세상에서' 는 만화경처럼 오색찬란하다. 작가는 소설로 모든 것을 포괄하려고 시도했다. 그중에는 묘어 연주, 묘어 연주, 상상력이 놀랍다. 책 속의 사상성과 예술성 원소는 다양하고 복잡하게 얽혀 있는데, 이것은 반세기 동안의 꿈과 진리이다.
일:
"모든 시대마다 대표작가가 있고, 황효양은 그들 세대의 지도자이다."
간사한 싸움:
중국의 소설가들은 대부분 이야기를 중심으로 다큐멘터리를 대상으로 하며, 그들의 정신적인 개인적 흥미가 사회학의 보편적인 법칙에 얽매여 있다. 한편 황효양은 예외다. 그는 소설이 이야기보다 크고 허구가 다큐멘터리보다 중요하다는 것을 항상 알고 있었고, 그의 소설은 종종 다른 소설이 멈춘 곳에서 날기 시작했다. 인간세' 는 사람이 체험하는 작품이지, 입세하여 사람이 날아가는 작품이 아니다. 그것의 복잡함과 명료함, 엄숙함과 황당함, 이미지의 철학적 사고와 게임화된 감정이 포스트모더니즘 정신을 지닌 중국 소설의 새 한 마리를 풀어냈다. 아마도 독수리 한 마리일 것이다.
첸 잉 송:
황효양은 천재의 서술자이며, 그는 절대적으로 문단의 별종이다. 그의 범람하는 언어는 늘 질식할 수 있지만, 독서의 즐거움으로 가득 차 있다. 급류처럼 한 무리의 호랑이들이 시냇물에서 나왔다. 그는 항상 상징적이거나 우화적인 세상으로 우리 세상의 진실을 복원하는 것을 꿈꾼다. 이것은 글쓰기의 야심이다. 하지만 야심이 없는 작가는 좋은 작가가 아니다. 샤오양은 내가 감상하는 작가이다.
해남:
지구의 생활' 은 내가 읽은 모든 황효양 작품 중 가장 매력적인 작품이다. 시간의 범위, 공간의 끊임없는 변화는 그 시기의 중생 운명의 이미지를 우리에게 떠넘긴 것 같다. 소설은 서사시 같은 기질을 가지고 있고, 비분과 황당무계함, 진실성과 참회, 밤의 별처럼 있다. 텍스트의 반전통 창작은 나를 더욱 흥분시켰다. 중국이 가장 인상 깊었던 중국 소설 중 하나라는 것은 의심의 여지가 없다.
황모는:
황효양의' 인간세' 의 특징은' 쐐기' 의 한 문장으로 요약할 수 있다. "그들은 감자처럼 흙속을 기어다니며 사방팔방으로 떠나 수시로 양분이 가득한 의외의 놀라움을 제공한다." 소설의 서사는 가상의' 상경' 과 거대한 변화를 겪고 있는 당대 중국의 한 구석을 가로지르고 있다. 불과 얼음, 죄와 벌, 시간과 빛, 장난과 시, 천국과 지옥 사이에 다극이 진동하고 있다. "구경" 의 판타지 빛과 이국안이 세속세계에서 떠돌아다니는 삶은 하늘과 땅의 차이지만 외부와 내면으로 얽혀 있어 먼 호응에 깊은 아이러니를 이루고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어려운 서술은 작가의 용기와 정신을 보여준다. 거의 잊혀진 탐구열정의 형태는 어둠 속의 모닥불처럼 외롭고 거리낌이 없다. 저자가 역사와 현실의 소용돌이에서 건져낸' 시간은 물처럼 빛난다' 는 물에 빠진 소년과 이국안의 자동차보다 더 많은 사랑과 고통을 갖고 있는 것 같다.
내용 소개
이 책은 두 부분으로 구성되어 있다. 전자는 유명한 이국안의 50 년, 20 세기 후반 중국을 배경으로, 1950 년대에 태어난 사람이 어떻게 심오한 의미를 지닌 특수시대 (대기근, 문혁, 대련, 지식청 하향, 귀성, 수능, 개혁개방, 가족계획, 관리부패, 관리 부패 후자는 의 사후 연역으로 만들어져 여행객 조사와 야상 () 의 전설을 상연하고, 바로 의 출현을 다루고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 지혜명언) 역사, 공간, 종교로부터 우리의 삶을 살피고, 생활에 대한 끝없는 추구이다.
◎ 왜' 인간세' 라는 이름을 지었지
첫째, 장자의 내편에는 세상을 다루고, 다른 사람을 처리하고, 자신을 처리하는 방식에 대해 이야기하는 인생이 있다. 이 소설은 한 사람의 50 년을 배경으로 관료와 정서장의 건설을 통해 목이 메었다. 그리고 이 관직과 사랑, 즉 생활방식입니다. 사람의 마음, 운명, 사회 등의 키워드가 글에서 반짝이며, 마치 밤의 별처럼 반짝인다. 표류하는 자는 사람을 떠나서는 안 된다. 그러나 세계의 변화는 다르다. 그래서' 인간' 이라는 이름을 지었다.
둘째: intercropping 관찰의 해결책. 혼자서 세상 물정을 보고 삼천홍진의 애환과 이별을 다 보았다. 여러 가지 경험을 통해 주인공은 명예가 무너진 후 명리 뒤를 보았다. 이 세상은 고생스럽다. 진짜 이름은 구경이다.
작품의 특징
이 소설은 서로 얽힌 두 줄로 구성되어 있다. 현실은 무겁고, 50 년, 번개처럼 급급하며, 일종의 부세화의 효과를 보여 주며, 세상의 파란만장한 시간의 장하에서 나는 쉿 소리이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 마음은 비어 있고, 한순간이며, 무한히 길다. 그것은 율리시스' 의 더블린 사람들의 하루처럼 여러 가지 사상에 의해 넓어지고 심화되었다. 문자가 열리고 지식의 문이 된다. 작가의 글쓰기 태도에 대한 견지와 진지함은 사람을 경탄하게 한다. 그것의 필법은 길고 창쾌하여 최고의 상상력으로 싹트는 소설이다. 작가는 일상의 사물 깊은 곳의 시적, 문장의 아름다움을 포착하여 감동적이었다. 작가의 현실에 대한 파악 능력은 더욱 놀랍다.
◎ 사용자 의견:
사용자 의견 (1):
소설은 두 가지 이야기를 담고 있다. 하나는 구경 한 부부의 생전 정경을 상상하는 것이고, 하나는 이장안의 개인적인 경험을 단서로 50 년 가까이 하는 것이다.
첫 번째 부분에서는 허구의 도시를 지은 한 사람이 연인을 회고하고 상상하며 역사, 공간, 종교 및 기타 철학적 의미의 관점에서 그들을 바라본다. 대상은' 연인' 의 관점에서 거대하고 영원한 생명체험으로 확대된다. 동시에, 모순적이고, 변화적이고, 인과적인 철학적 요소들은 서구에서 원죄의 의의를 가지고 있다.
후반부에서 이야기는 이장안의 성년례뿐만 아니라 한 나라의 역사도 다룬다. 전체 이야기는 50 대 이후 어떻게 중국 근대사에서 여러 가지 심오한 의미를 지닌 특수시기를 거쳐 오늘로 성장한 이 사람에 대한 이야기이다. 특별한 시대가 그 세대를 만들었고, 마음은 많은 극단적인 경험에 의해 격동되었다.
소설 작가는 그 역사를 분석하여 중국이 왜 오늘날의 중국인지, 정치가 왜 오늘날의 정치의 비밀인지를 밝히려는 야심을 갖고 있는 것 같다. 서술하는 순간, 서술자는 왕왕 갑자기 빠져나와 먼 곳에서 사건과 장면을 돌아보고, 주변의 모든 것을 더해 다각도, 전방위, 입체화된 장면을 형성한다. 그래서 소설 속 곳곳에서 풍부한 상상력을 볼 수 있게 되었고, 세상 만물은 예외 없이 모두 사용되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 소설명언) 조각화, 그림 같은 장면, 각종 복잡한 이미지가 등장한다. 한 가지 느낌과 인물이 지금 무엇을 생각하고 있는지 설명하기 위해 서술자는 직접적이고 구체적인 문자를 사용하는 것이 아니라 다른 사건과 장면을 열거하고 공감각을 이용하여 독자가 이러한 사건과 장면에 대해 이미 경험한 경험과 연계해 표현의 목적을 달성한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 한편 소설은 각종 문학 영화 등 예술문류의 전고를 하나하나 드러내는데, 서술자는 거의 튀어나와 독자와 묵계를 찾는다.
화면의 속도, 소설의 움직임, 작가의 출석과 퇴장 모두 순식간에 다시 전환할 수 있다.
소설 전체가 치밀한 철학적 의미로 가득 차 있다.
소설 속 배비의 운용은 특히 놀랍다. 내레이터는 세계에 존재하는 사유로 외적인 사물을 대하고, 학제 간 시각으로 천천히 움직이며, 비슷한 사물들을 층층이 드러내고, 언어가 긴장되고, 풍부하고 복잡한 이미지가 현란하다. 신비학, 물리학, 역사, 화학, 종교, 심리학, 타로 카드 등 여러 분야를 아우르는 관점에서 세상을 읽고 돌아보다. 소설의 사상성이 특히 중하다.
소설을 보면 신경질적인 서술자가 일반인의 경험을 뛰어넘는 이미지로 철학적 사고를 표현하고, 약간 경멸적인 태도와 약간 과장된 비유와 묘사로 시대를 놀린다.
소설을 읽으면 내레이터가 표현하는 순간 마음속에 각종 무명 정서가 부딪치고 있다는 것을 독자들에게 느끼게 할 수 있다.
소설은 건국 이래 50 년을 회고한 것이지만, 더 이상 특별한 세월을 경험한 사람의 슬픔, 회한 (또는 즐거움) 말투로 묘사된 것이 아니라, 약간의 못된장난 농담을 가지고, 심지어 그 특별한 시대를 배경으로 사회 발전의 법칙과 역사에 대한 색다른 해석을 표현한다.
평론
죄와 벌칙의 심연
황효양에 관한 소설' 인간세' 에는 다양한 이야기가 있다
도림
모든 범죄는 처벌을 받을 것이다. 무서운 것은 죄가 아니라 처벌을 찾기 위해 주동적으로 죄를 짓는 것이다.
인류 사회가 현대화 상태에 들어간 이래 생존 차원에서 가장 은밀한 딜레마다. 곤경은 소위' 신' 이 더 이상 존재하지 않는다는 데 있다. 사람은 짧은 영혼의 자유를 얻었다. 이 자유의 순간에 존재주의, 무정부주의, 사회주의, 페미니즘, 유물주의, 해체주의, 인생철학, 의지철학 등 많은' 원리' 가 탄생했다. 각 원칙의 목표는 세계의 행복을 가리키지만, 실제 결과가 어디를 가리키는지 아무도 모른다. 이 이치는 바로 우리가 신화한 모든 사상 대가들이 단지 총 한 자루를 만들어 한 놈을 미래로 겨누었지만, 총이 누구를 맞았는지, 누구를 죽였는지 볼 수 없다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 생각명언) 니체라는 미치광이가 나치를 통해 600 만 명의 유대인을 죽인 것처럼. 이 때문에 전체 2 ~ 300 년 동안 현대 인간 생활권은 이익의 교배장, 사상의 도살장이 되었다. 물욕이 횡포하고, 입이 허술한 미치광이, 야심가, 자만광, 무신론자, 망상증 환자, 똑똑한 상인, 슈퍼 사기꾼들이 어리석은 사람과 열정적인 시인들을 이끌고 태양계의 세 번째 행성 구면에서 싸웠다. 모든 사람은' 진리' 를 발성할 가능성이 있다. 모든 사람은' 사람' 의 대변인이 되고, 모든 사람은 어떤 부의 형식과 관련된' 주의' 에 헌신해야 한다. 마지막으로 모두가 직면한 것은 무의미하고 귀착되는 흑사병이다. 인류와 같은 전체적인 생명 상태는 세계 현대화 과정에서 비극적이며, 물리적 관점에서 보면 풍부하고 비극적이다. 그러나 현학적으로 희극으로 가득 차 있고, 미학적으로 짙은 검은 유머로 가득 차 있다. 모든 사람의 목적과 행동이 우스꽝스럽게 뒤바뀌기 때문이다. 감각과 정신이 심각하게 어지럽고 엇갈렸기 때문이다. 인간의 경솔함, 오만함, 잔혹한 사랑이 유난히 눈에 띈다. 신이 세상을 냉랭하게 바라보고 입가에 냉혹한 미소를 띠고 있기 때문이다. 그런 다음 벌을 만들고, 결국 하늘과 땅의 무한한 틈 속에 죄와 벌을 함께 숨겨 이미 무거운 이 세상의 더 무거운 압력을 증가시킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 처벌명언)
이 모든 것은 서정과 상상 속에서 일어난 적이 없지만 살아있는 사실이다. 소설과 예술 이외의 세계, 허구와 가설을 포함하지 않는 세상, 거짓말조차도 석두 같은 진실이다. 그것의 본질은 아름다움이다. 마치 미녀가 거울 속에서만 자신의 아름다움을 볼 수 있는 것처럼. 소설의 거울 속에서만 우리는 세계 정신의 존재 이미지를 볼 수 있다. 물론 거울이 얼마나 잘 연마되었는지에 따라, 세상의 영혼을 포착할 수 있을 만큼 투명한지에 달려 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 황효양의' 인간생활' 은 이렇게 매끄럽고 투명한 거울로 보는 이들의 감탄을 자아내고 감탄을 금치 못했다. 찬탄은 소설 자체의 미감 때문이고, 감탄은 소설가가 하고 싶은 말이다.
인생의 전체적인 이야기 틀은 결코 복잡하지 않다. 소설 주체는 1 인칭을 사용하여 이장안과 이국안이라는' 50 후' 의 절반 이상의 인생 경력을 서술했다 (소설이 끝나기 전까지는 주인공이 살아 있었지만 그는 자신을 죽은 사람으로 취급했다). 작가의 세심한 배치와 안배를 거쳐 이선생은 어려서부터 중국의 몇 가지 전형적인 사건을 크게 겪었으며, 시대의 변천은 그의 개인의 기복과 밀접한 관련이 있다. 주의는 정확한 연결이다: 대기근, 문혁, 대련, 지청하향, 귀성, 수능, 개혁개방, 가족계획, 관붕, 2 선제의 각종 세정, 인플레이션, 경제수축확장, 정실 관료자본, 부동산열, 날로 심해지는 빈부분화 이로 인해 이 소설은 가독성이 매우 강하다. 한 사람을 주목하는 것 외에도 한 시대, 억만인의 운명을 기복시키는 민족, 건국부터 현재까지 60 년을 격동하는 민족에 각별한 관심을 기울이고 있다. 중화인민공화국 일반 시민과는 달리, 이 선생은 중국특색 고위 공무원이거나 고위 관료이고, 마지막 관직은 시장. 마치 내가 소설의 전반부를 보았을 때, 마치 반항적인 맛이 강한 성장소설로 착각한 것 같다. 마치 내가 소설의 후반부를 본 것처럼, 정통 관직소설로 착각한 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 같이 보면 볼수록 적게 본다. 소설은 마치 포위망과 같다. 이른바' 이국안' 은 소설 세계에서' 날개를 펴고 날고자 하는' 나비에 지나지 않는다. 그가 자신의 출생으로 첫 번째 미약한 힘을 내었을 때, 우리는 소설 텍스트가 종이 위에 무한히 풍부한 입체감을 나타낸다는 것을 알 수 있다.
이런 입체감에 대해 소설 작가는 소설에서 은유적인 설명, 즉' 변거리' 에 대한 구조를 반복했다. 이 구조는 소설 자체의 은유이다. 소설은 필묵의 약 4 분의 1 을 써서, 이상적인 도시에 대해 끝없이 이야기하고 주인의 존재 경험에서 멀리 떨어져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 소설명언) 내레이터는 몽환적인 언어로 반복해서 진술했다. 7 층, 입술, 불. 미성은 허무맹랑한 이미지로서의 존재로서 저자가 하늘에 대한 그의 감정을 일부러 표현한 것이 틀림없다. 도시 밖에서 소설이 부여한 생활은 이국안이라는 탐관이 풍자와 지속적인 터무니없는 생활 자체를 가리킨다. 입체감은 실용주의와 무허 사이의 긴장에 있다. 일부 불가의 설법을 빌려서 소설' 인간세' 는 허황된 현실 현실로 구성된 꿈이다. 환상은' 마지막 오두막' 속 리국안 본인의 기억에서 나온다. 진실한 자연으로서 국경도 환상 속에 숨겨져 있고, 환상은 신기루처럼 생동감 있고, 신기루처럼 허황되고 있다. 마찬가지로, 너무 많은 비바람을 겪었고, 인간의 비바람을 겪었고, 내가' 진정한' 대사로서 경험한 모든 것도 그 자체로 매우 의심스럽다. 몸부림치며 배를 채우는 것부터 개혁의 선봉, 환관의 집, 혁혁한 권력의 문까지, 황공불안의 상태에 처해 있어, 회상해 보면 분명 수수몽과 같다. 이 모든 것은 역사의 대변화 시기 시대 영웅의 축소판이다. 확실히, 이 신기한 땅에서는 불가능한 것이 없다. 그러나' 가능성' 은 너무 넓어졌다. 즉' 신기한 현실' 을 사용하여 언어는 여전히 무력해 보인다. 소설 속의 현실은 환상보다 더 환멸되고, 현실에서 이미 일어나고 있는 일은 소설을 말문이 막히게 한다. 소설 주인공이 자신의 악을 반성하고 있기 때문에, 그의 말에서 표현한 태도로 볼 때, 그는 늘 자신을 변호한다. "나의 악은 아무것도 아니다." "
먹구름이 두 층을 뒤덮고 사실이 아니라면, 그것은 도시가' 진정한 자연' 이라는 것이다. 저는 타로파, 모래 더미, 디자이너의 글귀 성, 신과 요정, 엔트로피의 원리에 의해 지배되는 반짝이는 도시, 그곳에 사는 반짝이는 사람들 등 저자들의 맞은편 여정에 대한 묘사가 정교하고 훌륭하다고 생각합니다. 처음에 그것은 우화적인 존재였으며, 저자는 이에 대해 매우 흥미를 느꼈기 때문에, 이 서사의 실제 주체인 이국안은 자신의 별명인 이장안에 의해 발휘되어 여행자 자하와 아가 상대방을 찾고 있다는 전설을 다졌다. 그래서 우리도 이 도시를 탐험하는 길에 올랐다. 도시의 기본 구조, 풍경, 인정과 같은 세부 사항이 서서히 드러나고 있다. 그러나, 작가의 반복적인 묘사에서, 개경은 더욱 혼란스러웠다. 서술자의 서정적 힘의 영향을 너무 많이 받아 시적이 넘치고 보르헤스식의 신비감을 지니고 있으며, 동시에 작가의 개인적 시적 감각을 담은 대변인을 담고 있다. 그래서 결국 그것의 우의가 많이 희미해져 순수한 심미 존재로 변했다고 생각할수록. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바이킹은 악의 도시의 화신인 것 같다. 광대한 우주에서 사악한 혈기가 희박한 공기로 응결되는 곳이지만 환상 속의 밝은 빛, 시공간을 넘나드는 연인 (자헤아) 이 만나는 무대가 되었다. 최근 인터넷에서 유행하는 판타지 소설이 작가 본인에게 미치는 영향을 상상할 수 밖에 없다. 아마도 현실이 소설가에게 남겨준 상상력의 공간이 너무 제한되어 있기 때문일 것이다. 중국의 청년 작가와 작가, 그리고 고압 현실에 지친 독자들은 * * * 만이 신비로운 영역에서 서로 묵계를 이룰 수 있을 것 같다. 황효양은 중국 70 대 청년 작가의 전범이며, 그녀는 인터넷 세계에서 태어났다. 지구의 세계' 는 현실과 환상 사이를 관통하는 기교가 있어 조립한 모델 작품으로 볼 수 있다.
문예는 현실 세계에 항상 민감하다. 사람의 일생' 에서 작가는 이국안의 성장과 승진도를 엄숙하게 묘사했다. 전체적인 구조상으로 볼 때, 나는 이 부분이 국경과 다른 일에 대한 묘사보다 훨씬 더 흥미진진하다고 생각한다. 심지어 읽기도 매우 즐겁다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 아마도 이 쾌감의 일부는' 악' 에서 나온 것 같다. 주인은 상당히 부도덕한 생활을 하고 있다. 그는 자신의' 어두운 면' 에 대해 이야기하는 것을 두려워하지 않고, 줄곧 자신의 입장을 수호할 것이다. 이런 어둠은 유전적이기도 하고, 환경적이기도 하고, 심지어 보편적인 인간성이기도 하다. 이국안은 특별한 재료로 만든 사람은 아니지만, 한때 열광했던 이상주의 분위기 속에서 자랐고, 그도 이상주의자였다. 그러나 현실에 직면하여 매일 큰 변화가 일어나고 있다. 급증하는 이상만이 강한 풍자에 가려져 있다. 즉, 이 사람의 머리 속의 유일한 밝은 색은 자기팽창의 무한한 욕망에 가려져 있다. 옛말이 나타났다고 할 수 있다. "천욕이 사람을 죽이면 반드시 실수가 있을 것이다." " 한 개인에게 이것은 자신의 운명을 통제할 수 없는 비극적인 연결이다. 비록 서술자는 교활한 말 변호에서 여러 가지 주장을 시도했다. 그의 성격으로 볼 때, 대사는 매우 총명한 사람이고, 내면의 함양을 잘 알고 있어 자신을 완전히 통제할 수 없다. 그의 성장 경험에 관해서는 공안, 법률 부서의 독자들이 더 투철한 논평을 할 수 있다고 생각한다. 소설가는 법학자나 윤리학자가 아니다. 소설가의 임무는 늙은 밀라노 쿤델라의 말로' 비춰지지 않은 존재를 탐구하라' 는 것이다.
황효양은 우리에게 어떤 무광택 존재를 제공합니까? 소설의 주제는' 차갑고 외로운 환경에서 가장 약한 발악' 으로 간단히 요약할 수 있다고 생각한다. 여기서 이른바' 뜨거운 침묵' 은 원자물리학의 개념을 차용한 것으로 작가가 소설에서 자신의 방식이다. 저자는' 엔트로피', 즉 잘 알려진 열역학 원리를 가리킨다. "세상은 큰 난로이고, 모든 것이 안에서 불타고 있다." 소설 전체의 글은 마치 압력솥에서 삶아 불에 굽는 것 같다. 리안국은 살인으로 인한 가정 환경에서 태어났지만, 그의 의붓아버지는 그에게 비교적 평온한 성장 과정을 가져왔다. 어린 시절의 가난과 굶주림은 짧지만, 그들의 생활 수준은 대부분의 또래들보다 높다. 하지만 그런 상태에서 근시안적인 마음가짐이 근시안적인 머리 속에서 서서히 자라나고, 자연의 허무주의 태도는 영혼 깊은 곳에서 탐욕스러운 자질을 키워 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이런 탐욕과 욕망의 결합은 이미 영혼의 효과적인 연소제가 되었으며, 이로 인해 이국안의 성장은 모험과 투기로 가득 차게 되었고, 때때로 사악한 행위로 가득 차 있었다. 이런 악행은 시대에 포함된 악과 병행하고, 서로 얽혀 있고, 서로 영향을 미치며, 이국안의 성공의 모든 단계를 이룰 수 있다. 그래서 그의 의견으로는, 모든 선량하고 약한 사람들은 단지 물고기를 제공하여 사정을 흡수하고 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이국안은 매우 영리해서 고대 문화의' 관본위' 사상이 그에게는 권력에서 돈, 여색에 이르기까지 거의 본능적인 이해였다. 서문경처럼, 그는 자신의 욕망의 에너지를 남김없이 발휘하여 모두 정욕 과정의 양급에 걸었다. 그리고 우리 시대의 모든 모험가들과 마찬가지로, 그들은 결국 가상 금융시장에서 자멸의 귀속을 추구한다.
열역학 원리로서 엔트로피의 의미는 어떤 과학적 원리와 마찬가지로 가치 판단이 없다. 그것은 오직 한 가지 사실만을 진술하고, 선악 성향은 포함하지 않는다. 그리고 무엇이 선이고 무엇이 악인지, 정확하고 통일된 기준이 있을 수 없다. 그의 인생 경험을 돌이켜 보면, 이국안은 그가 결국 살아 있어도 여전히 운이 좋은 곳이 많다는 것을 알게 되었다. 예를 들어, 그는 어린 딸을 성추행함으로써 사업이 성공할 수 있는 기회를 얻었다.' 관원 부패' 가 지방경제의 발전을 촉진시켰기 때문이다. 왜냐하면 그는 한 관원에게 뇌물을 주고 복귀할 기회를 얻었기 때문이다. 실제로 이국안은 관직에서 끊임없이 등장하는 부패 현상에 대해 구체적이지는 않지만 전형적이다. 나는' 인생' 을 읽다가 아버지를 떠올렸다. 이 신사는 우리 부모님과 나이가 똑같다. 우리 아버지의 경험은 그와 상반된다. 그는 혼란으로 지체되어 대학에 합격하지 못했다. 그는 당연히 권력 대문의 정실 관계를 오를 수 없고, 수중의 권력을 이용하여 자신의 거액의 부를 축적할 수도 없다. 그는 열심히 일하다가 실직했다. 지금도 그는 여전히 빈곤선에서 고군분투하고 있다. 우리 아버지는 순수한 노동자 계급 혈통이고, 그의 운명은 완전히 다르다. 이 선생님은 스스로 오만하고 자만하는 모든 근원은 권력이며, 스스로 불타는 방식도 권력의 변이에 따라 변한다. 자아의 엔트로피에서 선과 악의 선택이 있을 때마다 이국안의 통상적인 선택은 악이다. 이는 어떤 권력 의지의 잠재의식 작용인 것 같다. 그는 돈을 많이 탐내는 것은 아니지만, 그는 금전 운영의 여러 가지 문도를 알고 있으며, 또한 자유롭게 운용한다. 그는 변 태 아니지만, 성생활도 더러 워. 혼인을 배신하는 것은 그에게는 당연한 일인 것 같은데, 그는 항상 남녀 간의 난잡한 일을 두말할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그는 누군가의 이해를 얻고자 하는 것이 아니라, 한 경험 속의 세계가 욕망이 타오르는 상태에 있다는 사실을 인정하고 있는 것 같다. 의붓아버지, 어머니, 백낭자, 진영진, 양, 논언 등 주변의 남녀들은 은근히 폭발하는 개인의지주의에 비해 모두 연약하거나 억눌린 것 같다. 만약 이국안의 눈에 진정으로 세상을 지배한 엔트로피가 있다면, 그는 바로 고독한 엔트로피이다. (조지 버나드 쇼, 고독명언) 밭의 총독처럼, 딸 전염과 그렇게 깊은 상처를 겪은 후, 그들은 모두 침묵을 지켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 이국안에게 상처를 입은 많은 여성들도 고압적으로 보이는 현실 앞에서도 침묵의 어린 양을 선택했다. 나는 운명이 이국안을 보호하고 있는지, 아니면 저자가 엔트로피 상태에서 세계의 진면목을 열기 위해 안전하게 살아야 하는지 정말 모르겠다.
명확하게 말할 수 있는 것을 철학에 맡기고, 명확하게 말할 수 없는 것을 소설에 넘겨주다. "하늘에 대한 나의 느낌" 이라는 글에서 황효양은 양자문학에 대한 그의 견해를 표현하겠다고 맹세했다. 야심은 작지 않지만, 작가 피비우 씨가 지적한 바와 같이' 복잡한 글로 간단한 결론을 해석하라' 는 역설은 황 본인이 자신의 세계관을 열 때 다소 가려지게 했다. 의논문에는 열리지 않고 소설에서 자유롭게 펴졌다. 양자물리학을 문학에 적용하는 것은 분명히 좀 무뚝뚝하지만, 소설 세계에는 독특한 예술적 효과가 있다. 다음은 재치와 재미있는 토론문중의 분량과 작용이다. 소설의 서술자는 각종 관점을 발표하는 것을 매우 좋아하는 사람이다. 대략적인 통계, 서술과 토론의 비율은 1 대 2 여야 한다. 이야기를 하는 소설에 있어서, 이 비율은 치명적이다. 그래서 나는 문체 기능의 제한으로 인해' 서술과 토론은 문장 들에게 해롭다' 고 생각해야 한다. 소설 전체에서 작가는 줄거리와는 별개로 이야기하는 것을 좋아한다. 사기부터 폭력의 상징까지 시대의 폐해, 관직의 나쁜 규칙 등에 이르기까지 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) , 왕 xiaobo 씨의 특정 영향으로 인해 저자가 발생할 수 있습니다. 나는 저자가 광범위한 문사 지식으로 자신에 대해 이야기하는 것은 매우 고명하고 심지어 매우 흥미진진하지만, 소설에 대해서는 전반적으로 소홀하다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 평론가 이장지가' 노신비판' 이라는 책에서 노신 소설의 이 단점을 여러 차례 비판한 것도 작가에 대한 일종의 일깨움이다. 많은 토론에서 소설 자체의 서사 리듬이 잘 통제되지 않아 나중에는 점점 더' 급해' 지기 때문이다. 이것은 작가의 일종의 예술적 기대일 수도 있지만, 좋은 예술적 효과는 없다.
그럼에도 불구하고 흠은 유 흠을 가리지 않는다. 인간세' 는 박람군서, 깊고 얕은 작품으로서 최근 몇 년 동안 점점 더 자질구레한 당대 소설계에 중요한 충격이었다. 기술적인 차원에서 저자는 현대주의 소설의 모든 장점을 광범위하게 흡수하고, 아이러니, 은유, 상호문에 능숙하며, 판타지 소설과 중국식 공식 소설의 새로운 요소를 융합했다. 왕소보 씨의 말로는 소설을 쓰는 모든 동료들에게' 어려운' 도전이라고 한다. 이 도전은 사실 황효양이 자신에 대한 첫 도전이다. 그는 자기 감각의 상태에서 벗어나기 시작했고, 세상 만물에 대해 순수한 응시와 관심을 가지게 되었다. 중국의 청춘소설에 비해 소설의 상상력, 이해력, 깊이, 난이도, 미감이 크게 퇴보했고, 나는 황효양의 노력에 감탄했다. 시간이 지남에 따라' 대지상의 생명' 은 그 도전의 난이도, 힘, 진지함 때문에 새로운 세기에 중국 선봉 소설의 생명력을 되살릴 것이다.
황효양의 사고를 통해 나는 여전히 문장 시작 문제로 돌아갔다. 오랜 시간 동안, 나는 글쓰기의 원인에 대해 큰 의심을 품고 있다. 생활이 축적됨에 따라 이런 의혹은 점점 날카로워졌다. 글쓰기는 어떤 간단한 일과 마찬가지로, 어떤 것에도 강하게 영향을 줄 수 없다. 우리는 악을 볼 수 있고, 악이 벌을 찾고, 벌을 향해 나아가는 것을 볼 수 있다. 우리는 자신의 연약함 때문에 무력하거나, 혹은 우리가 악의 유기적 구성 요소, 즉 그 비극적인 역설에서 무거운 부담을 지고 있는 일원이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 그렇다면' 살아있는 사람' 으로서 우리는 무엇을 말해야 할까요? 선과 악 사이에는 인과 관계가 없다. 인간의 존재 상태로서 현대 세계의 죄와 벌은 순전히 법률, 종교, 윤리적 문제나 순전히 심미 문제가 아니다. 죄와 벌 뒤에는 악과 선의 대칭, 엔트로피와 반엔트로피의 대칭, 운명과 어둠 속의 주인이 주는 배려와 긍정이 담겨 있다. 현대화는 인류에게 발생하는데, 일종의 진보이며, 돌아오지 않는 길이다. 그것은 강경한 석두 세계를 창조할 수 있고, 미래로 통하는 살모넬라를 포함하고 있다. 물방울에는 우주의 의미가 있지만, 사람은 결국 넓다. 우리가 처벌이 아니라 인내와 자신감으로 아름다움을 찾는다면, 옳고 그름을 미적 배려로 바꿀 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 나는 이것이 인류의 고난에 대한 궁극적인 위안이라고 생각한다. 그러므로, 나는 이국안씨가 소설' 지구의 생명' 의 결말에서 핑안 되기를 바랍니다!