푸른 하늘은 하늘을 날고 싶어? 2019-05-0616: 07: 07
푸, 본성은 풍, 일명 쌀, 가방, 동, 푸, 일명, 황, 태호는 중화민족이 존경하는 시조로' 황삼의 머리',' 백왕의 머리' 로 불린다. 역사는 그가' 덕이 있다' 와' 지혜가 있다' 는 것을 보여준다. 그는 늘 혼자서 우주와 만물을 조용히 관찰하고, 그가 배운 것을 사람들에게 가르친다. 사람들은 그가 태양과 달처럼 세상에 빛을 가져다 준다고 생각하여 그를 태호라고 부른다. 나중에 사람들은 그를 위주로 추천했다. 복희가 오행 중 나무가 봄을 위해 공경하고, 생덕이 우선이라고 생각하여 목덕이 왕위에 올랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나무가 움직이면 바람이 불어서 바람을 성으로 삼는다.
복희문화는 선사 문화의 중요한 구성 요소이자 중국 전통문화, 즉 중화원시문화의 원천이다. 복희문화는 도덕을 중시하는데, 그 깊은 내포는 많은 고서에 기재되어 있다. 당대의 역사학자 사마정은' 황삼보사기' 에서 복희를 쓰면서' 우러러보면 천상, 내려다보면 지하법, 새와 짐승의 품과 땅이 적당하고, 근체가 멀고, 점괘를 그리기 시작하며, 줄을 묶은 정정 대신 책을 세우고, 결혼을 시작하고, 부부를 예물로 삼고, 그물을 맺고 소작인을 가르친다. 용서가 있는데, 용의 주인이라고 불린다. 35 현의 기구를 만들다. " 이것은 복희문화의 내포와 핵심 내용을 명확하고 풍부하게 묘사했다.
복희는' 동남서북' 이라는 개념을 창설했다.
고대에는 약 6000 년 전, 사람이 적었을 때, 복희가 완구 () 에 있었는데, 바로 지금 하남 회양 () 이 있는 곳에서 사냥과 고기잡이를 가르쳤다. 나중에 사람들이 점점 많아지자 복희는 고기잡이를 사냥하는 전문가들을 선발하여 동서남북으로 가게 한 다음 영토를 개발하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이)
어떤 사람들은 산이 너무 높고 길이 너무 멀어서 길을 잃을까 봐 두려워한다. 이때 그들은 복희가 대나무 바구니를 들고 있는 것을 보고 모두에게 말했다. "내가 너희를 데리고 갈게. 겁내지 마. " 누군가가 복희에게 물었다. "당신은 대나무 바구니로 무엇을 합니까? 클릭합니다 복희가 말했다: "짐을 싸세요." 사람들은 의아해하며 "물건을 어떻게 포장할 수 있습니까?" 라고 물었다. 복희는 "물론 나무는 동양, 금속 서방이다. 왜 나무와 금은 바구니에 넣을 수 없습니까? 클릭합니다 누군가 왜 남북을 설치할 수 없는지 물었다. 복희가 말했다. "남쪽은 불, 북쪽은 물, 광주리는 타 오르고, 물이 새지 않고, 물과 불은 서로 맞지 않는다. 물론 시치미를 떼면 안 돼요! " 그렇군요! 그들은 또 물었다. "물건은 어떻게 나누나요?" " 복희가 말했다: "동쪽은 나무이고, 서양은 금속이다. 해가 동쪽으로 뜨고 서쪽으로 진다. " 누군가 물었다: "남북은 어떻게 나눠집니까?" 복희는 "남쪽은 불이고 북쪽은 물이다. 남북이 춥다. " 이때부터 사람들은 동남북서쪽의 방향을 분명히 하고 활동 범위를 넓혔다.
복희는 천지 음양의 변화 이론에 따라 일월의 상승과 하강을 통해 건곤철학을 실현하여 태극을 치고 오행을 정하고 팔괘를 만들었다.
고대에는 김몽의 동부에 황하와 연결된 도화강이 있었는데, 용과 말 한 마리가' 도화강' 을 이 강에서 운반해 복희에게 바쳤고, 복희가 기호로 대표되는 이 하늘이 내린 책에 근거하여 그것을 가십으로 그렸다. "하 지도" 는 건조, 오른쪽, 리, 참, 견권, 텅스텐, 공, 곤 등의 내용으로 구괘도를 그린 뒤 복시 팔괘도라고 한다. "한수" 는 "용마는 천지의 정밀이다. 그 형도 말이 용린이라 용마라고 부른다. 용마는 빨간색과 초록색으로 높이가 8 피트 5 인치이며 낙타 같은 날개를 가지고 있다. 성자가 즉위하고, 맹하 () 에서 마이너스 () 를 꾀하다. " 예기' 도' 푸에는 천하가 있고, 용마는 강에서 그림을 그리기 때문에 가십을 그린다' 고 기록되어 있다.
복희는 하늘의 코끼리를 바라보며 지하의 법을 내려다보며 음양팔괘로 천지만물의 진화 법칙과 인륜질서를 설명했다. 팔괘는 하늘, 땅, 물, 불, 바람, 레이, 산, 택을 나타내는 8 개의 간단하면서도 깊은 기호로 그려져 있다. 길흉을 팔괘로 예측하는 것도 <역경> 사상의 기초이다. "한리문갑" 은 "복희와 천하가 합치고, 하늘은 새와 짐승이 쓰고, 땅은 하투로가 쓰고, 가식은 쉬워야 한다" 고 기록하였다. 팔괘에는' 천인합' 의 전체적인 사고 방식이 함축되어 있어' 천인합' 의 세계관, 세계관, 인생관을 드러내고 중국 전통문화의 선례를 열어 이경의 이론 강령이며, 이문화와 한의학 문화의 원천이다. "제세기" 는 "복희가 점을 그렸기 때문에 육기, 육부, 오장, 오행, 음양, 사시, 물불 상승, 그래서 코끼리가 있다. 모든 질병을 분류할 수 있는 원칙. 백미약을 맛보고 9 바늘을 쳐서 살려주는 것이다. "
복희팔괘는 이런 따라야 할 법칙을 밝혀냈다. 사람은 땅을 예로 들고, 땅은 하늘을 예로 들고, 하늘은' 도' 를 예로 들자면, 이것은 자연의 법칙, 즉 우주의 법칙이다. 사람은 천지 사이에 천지를 알고, 자연과 사회에서의 지위를 이해하고, 천지를 위해 봉사해야 한다. 복희는 천지 만물 운동의 변화의 법칙을 인식하고 천지인 단결의 전반적인 관념과 완전한 체계를 확립하였다.
고서에 기재된 복희는' 교육' 의 시조이다. 그는 인민을 교육하고 그들의 복지를 키운다.
사재' 복희의 세계는 동물로 가득 차 있어 사람들이 사냥을 가르친다', 복희가 그물을 발명해 고기잡이와 사냥동물을 가르치며 사람들의 어획능력을 크게 높였다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 동물명언) 오랫동안 먹이를 잡은 다음 사람들에게 6 마리의 짐승을 기르도록 가르치십시오. 불로 음식을 조리한 후 먼저 천지와 신령에게 제사를 지내고 먹는다. 그는 천문학을 관찰하고, 역법을 만들고, 절기를 설정하고, 사람들에게 물학 지식을 가르치고, 사람들에게 농작물을 경작하도록 가르쳤다. 그 이후로 모든 것이 순조롭게 진행되었다.
정씨.
복희는' 정당한 성' 과' 기타 혈족' 으로 시작한다. 그는 먼저' 폰' 을 성으로 삼기로 결정했다. 그 이후로 성씨의 개념은 맞춤식 형식으로 규범화되어 있으며, 중국 큐슈의 부족들은 모두 성을 가지고 있다. 복희정 씨의 본질은 사람이 조상으로 돌아가 하늘로 돌아간다는 것을 암시하는 것이다. 사람들에게 하늘을 공경하라, 사람은 근본이며, 하느님을 숭배하고, 하느님이 세상을 창조하시고, 사람을 창조하셨다고 말하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 조상에게 제사를 지내는 것도 인류의 원천이다. 조상을 잊지 않으면 생명의 근원을 알아야 끝이 없다. 이곳에서도 중국 문화' 천제조' 의 광활한 내포를 볼 수 있다.
결혼하다.
"루춘추" 는 "과거에는 군주도 없고, 3 강육기도 없고, 그 백성은 군거하고 있다" 고 기록하였다. 지모는 아버지, 친척, 형제, 부부, 남녀가 다르지 않다는 것을 모른다. " 당시 상황을 감안해 복희는' 혼인, 중매, 중인륜의 본본, 인민을 모독해서는 안 된다' 는 혼인제도를 규범화하기 시작했고, 부부제를 실시하여 불근친상간, 근윤리적인 결혼식을 세우고, 중국 고대의 혼란스러운 혼인 시대를 종식시켰다. "신어" 는 복희를 "인간성으로 일깨우고, 백성은 부자와 군신의 의미, 부부의 길, 장아의 순서를 알고 있다" 고 기록했다. 그러므로 백관립, 왕생. "
복희의 선인 계몽 사상은 중화문명 전승의 상징으로, 사람을 원시 사회에서 해방시켜 문명사회로 밀어 넣었다. 이때 황백, 호욱, 강은 등이 보희를 보좌하러 왔다. 복희는 사람들이 백성들을 교육하는 것을 도우면 토지를 봉쇄하고 관청에 비준할 수 있다고 생각했다. 드래곤이 왔기 때문에, 그들은 융기의 관원으로 봉쇄되었다. 북송 () 유서 () 의' 자치통감 ()' 은 "태호 () 가 태어났을 때, 일룡일마가 강에서 나왔기 때문에 벼슬이었다" 고 기록하였다. 그는 용훈부터 용주라고 불린다. Zhu Xiang 은 longfei 의 집으로 봉인되어 출판 계약을 맺었습니다. 하오 잉 (Hao ying) 은 건륭 (ganlong) 의 가족이고, 그의 갑옷은 대정은 용집을 모아 거처를 관할한다. 혼란은 드래곤 일족, 드라이브 해악 이다; 강은은 용투 가문으로 밭을 다스린다. 밤땅은 벨론의 집이며, 식물을 낳고, 준설의 근원을 준설한다. " 부룡주와 용관능은 각각 그 직무를 맡고, 천하를 문화로 만들고, 사람들은 각각 그 덕을 드러내고, 천지의 신을 제사하며, 천하를 다스리고, 가명을 다스린다. 용도 중화민족의 문화적 상징, 상서로운 상징이 되었다. 중화민족은 용족이라고 하고, 중국인은 용의 후손이라고 부른다.
복희가 정립백관, 민중의 일, 문명이 창성하고, 인민이 안주하고, 사방이 가입하여, 멀리 어루만지려고 하지만, 악기는 없다. 한 번, 그는 사람을 데리고 사방을 순시하다가 서산의 동림 운무가 감돌고, 거대한 색새 두 마리가 구름에서 내려와 숲 속으로 날아가 가장 큰 오동나무에 서식하는 것을 보았다. 한순간, 하늘의 모든 새들이 에워싸고 일제히 외치며 경배하는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 복희는 매우 놀라서 물었다. "이게 무슨 새야?" 장관 주망은 "전설의 백새의 봉황이다. 오덕상서로운 새다: 덕, 순, 의, 편지, 인." 이라고 말했다. 복희가 갑자기 말했다. "봉황이 하늘을 날고, 지기에 호응하고, 오음이 있고, 구덕을 즐긴다고 한다. 성나무여야 악기를 만들 수 있고, 사람들에게 자연을 알리고 번식할 수 있다. "
피아노에 음악을 창작하다
복희는 오동나무의 중간을 긴 물에 49 일 동안 담갔다. 1 년 365 일의 수량에 따라 3 피트 6 인치 5 인치 길이의 피아노 배아를 생산했다. 사계절 8 절 수로 뒤쪽 4 인치 폭, 앞 8 인치 폭으로 정의됩니다. "면원저평" 의 원리에 따르면, 즉 거문고를 반원호, 밑평으로 만들어 대표한다. 그런 다음 음양계의 수에 따라 바닥에 용습지, 봉택을 그린 다음 금, 나무, 물, 불, 토오행의 의미에 따라 궁, 상, 뿔, 서명, 깃털 오줄을 배합한다. 소위 작은 오현악기는 자연계와 세상 만물을 포괄한다. 복희가 먼저 거문고를 만들어 거문고 사단에 의해 금지되고, 음행을 금지하고, 인심을 바로잡는다. (서양속담, 자기관리속담) 그는 또한 35 현악기, 연주자, 정교한 조각, 수양성의 뜻으로 인간과 자연의 조화를 이루었다.
복희제금 이후 백조 조봉의 정경에 따라 동령의 우의와 봉황의 덕을 기념하는 악곡' 운전토론' 을 제작했고, 악곡' 이기기' 등도 제작했다. 그는 자주 직접 피아노를 연주하고, 봉황은 거문고 소리를 듣고, 백새가 일제히 날아서 대신과 백성들을 크게 기쁘게 했다. 조근' 은 "과거 부작금, 그래서 슬림하고 박귀진으로 돌아간다", "집주" 는 "예의문물은 여기서 시작된다 ... 본문을 지도하기 위해 도덕규범을 세우고 ... 상 () 은 의리 () 로, 흙은 근심으로, 그래서 예락창성 ()" 이라고 기록하였다. 복희는 자신의 백성을 즐겁게 교화하고, 마음을 정화하고, 덕선린으로 모든 외국인을 굴복시켜 예악 교육의 선례를 세웠다.
중국 고대에는 성인들이 늘 신으로 여겨졌고, 복희도 신인이라고 불렸다. 복희가 사다리를 만들어 승천할 수 있다고 한다. "산해경" 은 "남해 안에 흑수와 녹수 사이에는 제인목이라는 나무가 있다" 고 기록했다. 태백이에요. "
여기서 말하는' 건축목' 은 신령이 승천하는 데 전용된 것으로,' 태백고과' 는 복희도 신처럼 위아래로 나무를 짓고 하늘과 신인을 오가며 왕복할 수 있다고 말한다. 중화문명은 반신 문화이며, 역사상 전설의 삼황오제도 마찬가지다. 그들은 신의 뜻을 받들어 백성을 덕교화하고, 자신의 사명을 완수하고, 국민의 추대를 받으며, 후세 사람들에게 성현성인들의 본보기로 칭송받았다.