주대수가 많지 않은 황제 중 한 명인 주문왕은 역사에 의해 근정애민으로 평가되고, 계략이 뛰어나며, 생활이 검소하다는 평가를 받았다. 숫자가 많지 않지만, 주문길창왕에 대한 사론가의 중시와 인정을 반영하기에 충분하다. 전반적으로, 내부 통치 방면에서 주문왕과 희창은 시종 인정을 실시하고, 시종 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 미덕을 고수하고, 현량상병이 될 수 있다. 이 때문에 기산은 희창의 경영과 정치하에서 왕성하게 발전할 수 있다. 50 세의 군주로서 주문왕희창의 사적은 7 가지로 농축될 수 있다. 근면하고 배우기를 좋아하며, 현명한 군주로서, 왕왕 자신의 치국을 돕기에 충분한 지식이 필요하다. 주문왕은 강건한 체격과 열정적인 성격으로 당시 존재했던 거의 모든 지식, 정치 윤리, 축산 기술을 배울 수 있었다. 그 봉건 노예 사회에서 한 나라의 종합 실력은 종종 두 가지 측면, 즉 인구수와 농업 발전 정도에 나타난다. 전자는 한 나라의 강함을 결정하고, 후자는 한 나라의 부유를 결정하기 때문이다. 낡은 봉건 사회에서 한 나라의 인구 증가는 정상적인 출산을 통해서만 천천히 배로 증가할 수 있다. 그러나, 그가 배운 것에 의거하여, 주문왕은 외래민족 이민을 유치함으로써 인구를 확대하는 방법을 배웠고, 각종 우대 정책을 제정하여 인재 유입을 유치할 수 있게 되었다. 이는 당시 주문왕이' 투자 유치' 방법을 이미 알고 있었음을 보여준다. 농업의 발전에 관해서는, 주문왕은 사람들이 공공밭을 경작할 수 있도록 분전 정책을 채택했다. 이것들은 모두 길창이 근면하고 배우기를 좋아하는 성과이다. 어진 정치는 현명한 군주로서 근정 외에 국민을 사랑하는 것도 마찬가지로 중요하며, 이는 황제의 재위 당시 민심의 방향도 결정한다. 우선, 맹자는 주문왕이 자신을 대하는 것처럼, 심지어 그의 백성의 고통도 느낄 수 있다고 칭찬했다. 나중에 장은 길가의 시신에 대한 헌신을 칭찬했다. 그것은 주문왕의 야외 여행이었는데, 황량한 산을 지나갈 때, 나는 땅에 고골이 있는 것을 발견했다. 그래서 그는 수행원과 관원에게 고인의 시신을 묻으라고 명령했다. 공식적으로 이것들이 모두 죽은 뼈라고 말할 줄은 생각지도 못했는데, 왜 묻어야 하는가? 나는 Zhou Wenwang 이 말했다: 그들은 어떻게 뼈가 없다고 말할 수 있습니까? 내가 책임지는 땅에 이 뼈들을 묻을 친척이 없다면, 나는 이 시체들의 주인이기 때문에, 나는 이 뼈들을 묻어야 한다. 쿨입법을 폐지하고 현명한 군주로서 법치와 인을 결합해야 한다. 주문왕은 가혹한 잡세를 면제하는 것 외에도 함께 앉아 있는 잔혹한 법률을 폐지했다. 이를 바탕으로 후세의 주무왕은 주조 전체의 법률제도를 제정하여 한 마디로 가리는 것은' 천호민, 명철 보신, 징벌에 신중함' 이다. 따라서, 주조의 법률은 전조의 지도 사상을 전체적으로 계승하는 기초 위에서도 국민의 의지를 더욱 중시하고, 좋은 도덕적 품행은 국가를 다스리는 기초이며, 잘못을 범한 사람을 처벌하는 것은 신중한 수단으로만 삼을 수 있다. 예현 상병은 영명한 군주로서 인재 채용이 국가가 부강을 지속할 수 있는지 여부를 결정하는 열쇠라는 것을 잘 알고 있다. 주문왕 채용 인재는 지역, 국경, 인종, 나이를 가리지 않는다. 그래서 싱크탱크 병사들은 대부분 다른 부족의 인재들로 구성되어 있다. 가장 유명한 이야기는 그와 강태공의 이야기이다. 강상은 주문왕을 만나기 전에 이미 70 ~ 80 세가 된 것으로 알려져 있으며, 주문왕은 몇 가지 중요한 행사나 정요 앞에서 강상을 추천하지 않는다. 주문왕으로서 그는 강상이 해박한 지식뿐만 아니라 고상한 도덕정서를 가지고 있다는 것을 발견하고 강상과 함께 치국 계획을 세우겠다는 결심을 굳혔다. 이에 따라 주조의 개방은 강상과 관련이 있지만 주문왕 하사 이서안과 더욱 밀접한 관계가 있다. 개명한 군주로서, 그는 자신의 영토를 지킬 수 있어야 할 뿐만 아니라, 영토를 개척할 수 있어야 한다. 그의 고통스러운 세월 속에서 주문왕은 그의 사랑과 증오를 잊고 성인의 마음을 유지할 수 있었다. 92 세의 몸을 이끌고 동분서주하다. 다음 6 년 동안 주문왕은 먼저 예주와 여주를 점령한 다음 쿤읍 미촉 여족을 소멸했다. 이것은 또한 저우 왕조의 설립을위한 견고한 토대를 마련했다. 현명한 군주로서, 이주의 설립은 그가 관리하는 사회와 국가를 규범화, 예식적으로 다스려' 국방' 에서 자신의 문명을 드러낼 수밖에 없다. 주문왕이 창조한 예문화는 바로 이런 존재다. 심지어 주의 예문화는 유교 사상의 원천이며 중화문명의 문화의 원천이다. 주문왕을 대표하는 주대성현들이 있었기 때문에 중국 문화를 위해' 천하의 편지, 덕을 인간으로서의 도리' 라는 문화적 기조를 다졌다. 주역을 남겨두고 한 세대의 현명한 왕으로서 인의로 나라를 다스릴 수 있을 뿐만 아니라 후세 사람들에게 배우고 유연하게 활용할 수 있는 부를 남길 수 있어야 한다. 주문왕이 투옥된 7 년 동안 그의 아들이 여전히 실권을 장악할 수 없었기 때문에 가정이 생사존망에 직면했을 때, 주문왕은 자신의' 주역' 을 통해서만 세계의 형식을 판단할 수 있었다. 사실' 주역' 은 현학의 책이나 순수한 현학이 아니라 고도의 정체성과 복잡성을 지닌 시스템 이론으로 사용자에게 세 가지 관점을 제공한다. 이른바 삼관이란 글로벌관, 변화관, 우주관이다. 주역' 이 중국 문화와 과학 발전에 미치는 영향은 헤아릴 수 없다. 예를 들어, 오늘날 과학자들은 과학의 한계에 제한을 받아 다시 출발하여' 주역' 의 사유로 생각한다. 주역' 은 사고자에게 사고 방식이나 실용적인 방법을 제공하여 전체 이야기를 이해할 수 있기 때문이다. 주역' 은 학습자와 사용자가 분산된 사회생활과 현상 중의 각종 인과관계를 현실과 더 잘 연결시켜 사물을 더 잘 볼 수 있도록 하기 때문이다. 주문왕은 성인으로서 역대 왕조의 존경을 받았다. 현군에 대한 중국 전통 유가의 기준은 사랑하는 아들, 근면학 배우기, 근검하게 살림, 박채장, 치국술에 능통하다는 것이다. 이들은 모두 주문왕에 해당될 수 있다. 더 중요한 것은, 주문왕과 희창이 차후의 왕에게 학습과 초월의 모범을 세웠다는 점이다. 조멘드가 말했듯이, 만약 운명이 내 것이라면 나는 주문왕이어야 한다.