답은 그렇지 않다. 우리가 배운 것과 우리가 접촉한 것은 모두 우리에게 우리가 다르다는 것을 알려주고 있다. 고대의 일부 제왕들은 백성을 아들처럼 사랑했고, 천하의 백성들은 편안하게 살면서 즐겁게 일했다. 그러나 일부 황제는 세금을 인상하고 부역을 가한 뒤 백성들은 말로 표현할 수 없을 정도로 고통스러웠다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
고대에 반란이 자주 일어났던 역사적 사실은 춘추전국시대에 있었다. 서한 말기 왕망이 세운 왕망 정권과 같은 일부 관원들은 반란을 독점하고 있으며, 문제와 같은 외척의 역모와 정치에 개입하는 경우도 많다. 동시에 우리가 영화극에서 알고 있는 내시가 정치에 개입하는 것도 있다. 정권이 자신의 손에 완전히 장악되지는 않았지만 한 사람 위의 만 명 이상이라고 할 수 있다.
그것은 진나라 진 2 세 후하이 부근의 조고로 거슬러 올라갈 수 있다. 가장 두드러진 예는' 사슴을 말로 가리킨다' 는 것이다. 가장 분명한 것은 명나라 환관이 국정을 주도하고, 조정의 권력은 거의 전적으로 황제 주변의 환관의 손에 달려 있다는 것이다. 오늘 우리가 말하고자 하는 것은 우리가 잘 알고 있는 고대 농민 봉기의 역사이다. 우리가 아는 농민 봉기는 진, 광봉기, 홍수전 봉기이다.
그런데 왜 결국 실패로 끝났을까요? 우리는 고대인들이 귀신의 말을 매우 믿었다는 것을 알 수 있다. 이런 귀신의 말은 예로부터 민간에서 전해져 왔다. 하지만 정말 귀신을 빌려 정권을 형성하는 정도와 정도인가? 답은 그렇지 않다. 고대 농민 봉기가 모두 귀신의 도움으로 실패로 끝난 이유를 이해합시다.
1. 사회적 원인: 귀신론만으로는 사회적 갈등을 해결하고 국민을 고난에서 벗어나게 할 수 없다. 봉기, 진승과 광무는 주사로 비단서에 글자를 새기고 물고기의 뱃속에 숨어서, 다른 사람이 물고기를 사게 하고, 물고기 뱃속에 숨어 있는 비단책을 찾게 하여 진승과 광무의 행동이 하늘의 뜻에 순응한다는 것을 믿게 하고, 기꺼이 그에게 복종하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
귀신의 힘으로 정권 집중의 목적을 달성한 것이지만 모든 문제를 해결할 수는 없다. 외눈박이인' 이든' 천사' 에서' 신배' 에 이르기까지 귀신을 빌려 마음을 안정시키는 이런 방법은' 표지불치병' 으로 당시 사람들이 진정으로 필요로 했던 이익을 근본적으로 해결할 수 없었다. 아마도 일시적인 귀신론은 사람들의 마음을 달래고 그들이 농민 지도자를 따르도록 설득할 수 있을 것이다. 그러나 시간이 지남에 따라 사람들이 기대하고 필요로 하는 실제 소망은 해결되지 않았고, 그러면 농민 봉기가 건립된 정권은 내부 갈등을 빚게 된다.
대부분의 경우 농민 봉기의 원인은 다음과 같다.
첫째, 황제는 잔인하고, 백성은 가난하고, 사회는 격동한다. 하층 농민들은 생존의 희망을 얻기 위해 반란을 일으키는 길에 착수해야 했다.
둘째, 사회 내 갈등의 격화. 고대 봉건 정권이 설립된 이래 중국 고대의 주요 모순은 지주 계급과 농민 계급의 모순이었다. 만약 이 갈등이 해결되지 않는다면, 쌍방은 언제나 화해할 수 없는 이익이 있어 격화로 이어질 것이다.
셋째, 민족 갈등 우리나라 역사는 줄곧 외족의 침입으로, 외족의 침입은 농민 봉기가 가장 발생하기 쉽다. 예를 들면 역사상 진나라가 멸망했을 때의 흉노 침입, 송나라 때의 요금은 모두 우리나라 영토 정권을 호시탐탐 노리고 있다. 근대에 이르러 외국이 중국을 침략하면서 태평천국운동이 출현했고, 농민 봉기는 대부분 기초가 가장 약한 정권을 선택했다. 이때 정권이 격동하여 침략에 가장 취약하기 때문이다.
농민 봉기든 새 정권이 설립되었든, 그들은 귀신의 세력을 이용하여 정권을 안정시키고 우민 정책을 시행할 것이다. 그래야만 그들은 정권을 안정시키고 국민이 단결을 안정시키는 것을 도울 수 있다. 귀신론은 오랜 역사를 가지고 있으며, 왕조 정권의 설립뿐만 아니라 상고시대의 토템 숭배와 점술에서도 유래했다. 사회가 끊임없이 발전함에 따라 귀신의 이론도 끊임없이 개선되고 발전하고 있으며, 귀신의 체계도 점점 개선되고 완비되고 있다.
둘째, 주관적인 이유: 농민 봉기 지도자의 주관적 판단과 고대 농민 봉기 지도자의 미성숙은 귀신론에 의존한다. 대부분 농민 계급에서 나온다. 그들은 통치 정권의 경험과 이론적 기초가 부족하다. 속담에 그들의 문화 수준은 매우 낮다는 말이 있다. 하층 인민을 진정으로 통치하여 왕조를 전복시키는 것은 단지 기회일 뿐만 아니라 시국을 파악하고 가늠하는 기교이기도 하다.
왕조를 통치하려면 국민의 의지뿐만 아니라 유혹을 극복하고 저항할 수 있는 저항도 필요하다. 예를 들어 청말에 반란을 일으킨 홍수전은 결국 남경을 수도로 하여 항청할 수 있는 정권을 세웠다. 왜 결국 깨졌지? 홍수전의 내부 통치그룹은 반항심이 부족해 미색과 돈을 탐내는 것만으로도 현재에 안주하기 쉬우며, 장기적인 미래는 생각하지 않기 때문이다. 농민 봉기의 단점은 동고동락할 수는 있지만 동고동락해서는 안 된다는 것이다. 일단 그들이 권력과 부를 얻으면 자아를 잃고 통치계급 출병 진압 없이 내부적으로 와해되기 시작한다.
귀신에 의지하여 정권을 안정시키는 것은 좋은 방법이지만, 장기적인 계획은 아니다. 처음에는 마음을 달래줄 수 있었다. 그러나 정권을 장기간 안정시키기 위해서는 귀신론이 모든 측면을 동시에 고려할 수 없다.
예나 지금이나 항상 덕재와 재능을 겸비하고 위업을 이루었다. 이런 견해는 정권을 전복시킨 통치 계급에도 동일하게 적용된다. 농민 봉기는 대부분 눈앞의 이익만 보고, 장기적인 발전을 보지 못하고, 정국 불안정을 초래하기 쉬우며, 단기적으로, 왕왕 단명, 단명한 것이다. 농민 봉기가 일어났을 때, 대부분 한 왕조의 종말과 새로운 왕조의 시작이었다. 농민 봉기 실패의 근원은 여전히 소농 계급의 한계에 있다. 원곡이 부른 바와 같이 농민 계급의 무한한 슬픔을 표현했다. "흥, 민고; 죽으면 백성들이 재앙을 당한다. "