조열문, 1832 에서 태어나 장쑤 상숙인. 그는 젊었을 때 유명하고 식견이 있었다. 그는 학식이 해박하여 불학, 이학, 의학, 군사, 경제 등에 깊은 조예가 있다.
함풍 5 년 (1855), 친구 주텐호가 증국판의 막부에 조열문을 추천했다. 당시 증국판은 남창 전선에 갇혀 태평군에 의해 철저히 굴욕을 당했다. 대부분의 동반 조수가 모두 떠났다. 처음 온 조열문에 대해 증국판은 처음에는 그다지 큰 희망을 품지 않았다. 인턴 참모로서 그는 몇 가지 일을 해야 했지만, 쩡국판은 그에게 어떤 구체적인 일도 안배할 마음이 없었다. 다만 그에게 먼저 장수진에 주둔한 항수륙양대대를 견학하라고 명령하고, 작업환경을 익히라고 명령했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 조 선생이 가자마자 문제를 발견할 줄은 생각지도 못했다. 그가 돌아온 후 그는 쩡 구오 판 (Zeng Guofan) 에게보고했다. "장나무 캠프의 시스템은 매우 느슨하고 군심은 오래되었다. 나는 내가 믿을 수 없을까 봐 두렵다. "
증국판의 가장 수치스러운 선비는 "아무도 말할 수 없고, 비교할 수 없고, 어쩔 수 없다" 는 것이다. 그는 조열문도 이 세대에 속한다고 가정했기 때문에 조열문의 이른바 지각에 혐오감을 느꼈다. 그는 이 어린 소년이 군사적인 사건이 무엇인지 이해할 수 있다고 생각하여 마음이 그다지 기쁘지 않았다! 또한 이 시점에서, 조 liewen 의 어머니가 아픈, 그는 또한 Zeng Guofan 이 자신을 중시하지 않는다는 것을 알 수 있으므로 여기를 떠날 수 있습니다. 그래서 조열문은 어머니가 아프다는 이유로 증국판에 작별을 고하고, 증국판도 그를 붙잡지 않았다. 철타병은 물이 흐르고, 인원은 정상적으로 이동했다.
떠날 준비를 하고 있을 때 주봉산의 샹군이 장나무에서 패배했다는 소식이 전해지는 것은 불행한 일이다. 증국판은 조열문의 비범한 학식을 보고 즉시 조열문에 대한 새로운 인식을 갖게 되었다. 나중에, 조열문은 증국판의 중시를 받아 늘 함께 군무를 상의하고 있다. 결국 그는 모든 것을 이야기하고, 때로는 하루에 여러 번 이야기를 나누었다.
Zeng Guofan 은 후기 청 왕조의 조정에서 중요한 공무원이자 기둥입니다. 바로 그와 한 무더기의 꾸준한 노력과 투혼으로 청말 이른바' 동치중흥' 이 생겨났기 때문이다. 당시 청나라의 용기가 얼마나 오래 버틸 수 있을지에 대해 의문을 제기하는 사람은 거의 없었다. 역대 흥망에 대한 연구가 깊었던 증국판은 여야가 무궁무진한 위기를 잠재우고 있어 그가 죽을지도 모른다는 것을 깨달았다. 그러나 그는 약간의 노력을 통해 위험한 건물을 가장자리로 끌어올릴 수 있을 것이라고 생각한다.
조열문은 그렇게 생각하지 않는다. 그의 관점은 증국번보다 더 심오하고 날카롭다. 조의' 경신 피란일기',' 마음을 가라앉힐 수 있는 일기',' 봄비 둥지 낙화일기',' 경신 피란일기' 등 많은 작품을 썼다. 조열문은' 평온한 생활을 할 수 있는 일기' 에서 증국번과의 매우 중요한 대화를 상세히 기록했다. 이번 담화에서 조열문은 청나라가 50 년 안에 멸망할 것이라고 놀랍게 예언했다!
6 월 20 일 저녁, 7 월 2 1867, 당시 양강 총독이었던 증국판이 조열문과 이야기를 나누며 초조하게 말했다. "경리 사람들은' 두문 날씨가 좋지 않다. 적염싸움 사건이 가끔 발생하고, 도시 거지들이 떼를 이룬다' 고 말했다. "사람들은 가난하고 부유해서 변화를 두려워한다. 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 조열문은 "세계의 공공안전은 오랫동안 통일되어 있어서 반드시 깨질 것" 이라고 대답했다. 그러나 주요 위신이 무거워 분위기가 열리지 않는다. 나쁜 마음이 아니라면 와해국은 성공하지 못할 것이다. 강도 면에서 미래의 재난은 우선 근본부터 전복되어야 하고, 후방 각 주는 주인이 없고, 인민자치도 거의 50 년이 된다. "지금 세계가 통일된 지 오래되어 필연적으로 분열될 것이다. 그러나 황제는 항상 권위 있고 고위층도 먼저 부패하지 않았기 때문에 지금의 붕괴는 일어나지 않을 것이다. 그러나 그의 추산에 따르면, 미래의 대재앙은 법원이 먼저 붕괴한 후 분열분리주의 국면이 나타날 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그는 이런 재난이 약 50 년 후에 발생할 것이라고 더 판단했다.
쩡 구오 판 (Zeng Guofan) 은 비돈 (Bidon) 의 마음에 대해 듣고 오랫동안 묵상했다. "하지만 남천 (Nanqian) 은 어때?" 증국판은 청나라가 완전히 전복되지 않을 것이라고 생각했고, 중국 역사상 여러 차례 등장한 왕조처럼 정권이 남쪽으로 이동하고 남북으로 나뉘어' 반벽강산' 을 유지할 수 있을 것이라고 생각했다.
조열문은 분명히 대답했다. "진우가 진송에 있을 때 반드시 에너지를 절약하지 못할까 봐 두렵다." 그의 의견으로는, 청 정부는 동진 () 남송 () 처럼 남쪽으로 이동할 수 없고, 아마 완전히 멸망할 것 같다.
쩡국판은 반박했다. "이 왕조는 덕이 있다. 그렇지 않으면 여기에 없을 것이다."
조열문은 이어 "군주는 현덕하고, 국가의 번영은 이치에 맞지 않는다" 고 대답했다. 나라 초창기 창업은 너무 쉽고, 도살은 너무 무겁고, 천하에는 그 사람이 있으니, 너무 공교롭다. 천도는 알 수 없고, 선악은 숨기지 않고, 선군의 덕은 부족하다. " 조열문은 담화에서 청나라의' 천하를 얻다' 는 도덕적 정당성을 부정했다. 명나라 () 는 이자성 () 에서 사망했고, 오삼계 () 는 청조 () 를 관문에 끌어들여 청군 () 이 "창업이 너무 쉽다" 고 하였다. 청군이 입관한 후,' 양주 10 일',' 가정 삼화' 와 같은 한인을 많이 죽였는데, 이는 청나라가 합법성이 부족하다는 것을 결정한다. 청나라의 후주 강, 간, 자의 군덕은 물론 순결하지만 선악은 숨기지 않고 서로를 보완한다. 게다가,' 천도' 는 그들에게 문학 무협의' 성세' 를 가져다주어 매우 풍성한 보답으로 삼았다. 따라서 나중에 군주의' 덕' 은 청나라 건립 당시의 어리석음을 상쇄할 수 없었고, 여전히 그 통치합법성의 부족을 메울 수 없었다.
조열문은 청나라의 우연성과 잔인성에서 그 통치의 합법성을 부정하는 것은 상당히 정치적이다. 조열문의 정밀한 발언에 대해 증국판은 생각에 잠겨 생각하고 있는 것 같다.
돌아오지 않는 강, 영웅이 배출되다. 증국번과 조열문은 각각 1872 년과 1894 년에 사망했다. 역사는 조열문이 기승을 다한 청왕조가 결국 19 1 1 년 붕괴를 정확히 목격했고, 거리 1867 년 예언이 완전히 붕괴된 것은 정확히 44 년이었다. 이에 따라 조열문이 장기간 예언한' 주방주, 인민이 살림살이를 한다', 즉 군벌 할거의 혼란스러운 국면이 뒤따랐다.
조옥안, 조열문이 살던 곳은 여전히 존재하고 있으며, 장쑤 창숙고성의 남서쪽 모퉁이, 명대 왕천의 유적지에 위치해 있다. 청가경, 도광년 동안 오건에는 부원 () 이 있는데, 일명 물무용원 () 이라고도 한다. 동치와 광서년 동안 조열문은 은퇴 후 구입해 그의 고향에 추가했다. 그것은' 장원' 또는' 조옥가든' 이라고 불리며 강남의 유명한 고전원림 중의 하나이다.