다. 예전에 성현이 공손룡이 명왕의 이익을 다쳤다고 했는데, 병명은 좋지만, 거짓으로 옳고 그름을 혼동하기 위해 백마를 나에게 보내서 네가 깨달을 수 있게 했다. 그의 책에는 궤변만이 아니라 깊은 뜻이 있음을 알 수 있다. 한지' 는 "도학은 역사가에서 나온 것", "명사는 예관에서 나온 것" 이라고 말했다. 주재식은 역사가의 전문직이고, 예관은 역사가이기도 하다. 명사, 도인, 일맥상승이다. 도장에는 명가가 있어 스승의 숨김만큼이나 뚜렷하다.
노자 삼보: "하루는 선하고, 2 일은 검소하고, 3 일은 천하 1 위가 될 수 없다." 묵자는 모든 것을 가지고 있다. "모든 것을 사랑한다", "공격하지 않는다", "착하다" 도 취지다. "검소한", "절장", "검소한" 도 있습니다. 성문 준비, 높은 면 준비, 사다리 준비, 물 준비, 돌발 준비, 동굴 준비 등. 수동적인 위치에 있지만 선제 전략에 대해서는 전혀 이야기하지 않습니다. 그들은 정말' 천하를 위해 감히' 라는 고훈을 충실히 따를 수 있는 사람들이다. 장자' 라는 책에서 관음 () 노임 () 을 제외하고는 묵자 () 가 단독으로 칭찬을 받았거나 묵자 () 의 학문이 도가에 접근했기 때문이다. 묵가는 줄곧 유가에 의해 배척당했고, 묵자도 유가가 아닌 문장 () 를 가지고 있다. 유가와 묵가는 조화가 매우 어려워서, 그들에게 도경을 보충해 달라고 부탁할 뿐이다.
해노와 여로로 구성된' 한비자자' 는 노사 이론에 대한 독특한 이해를 가지고 있다. 태사공의 유명한 장련전은 비참하고 배은망덕하며 모두 도덕적 의의에서 기원했다. 그것은 또한 한국의 징벌 마술이라고도 불리지만, 그것은 황로에게 속한다. 푸한비의 책은 비록 오염되었지만, 그 학문은 사실 도가에서 온 것이니, 많은 정요를 가지고 있으니, 귀로 물들기 위해 말살하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 도경을 편찬한 사람은 일찌감치 알아차렸다.
예로부터 도교에는 지병이 있었다. 속담에도 있듯이, 모든 무장 해야 합니다. 만약 전문적인 조용주의라면, 어떻게 내우외환을 가라앉힐 수 있습니까? 황제, 이목, 후풍, 후풍, 이윤, 태공, 관, 관, 아야코, 범려 등 모두 군사가의 저서가 있다. 그의 책은 비록 전해지지는 않지만, 반의' 문록' 과 유씨의' 칠관' 은 모두 책 제목이 있다. 거지 도학은 변화를 관찰하는 데 가장 능하고, 경거망동하지 않고, 경거망동하지 않고, 노모심산, 전쟁에 적용해 승산을 자주 행사한다. 따라서 군사가는 도가의 특기를 가지고 있어 대업을 이루기에 충분하지 않다. 한지도가도 손자라는 이름을 가지고 있기 때문에 도장이 손자를 받아들이는 것은 선례가 아니다.
귀곡과 한지는 기록되지 않았고, 수지는 전략가에 등재되었다. 의식',' 반',' 내명',' 도착',' 비행클립',' 의식',' 추측',' 잉크',' 전체',' 계획',' 계획' 이 있다 "전국 정책" 구름: "스와 진 문서, 첸 주오, 태공 음자를 얻었다. 그는 말이 간결해서 그것을 분명히 하려고 한다. \ "보이는 수직 및 수평 학습은 태공에서 비롯된다. 태공은 당연히 도가 인물이다. 귀조는 태공의 이론에 순종할 뿐만 아니라, 성을 숨기고 이름을 묻어서 현세에 나타나기를 원하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " \ "역사 기록 \" 은 또한 유령 기장 좋은 양성 치료 몸, 반드시 품도의 정밀이 있다고 말했다. 스와 장 이순신 은 각각 모피 를 가지고, 충분히 보물 에 qingqing 왕 허우 위상 을 재생할 수 있습니다. 귀조는 공리적이어서 깊은 산속에 숨어서 냉막 자립한다. 그의 책에는 "신생법용무, 어린 양법계령" 이라는 구름이 있다. 그가 타오보다 더 깊지 않으면 누가 할 수 있습니까? 그의 책을 도교장서에 수입하는 것은 명실상부한 것이다.
양자의' 현정' 과 소자의' 황희정사' 는 모두' 이순신' 의 지류다. <역경> 철학과 도가는 서로 통하기 때문에 이 두 권의 책은 도가 장서에 포함돼 문제가 없다.
"강회이사록" 에는 협객 무사의 이야기가 많이 있고, "산해경" 에는 신기한 이야기와 무전설의 이야기가 많이 있는데, 모두 유가가 미치지 못하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 도가 사상, 당 밖의 물건은 귀를 받아도 무방하다.
요컨대, 모든 것을 포괄하고 9 번째 추세를 관철하는 도가의 학문은' 조용주의' 의 부정적인 편견에 국한되지 않고,' 수리',' 취식',' 상징인',' 고전',' 과학' 의 편협한 범위에도 국한되지 않는다. 도경 3 동 12 부의 분류는 불가피하다. 그러나 이것은 부득이한 이유로 불교의 영향을 받은 것일 수 있다.
우리는 오늘 도교에 대해 이야기하는데, 반드시 황로로 거슬러 올라가 백가의 장점을 섭취하고 도교가 중화민족 정신의 기탁임을 확인해야 한다. 절대 함부로 자신을 경멸하지 말고, 나의 진주옥석을 파괴하고, 다른 사람의 잔해를 자랑하지 마라. 너는 네가 도교를 믿는다는 것을 알아야 한다. 바로 네가 자신을 보호하는 것이다. 도교를 선양하는 것은 애국이다. 부정적인 태도로 살아남지 말고 긍정적인 수단으로 살아라. 몇몇 민족의 부흥은 여전히 희망이 있다. 무장 침략은 단지 갈라진 땅에 지나지 않고, 사람의 몸을 파괴하고, 그 피해는 비교적 얕다. 문화와 종교의 침략은 사람을 데려가는 사상을 가져올 수 있지만, 사람의 영혼을 말살하는 것은 매우 위험하다. 나는 또한 무력으로 나를 침범한 사람들을 상대할 수 있다. 만약 문화와 종교가 우리를 침략한다면, 나의 무력은 쓸모가 없다. 우리 나라의 고유한 문화와 종교를 이용하여 반항하지 않는다면, 우리는 수천 년의 전통 관념을 보게 될 것이며, 일단 기초를 잃고 400 조 달러 민족의 중심을 잃고 결국 신앙을 잃게 될 것이다. 재난이 어찌 승언을 할 수 있겠는가!