비유 번역: 길리. 동시에, 그것은 여전히 번영하고 있다. 오랫동안 길흉을 찾고, 재난도 재난도 없다. 북한에 귀순하려 하지 않는 사람들은 북한에 오기가 어렵다.
주석 축척, 구아 이름. 이런 점술은 서로 다른 점술 (곤하칸) 의 겹침이다. 가십 지도 구아 능선, 물 능선; 점을 치면 곤이고, 곤은 땅이다. 물이 연이어, 땅이 강과 바다로 가득하다. 이것은 상호 의존적이고 친밀한 이미지이기 때문에 육망성의 이름이 비교된다. "설문": "필, 수미도." ② 원래, 이름은 평화, 즉 동시에 다시 온다. 광아? 해석: "원래, 다시는. 클릭합니다 고대 점술을 하는 방법은 세 사람이 합숙하여 다수에 따라 결정된다. \ "책? 홍범: "갑자기 점술을 하게 하고, 세 사람이 두 사람의 말에서 가져갑니다." ③ 위안 때 일정한 글자가 하나 있다. 좌전' 은 소공 7 년의' 원형' 에서 인용한 것이다. 위안 (항시) 은 항상 편지, 둘 다 상서로운 말이다. 4 당, 국가. 불안한 정당은 항복하고 싶지 않은 나라이다. ⑤ 남편 후, 여기에 늦게 오지 않는 제후를 가리킨다.
원래 \ "견권 \" 은 말했다: 완료, 지 도. 비교, 협조, 복종. "원래의 어색함, 원영정은 나무랄 데 없다. 클릭합니다 와도 된다 ①. "불안한 쪽에서 온다", 상하측도 ② 해야 한다. "후부 흉악함", 도궁하다.
하이쿠의 번역은 "점괘보다 길하다" 고 말했다. 비교하면 협조를 의미하고, 부하 직원은 상급자에게 복종한다. "만약 네가 다시 예언한다면, 너는 행운이 있을 것이다. 예언이 오래되면 재앙이 없을 것이다. " 구오중복은 인의의 덕이 있는 왕과 같기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 맞은편에서 불안한 왕공이 왔다' 는 것은 많은 음낭이 한 양낭을 둘러싸고 많은 왕공이 왕조를 찬양하는 것을 상징하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 지각자는 어렵다. 국면이 수동적이기 때문이다.
참고 (1) 는' 정확히 중간에 있다' 를 기반으로 하고, 95 계획을 기반으로 한다. 95 년은 양이다. 마침 점괘에 서 있어서 딱 중간에 있다. (2) 위와 아래로도 전체 구괘의 이미지에 따라 이 구오양은 가장 존경받는 위치에 있고, 나머지 오음괘는 그 주위를 둘러싸고 있기 때문에 군음은 위와 아래가 딱 맞아야 한다.
원래 《코끼리》는 땅에 물이 있다고 말했다. 선왕은 천하를 만들고 친제후를 만들었다.
"상사" 번역은 다음과 같이 번역했다. 아래는 곤이고, 상고는 텅스텐이고, 곤은 땅이고, 텅스텐은 물이며, 마치 물이 있는 것 같다. 이것은 점괘에 상대적인 점술 이미지이다. 선왕은 이 괘상을 보고, 물을 길어 흙에 붙이는 법, 흙으로 강을 거두는 코끼리, 봉건천하, 제후와 친했다.
원문
여섯째 날: 복이 있다. ① 에 비하면 죄책감이 없다. 복보가 있고, 흑자가 있다. 결국 있을 거야, 기.
코끼리' 는 말했다: 초육상보다 길하다. `
번역
여섯째 날 포로를 사로잡고, 포로를 달래고, 재난은 없다. 포로를 잡고 제단 항아리의 술과 쌀로 그들을 대접하다. 사고가 있을 수도 있지만 결국은 모두 상서로운 것이다.
상사' 는 사고가 있었지만 음력 6 월 초 6 일을 만난 것은 행운이라고 말했다.
주다주석을 달다
① 푸, 고대 포로 단어. 비교, 친해, 위로. ② 작물, 도자기 탱크, 항아리 등. 응영 씨, 여기는 죄수들을 위한 술로 가득 차 있습니다. (3) 자, 오지 않는 것이 낫다. 나는 대답했다, "잊어 버려, 나는 진실을 의심한다. 고대 중국,' 라이' 라는 단어가 가깝다. 별일 없이 길하다. " 사고, 변화.
원문
62: 견희 씨, 안에 있는 것과 비교해 보세요.
"향" 은 말했다: 그것에 비해, 당신은 자신을 잃지 않는다.
번역
62: 내부 조화로운 통일은 좋은 징조입니다.
항사' 는 내부 화합통일은 민심을 잃지 않을 것이라고 말했다.
주다주석을 달다
① 비교, 단결. 내부에 비해 내부는 단결되어 통일되어 있다.
원문
63: 토비와 비교하다.
"코끼리" 는 말했다: 토비와 비교하면 상처가 아닌가?
번역
63: 인간쓰레기와 협력하다.
항목 ci 는 말했다: 쓰레기와 함께 흐르는 더러운, 슬프지 않습니까?
주다주석을 달다
① 비니 애비? 한통속이 되다. 토비와 불성실한 사람은 모두 인간쓰레기이다.
원문
6 월 4 일: 외부 비교 중 하나, 견희.
"향" 은 말했다: 외부는 성인보다 낫다, 그래서 그 자체도.
번역
6 월 4 일: 외국 동맹자들과 사이좋게 지내는 것은 좋은 징조이다.
"항사" 는 외척은 현명한 군주에 붙어 신하가 군주에 복종하는 것과 같다고 말했다.
주다주석을 달다
(1) 해외, 해외, 주변 국가, 주변 도시 등을 말합니다.
원문
구오: 분명히 ① 보다 낫다. 왕은 세 개의 드라이브를 사용하고, 앞은 새를 잃는다 ②, 성민은 ③, 상서로운 것을 하지 않는다.
"향" 은 말했다: 명백한 비율은 좋은 것이고, 중간에 있다. 역경을 버리고 이익을 취하면, 앞은 새를 잃는다. 도시 사람들은 계율을 지키지 않고 중간에 있다.
번역
9 번째 5 개년 계획: 우주의 조화. 국왕은 삼면으로 사냥을 하고, 그물을 열어 일부러 도망친 야수를 놓아주었다. 백성들은 국왕의 사냥을 두려워하지 않는다. 여기서 너를 만난 것은 정말 행운이다.
상사' 는 "우주의 조화는 길상이다. 구괘에서 한 사람처럼 바른 길을 지키고 있기 때문이다" 고 말했다. 앞으로 달리게 하는 사람이 정면으로 달리는 사람을 사냥하게 하는 것이 바로' 전무후무자' 의 이치다. 백성들은 국왕이 사냥하는 것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 국왕은 통상 올바르게 행동하기 때문이다.
주다주석을 달다
① 표상이 광범위하고 보편적이라는 것을 보여준다. (2)' 왕영' 이라는 말에서 왕은 경호원에게 왼쪽, 오른쪽, 뒤에서 야수를 몰아내고 앞만 남기라고 명령했다.
길을 마주하고 야수를 도망가게 하다. ③ 이순신 사람들, 이것은 사냥 지역의 사람들을 가리킨다. 계율, 공포를 위해 돈을 빌리다. 유유' 조경평의' 는' 이주'' 북이 모두 금지됐다' 고 인용했다. " "해석": "계명은 무섭다." 4 "포기" 두 문장, 포기 및 포기. 가져가, 사냥해, 돌아와. 좋아, 맞아. 국군은 사냥을 하고, 돌아서서 도망가는 것을 버리고, 사방으로 뛰어다니는 짐승들을 죽이고, 그 야수들을 포위망이 부족한 방향으로 달리게 했다. (5) 가, 군. 자, 봉송, 배웅. 네, 공정하고 합리적입니다.
원문
6: 그것과 비교하면 머리가 없고 흉악하다.
"코끼리" 는 말했다: 그것과 비교하면, 그것은 끝이 없다.
주다주석을 달다
① 머리없는 것보다, 애비, 서로 속수무책일 뿐, 아무도 불복하지 않는다.
번역
6: 악당들이 서로 결탁하고, 서로 싸우고, 매우 위험하며, 단결의 중심을 형성할 수 없다.
"항사" 는 소인은 한강간이고, 서로 속여서 통일의 중심을 형성할 수 없다고 말했다. 물론 좋은 결과는 없다.