규정된 과학성은 중학교가 감성 자료를 축적하는 단계이며, 대량의 숙독과 암송을 통해 문어문의 각종 언어 현상을 숙지하고, 고대 중국어 지식을 풍부하게하고, 어휘와 문장형 지식을 축적하며, 어감을 키우는 데 있다. 이 견실한 기초 위에서 고등학교는 반복적인 연습을 통해 점차 간단한 문어문을 읽는 능력을 형성하였다. 상술한 요구의 실현은 단계적 특징을 반영한 점진적인 과정이다.
중학생은 초등학교에서 기본적으로 고시만 접하고, 갑자기 비교적 심오한 문어문을 접하게 되면 두려운 감정이 생길 수밖에 없다. 가능한 학생들에게 문어문의 학습 목표가 높은 것이 아니라 노력을 통해 달성할 수 있다는 것을 이해시켜야 한다. 두려움을 없애고, 자신감을 세우고, 문어문에 대한 이해와 인식을 절실히 높이고, 문어문의 학습 목표와 가치를 명확히 하고, 문어문을 열심히 공부해야 한다. 실제 교육 과정에서는 학생들의 익숙한 낭독과 암송을 면밀히 주시해야 할 뿐만 아니라 만담 방법을 활용해 학생들의 융합을 이끌어야 한다.
만담법이란 문장 전체에 초점을 맞추고, 문장을 만드는 데 주의를 기울이고, 전문이 의미가 있을 때까지 단락을 삽입하는 것이다. 이전의 전통적인 만담 방법은 대부분 선생님이 읽고, 말하고, 꼬치, 분석사, 단문, 통역을 하여 학생들에게 자주 필기를 하도록 요구한 다음, 말하기, 번역, 암송을 하도록 훈련시켰다. 이제 우리는 자율 학습에 중점을 둡니다. 그들의 의미와 용법을 분석하고, 그들의 응용법칙과 문장 환경을 발견하고 총결하고, 학생들의 손놀림과 사고능력을 중시하며, 학생들에게 예습 단어 임무를 완성하도록 요구하는 기초 위에서 그들의 적극성과 적극성을 동원해야 한다.
교사는 현악 교수법을 다른 교수법과 결합하거나, 본문의 실제 상황에 따라 학생들에게 몇 줄을 더 줄 수 있다. 우리는 하나의 수법을 서로 다른 조합권으로 분해하고, 학생들의 학습 욕구를 장려하고 자극하며, 공부가 최고의 교육 효과라고 느끼게 할 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언)
둘째, 해석 분석은 정확하고 간결해야 하며, 단문 번역은 간단해야 한다. 학생들의 주체성은 과거에 눈에 띄는 위치에 놓이지 않았으나 지금은 점점 더 중시되고 제창하고 배양되고 있다. 따라서 앞으로 문어문을 배우는 과정에서 학생의 자율 학습 요구 사항을 충분히 중시하고, 학생의 자율 독해력과 응용능력을 배양하고, 전통 교육의 일부 불량요소를 타파하고, 학생들이 점차 진정한 학습 주체가 되도록 해야 한다. 학생들이 연호, 지명, 인명, 일부 특수 단어와 같은 명확한 표시를 읽을 수 있다면 중학교 교재의 교안을 직접 찾아 기억하고 물리화학이나 국어, 수학, 영어의 토론을 요약할 수 있다. 논란과 불확실성이 있다면, 선생님은 지도를 해 어려움을 배제할 것이다.
문어문을 배울 때 필자는 가장 중요하고 가장 중요한 점은' 문어문의 글자는 기본적으로 한 글자로 볼 수 있다' 는 관점의식을 형성해야 한다는 것이다. 문어문이 다른 문체 문장 보다 가장 두드러진 특수성이다. 많은 친구들이 깊이 체득해야 한다고 믿는다.
문어문은 고대에 생겨났고, 시대와 환경이 다르고, 의미와 용법도 다르다. 일반적으로 실어의 의미, 허사의 용법, 특수문장, 일부 문어문 상식은 문어문 학습의 기본 내용이며, 한 단어의 의미를 파악하는 것은 교와 학습의 핵심 임무이며, 문어문의 교와 학습은 반드시 어휘를 중심으로 조직해야 한다.
학생들이 문어문을 배우는 것은 어렵지 않다. 왕왕 어의에 대한 분석에 달려 있다. 어의를 잘 분석하면 단문과 번역의 임무가 순조롭게 진행될 수 있다. 따라서 문어문의 교육과 학습 과정에서 정확하고 간결한 설명과 분석을 요구하며 간단한 용어로 문장을 번역해야 한다.
문어문에 있는 단어의 의미와 용법을 명확하게 설명하고 분석하려면, 다음 세 가지 방면이 아주 잘하고, 효과가 매우 두드러진다: 단어 1. 애매한 것이니, 원래의 뜻을 분명히 하고, 정확한 뜻을 선택해야 한다. 문어문 중 어떤 단어라도 먼저 역사 언어 발전 과정의 본의를 확정해야 문장에 대해 합리적인 해석을 할 수 있다. 문어문의 모든 글자는 기본적으로 한 단어로 볼 수 있지만, 다의현상은 매우 보편적이다. 예를 들면' 더' 와' 더' 가 연결되어 있고,' 참조' 와' 현재' 가 연결된 현상이다. 또' 없음' 은 탈출, 상실, 죽음으로 해석될 수 있고, 또' 의' 는 문어문에 6 가지 이상의 해석과 용법이 있으니 주의해야 한다.
2. 고금의 이의의 비교 분석에 주의하세요. 문언어를 구분하는 고금의 이의는 고대 중국어를 장악하는 핵심이다. 상속과 발전의 관점에서 고대와 현대의 의미의 유사점과 차이점을 정리하고 문학적 의미를 보는 문제를 극복해야 한다.
"강" 은 고대에는 특히 장강을 가리키고, "강" 은 고대에는 황하를 가리키며, 때로는 회하를 가리킨다. 지금의' 강',' 강' 은 모든 강을 가리킨다. 고대의' 냄새' 는 향기가 아니라 오늘날의 악취를 가리킨다. "희생" 의 고의는 제물을 바치는 동물로, 지금은 정의를 위해 생명이나 이익을 포기하는 것을 의미한다. "비열한" 은 고대에는 중성어로 지위가 낮다는 뜻으로 지금은 비하어가 되었다. 고대와 현대의 의미의 차이를 비교 분석하는 데 주의해야 한다.
또 한 가지 점은 문어문의 단음사를 이중음사로 오해하지 않는 것이다. 예를 들어,' 아내' 는 고대에는 아내와 자식의 의미였고, 현대에는 남자의 배우자였으며, 두 단음절의 단어였다. "옷" 고의는 상의, 속치마, 오늘의 의미는 옷을 가리킨다.
가급적 문어문의 모든 글자를 한 글자로 취급하면 본문을 보는 것을 더 쉽게 막을 수 있다. 3. 문어문어용어와 글쓰기의 특징을 파악한다. 고대인들은 문장, 사상을 강조하며 구조, 기세, 문맥을 중시하며, 언어의 운용에 있어서 때로 글자를 금처럼 아끼기도 한다. 문장 배치가 뚜렷하고, 문장 깔끔하며, 의미가 풍부하다. 따라서 교사와 학자들은 문어문의 특징에 근거하여 교과학습 방법을 총결하고 문어문 용어와 표기법의 특징을 파악하고, 전체 개념을 보고, 국부 구조와 내용의 연계를 중시해야 한다.
유우석의' 누추한 실명' 은 야심차게' 덕심' 을 전문으로 삼았다. 이끼 잡초가 가득한 땅에서 살 수 있다는 것은 상당히 얻기 어렵지만 명산대천을 지탱할 수 있고 군자와 선비로 포부를 표현할 수 있다는 것도 상당히 얻기 어렵다. 주돈이의' 애련' 은 타인의 사랑으로 자신의 사랑을 굴절시키고, 도겸애국화의 풍속으로 백성들이 모란을 사랑하는 정으로 연꽃의 거룩함을 돋보이게 하고, 스스로 군자의 이상을 기탁한다. 교학 중에 파악하다.
2. 중국 고대에 가르치고 교육하는 문장은 어떤 것이 있습니까? 1, "스승도 가르치고, 가르치는 것도 덕을 비유한다." -축의기
2. "옥은 다듬을 수 없고, 사람은 갈아서는 안 된다." 원나라. 마치원
3. "추우면 송백이 시들어 버릴 줄 안다." -논어 10 편
4. "왕 선생님은 전문적으로 가르치면 안 된다. 그의 책임은 사람을 가르치는 것이다. 학생은 전문적으로 책을 읽어서는 안 된다. 그의 책임은 생활의 길을 배우는 것이다. " -타오 Xingzhi
5. "교사의 손에 청소년의 운명은 민족과 인류의 운명이다." -타오 Xingzhi
6. "도덕은 인간의 근본이기 때문이다. 비록 네가 약간의 지식과 기술을 가지고 있다 해도, 아무 소용이 없다. " -타오 Xingzhi
7. "교육 중 1% 의 낭비가 국가에 심각한 손실을 초래할 수 있다." 마카롄코
사람들을 가르치고 교육하는 경험;
1. 중국 고대인들은 "그 자리에서 그 정치를 도모하다" 고 강조했다. 미국 작가 에머슨은 "책임은 최고의 가치로, 숭고한 품격을 가지고 모든 가치 중에서 가장 높은 지위를 차지한다" 고 주장했다.
2. 당인 한유는' 스승' 을' 전파, 수료, 해혹' 의 수준으로 정했다. 나 자신을 위해, 사람들을 가르치고 교육하는 것은 세계에서 가장 영광스럽고 신성한 직업이며, "행복한 베이스 캠프" 범주에 속합니다.
3. 나는 페효통 선생의 명언을 기억한다: 내 발이 밟힌 곳은 곳곳에 장미의 향기가 가득하다. 홍루몽' 에는 일을 하지 않으면 지혜를 얻지 못한다는 경구가 있다. 복숭아는 또 봄이다.
4. 한비자가 잘 말했다: 세상은 다르고, 물건은 사람이 옳고, 물건은 사람이 아니다. "하루 스님이 하루 시계를 치는 것" 은 현재 비하와 포의를 가지고 있으며, 직장을 사랑하고 직업에 충실하는 것으로 해석되어 청춘을 잃으면서 책임감을 얻는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언)
3. 문어문 선생님, 전문을 말하고 원문을 번역하는 선생님 (1) 이 있어야 합니다.
선생님, 그래서 ② ④ 산업 ⑤ 도 전파 ③. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니라 (6), 누가 곤혹스럽지 않을 수 있습니까? 막막하고 선생님께 배우지 않는 것은 막막하고 (7) 결국 이해할 수 없다.
(8) 나를 낳기 전에 (9) 도 내 앞에 고정되어 있다고 들었기 때문에 (10); 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 저는 선생님입니다. 부용은 그의 연월이 제가 낳은 것임을 알고 있습니다 (1 1)? 그러므로 귀천이 없고, 길이도 없고, 부족도 없고, 도의 존재, 스승의 존재 (12) 가 없다.
허허! 스승도 (13) 는 오랫동안 전해지지 않았다! 미혹되기 어렵다! 고대 성인은 남자 (14) 였고, 아직 먼 곳에 있었고, (15) 선생님께 질문을 했습니다. 오늘의 사람 (16) 은 성인과는 거리가 멀고 스승 (17) 을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익합니다 (18).
무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 당신의 아들을 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 그에게 그는 선생님을 부끄럽게 여긴다. (19)! 소년의 선생님 (20), 가르치고, 문장을 읽는 법을 배우는 것 (d u) (21) 은 내가 말한 그의 곤혹스러움을 설명하는 것이 아니다.
나도 몰라, 이해가 안 돼, 나도 몰라 (22), 아니면 몰라 (F 4u), 하지만 초등학교에 유산 (23) 을 남겼어. 아직 잘 못 봤어. 주술사 (24) 는 뮤지션 (25) 이며, 선생님이 되어도 부끄럽지 않다 (26); 사대부 (27) 는 스승인 운철이라고 부르며 모여서 웃었다.
물어보자마자 그는 그해 (28) 와 비슷하고 도와 비슷하다고 말했다. 비천한 직위는 치욕 (29), 관직은 경멸 (Y) (30) 을 초래한다.
오! 선생님의 길이 없어졌다 (3 1)! 주술사는 기예가 뛰어난 음악가이고 신사 (32) 는 경멸 (33) 이다. 오늘날 그들의 지혜는 (34) 와 그들이 달성할 수 없는 것이다. 이상하고 어색해 (y) (35)! 성인 무상사 (36). 공자는 일찍이 준자 (37 세), 홍 (38 세), (39 세) 에서 스승을 지냈다.
담 (37) 의 제자 중 한 명은 공자만큼 현숙하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람이 있는데, 반드시 한 사단이 있을 것이다.
(40) "그래서 제자는 선생님만큼 좋지 않아도 되고 (4 1) 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 가르치는 것과 배우는 순서가 있고, 한 술업에는 전공이 있다 (42), 그것뿐이다.
이 (P n) (43), 열일곱 살, 고문에 능통하고, 육예고전' 전전' (44) 은 시대와는 상관없이 지중 누구나 다 알고 있다. (45) 더 많이 배운다. 우가기는 옛길 (46) 을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 전달할 수 있다 (yí)(47).
학자: 연구하는 사람. [2] 그래서: 사용했습니다.
네. [3] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등의 원리를 가리킨다.
한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다. [4] 수락: "부여" 를 통해.
가르치다. [5] 업: 일반적으로 고대 고전, 역사, 철인, 고서에 대한 연구를 가리킨다. 본 책 아래 한유의' 학습에 대한 이해' 에 묘사된 작가 연구의 내용을 참고할 수 있다.
[6] 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니다. 사람은 태어날 때부터 진실을 아는 것이 아니다. 첫째, 지식과 진리를 가리킨다.
공자의 논어 본문: "아들이 말했다,' 태어나지 않고 알고, 그것을 원한다.' 공자의 논어 지 (Ji): "아들은 말했다:' 태어나고 아는 사람, 또한; 배운 자는 두 번째다.
공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 그렇지 않다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다.
[7] 똑같이 곤혹스러운 것은, 어려워진 문제들이다. [8] 후: 나머지.
[9] 문도: 본문' 논어 입인': "자가 말했다:' 문도자, 저녁에도 죽는다. "냄새, 듣기, 확장 이해.
타오: 여기서 동사로 쓰이는 것은 선생님으로부터 배우고 배우는 것을 의미합니다. [10] 그러므로 너희는 그에게서 배워야 한다: 그를 따르고, 그를 스승으로 모시라.
선생님이 되는 것은 바로 선생님이 되는 것이다. [1 1] 부용은 그가 내 곳에서 태어났다는 것을 알고 있다. 누가 그의 생년월일이 나보다 빠르든 늦든 누가 신경을 쓰느냐? 안 돼, 안 돼
알고, 알고, 알고 있다. 연도: 나이.
도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳. 이치를 아는 사람은 자신의 선생님이라는 뜻이다.
[13] 스승: 스승을 길로 삼다. 즉 학도이다.
타오, 여기 패션의 의미입니다. [14] 일반인이 아니다.
아니면. [16] 사람: 보통 사람.
[17] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다. [18] 그러므로 현자 익현, 어리석은 자 익우: 그러므로 현자는 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 어리석다.
이익, 더, 더. [19] 혼란: (정말로) 혼란! [20] 피터의 선생님: 아이들을 가르치는 선생님들.
[2 1] 문장 읽기 (d u 조롱): 문장 조롱이라고도 합니다. 고대에는 이를 글의 뜻을 다한 문장이라고 불렀고, 뜻은 끝이 없는 읽기 (쉼표), 마침표는 원, 쉼표는 점이었다.
고서에는 문장 부호가 없으니 선생님은 웃긴 문장으로 아이에게 책을 읽도록 가르쳐야 한다. 독서가 재미있다.
[22] 선생님이 되시겠습니까? (F 4u): 어떤 것은 선생님께 여쭤보고, 어떤 것은 선생님께 묻지 않습니다. "없음" 과 "없음" 은 같습니다.
이 문장을 번역할 때에는 오역에 주의해야 한다. 자세한 내용은 아래 번역을 참고하세요. [23] 초등학교와 대유산: 소방면 (무엇을 읽을지 모른다) 은 배워야 하고, 대방면은 포기했다.
[24] 주술사: 고대에는 기도, 점 등 미신적 방법이나 약으로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고 불렀다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다.
논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서.
[25] 백공: 장인을 가리킨다. [26] 상면술: 장점을 취하여 단점을 보충하다.
[27] 가족: 계급. [28] 유사: 유사, 유사.
[29] 비천함은 부끄러움으로 가득 차 있다: (지위가 낮으면) 부끄러움을 느낄 것이다. [30] 아첨하다 (y): 아첨하다.
[3 1] 답변: 이력서. [32] 군자: 고대에는' 군자' 가 두 가지 의미를 지녔는데, 하나는 지위가 높은 사람이고, 다른 하나는 품성이 높은 사람이었다.
여기에 사용된 것은 전자의 뜻으로, 사대부와 맞먹는다. [33] 경멸: 같은 열에 경멸하고 경멸을 표시하다.
치아, 원래 나이를 가리켰지만, 또한 배열로 이어졌다. 어린 말은 매년 이가 하나 자라기 때문에 말의 나이는 이를 헤아려 사람의 나이를 가리킨다.
옛사람들은 왕왕 나이에 따라 서로 안배한다. 이 말은 봉건 계급의 전통적인 편견을 반영한다.
[34] 네: 사실. [35] 이상: 이상? 우선, 말투는 수사적 어조를 강화하는 역할을 한다.
[36] 신선선생님:' 논어 장자': "자공이 말했다.' 대사가 어떻게 배우지 않을 수 있지만 어떻게 영원히 선생님이 될 수 있을까?' \ "마스터, 교사, 공자 를 의미한다. 자공은 그가 아무것도 배우지 못했다고 말했는데, 왜 일정한 선생님이 있어야 하는가! [37] 담자: 춘추시절 공자는 담국 (이 산둥 탄성) 의 국군이었다.
4. 문어문어 선생님을 찾아 당나라 때 이향이라는 관원이 있었는데, 매우 배우기 좋아서 틈날 때마다' 춘추' 를 집어 들고 읽었다.
그는 종종 삼촌 손고의' chuò' 를' 불어' 로 오독한다. 오랫동안 그를 따라다녔던 한 측근은 글자를 잘못 읽으면 항상 만족스럽지 못했지만, 그는 주인에게 잘 알지 못하여 어쩔 수 없이 마음에 두었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
나중에 이 씨는 종업원의 불만을 알아차리고 싶었다. 이양은 종업원에게 물었다. "내가 이것을 읽을 때마다 너는 불만을 나타냈다. 그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 종업원은 감히 공개적으로 자신을 반대하지 않았다. 말하기는 어렵지만, 이 어려운 순간에 그는 갑자기 재치 있게 대답했다. "예전에 선생님께서 나에게' 춘추' 를 읽으라고 가르치셨을 때' 이순신' 이라는 글자를' 중앙' 으로 읽어 주셨다. 지금 네가' 하나' 라는 글자를' 불어' 로 읽는 것을 듣고 나서야 내가 이전에 제대로 읽지 않았다는 것을 알게 되었고, 자신을 제대로 대하지 않았다는 것을 알게 되었다.
이 말을 듣고 리는 그의 발음이 틀렸다는 것을 알고 싶었다. 그는 재빨리 말했다. "오, 그건 분명히 내가 잘못된 소리를 낸 거야! 나는 책의 노트에 따라 읽었는데, 너도 선생님이 가르친 적이 있다. 당신 말이 맞아요. " 조사해 보니 책의 주석이 정말 틀렸다.
이양은 재빨리 일어나 시종을 자기 자리로 데리고 가서 그들을' 한 글자의 사단' 으로 경배했다.
5. 문어문, 선생님은 원문과 원문의 번역은 반드시 선생님이 있어야 한다고 말했다. 선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다.
허허! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익하다. 무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 그의 아들을 사랑하고, 선생님을 선택하고, 그를 가르치십시오. 만약 네가 너의 몸에 있다면, 너는 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다. 소년의 선생님, 가르치고, 책을 배우는 문장은 내가 말한 그의 이야기가 아니라, 그의 곤혹을 해결하는 사람이다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 주술사와 악사들은 모두 기술 노동자여서 서로 배워도 부끄럽지 않다. 사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그는 이렇게 말했다. "그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 비천하고 수치스럽고 벼슬이 가까워진다. " 오! 사도가 불분명하다. 주술사는 기예가 뛰어난 악사여서 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘날, 그의 지식은 그가 할 수 없는 것이다. 이것은 매우 이상하고 어색하다!
성인은 스승이 없다. 공자사는 담자학, 창홍학, 석상학, 노학으로부터 배운다. 전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람이 있습니다, 한 부서가 있어야합니다. 클릭합니다 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 그들은 도교에 대해 잘 알고 있으며, 그들의 기술을 전문적으로 연구한다. 그것뿐이다.
열일곱 살 된 이 () 는 고문에 능하고, 육예 () 는 모두 알고 있다. 그는 시간을 제한하지 않고 물고기 비에서 공부한다. 우가기는 옛길을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 그것을 시들지 않게 할 수 있다.
고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님은 진리를 전수하고, 연구를 가르치고, 난제에 대답하는 데 쓰인다. 사람은 태어날 때부터 진리와 지식을 아는 것이 아니다. 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 궁금한 점이 있는데 선생님께 물어보지 않으면 어려워진 문제들은 영원히 해결되지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 내가 태어나기 전에, 그는 정말 나보다 빠르다는 것을 알고, 나는 그를 따라 스승으로 받아들였다. 만약 내가 태어난 사람이 나보다 먼저 진리를 알게 된다면, 나는 그를 따라 스승으로 모시겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 그에게서 진상을 알게 되었다. 그가 나보다 크든 나보다 작든 누가 신경 쓰냐? 따라서 노소를 막론하고 진리가 있는 곳이면 선생님은 높낮이와 높낮이를 막론하고 어디에 계시는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
아아! 선생님으로부터 배우는 패션은 이미 오랫동안 전해지지 않아 의심을 받지 않게 하기 어렵다! 고대 성인은 일반인을 훨씬 능가하고 선생님께 가르침을 청해야 했다. 지금의 일반인은 성인보다 훨씬 총명하지 못하여, 선생님으로부터 배우는 것이 수치스럽다고 생각한다. 그래서 성인은 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 무지하다. 성인은 성인이 되고, 바보는 바보가 되는 것이 아마도 이런 이유일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사람들은 자기 자식을 사랑하고, 선생님을 선택하여 그들을 가르친다. 그 자신에게 있어서, 그는 선생님으로부터 배우는 것이 수치스럽다고 생각한다. 정말 바보야! 그 아이들의 선생님들, 그에게 독서를 가르치고, 책의 문장을 연구하는 것은, 내가 가르치는 이치, 난제를 해결하는 선생님이 아니다. 문장이 멈췄는지 선생님께 여쭤봐야 할지 모르겠지만, 풀 수 없는 의혹이 있는지 선생님께 묻고 싶지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 작은 방면을 배웠지만 큰 방면 [1] 을 잃었다. 나는 그의 지혜를 볼 수 없다. 무의사, 악사, 장인들이 서로 공부하는 것도 창피하지 않다. 사대부 같은 사람들이 모여' 선생님'' 제자' 라고 주장하는 사람들을 비웃었다. 그들에게 이렇게 물었습니다. "그는 그와 비슷한 나이이고 같은 이치를 알고 있다. 지위가 낮은 사람을 교사로 삼으면 창피하면 충분하다. 관원을 교사로 삼는 것은 아첨에 가까운 것으로 여겨진다. " 이봐! 선생님께 배운 분위기는 되돌릴 수 없습니다. 알 수 있습니다! 무의사, 악사, 장인, 이 사람들, 군자는 그들과 나란히 있는 것을 경멸하지만, 지금 군자의 지혜도 이 사람들과 비교할 수 없다는 것은 정말 놀랍다!
-응? 성현에게는 고정된 선생님이 없다. 공자는 일찍이 스승 (), 창홍 (), 석상 (), 노기 () 를 스승으로 삼았다. 이 사람들은 공자만큼 재능이 없다. 아들은 말했다: "세 사람이 있습니다, 한 부서가 있어야합니다. 클릭합니다 그래서 학생이 반드시 선생님보다 못하지는 않고, 선생님도 반드시 학생보다 총명하지는 않다. 진리를 받아들이는 데는 일찍부터 늦었고, 지식과 기교에 있어서 각각 전문 연구가 있는 것은 그것뿐이다.
17 세의 이씨 자제, 문어문을 좋아하고, 육예경전에 대한 연구는 일반적으로 시대풍의 영향을 받지 않고 [2], 나를 배운다. 나는 그가 고대인으로부터 배울 수 있는 바른길로 그를 위해' 세설 [3]' 을 쓸 수 있다는 것을 매우 좋아한다.