야만인들이 서로마제국을 전복시킨 후, 그 영토에는 일련의 야만족국이 세워졌는데, 그중에서 프랑크 왕국은 이후 유럽 구도에 가장 큰 영향을 미치는 나라였다. 300 여 년 후, 프랑크 왕국은 찰리만 대왕의 손에 절정에 달했다. 찰스는 일생 동안 남정북전을 벌였다. 50 여 차례의 전쟁 끝에 그는 서유럽의 대부분의 토지를 자신의 판도에 포함시켜 교황에 의해' 위대한 로마 황제' 로 대관되었다. 그리하여 서로마제국이 멸망한 지 300 여 년 후 유럽에 또 다른' 로마' 제국인 찰리만 제국이 나타났다.
성기사' 는 원래 찰리 대왕과 사방에서 싸우는 12 용사를 가리킨다. 교황이 찰리만 대왕을 대관한 후, 이 12 명의 용사는 자연히' 신의 웨이터' 로 승진되어' 성기사' 의 대명사가 되었다. 사실 찰리만 대왕의 12 용사들은 여전히 야만족의 전투정신을 물려받았기 때문에 기사라고 부를 수 없다.
진정한 의미의 기사는 8 세기 후반에 시작되었고, 유럽은 봉건 시대로 접어들었다. 봉건 군주의 무사들은 반드시 장비가 정교하고, 좋은 마운트와 일정 수의 추종자가 있어야 하며, 경제적 지원이 있어야 하기 때문에, 그 대귀족들은 토지를 무사에게 수여하여, 토지라는 중세 시대의 가장 중요한 재산 형식에 대한 요구를 만족시켰고, 그들을 대귀족의 종속물로 만들었다. 토지와 재산에 대한 추구에서 점점 더 많은 무사들이 점차 특별한 계층, 즉 기사층을 형성하여 대귀족에게 의지하고 있다.
이후 기사제도는 유럽 전역에서 더욱 발전했다. 특히 최근 2 세기 동안의 십자군 동정운동은 서유럽 기사층의 생존과 역할을 위한 광활한 천지를 제공했다. 이 과정에서 야만인의 야만적이고 공격적인 요소와 기독교의 신성한 신앙이 결합되어 평화를 파괴하고 칼로 생계를 이어가는 용사들이 그리스도의 수호자가 되었다. "그 결과 기사는 결국 숭배받는 사람이 되었다. 그는 주인에게 충성을 맹세할 뿐만 아니라 교회의 수호자, 과부, 고아의 보호자가 될 것을 맹세했다. 이렇게 기사는 그의 야만인과 이교 배경을 벗어나 기독교 문화의 사회 구조에 녹아들었다. 그래서 기사와 목사, 농민처럼 사회에 없어서는 안 될 세 가지 장기 중 하나로 여겨진다. "
독실한 종교 미덕, 약자를 돕는 도덕 정신, 무사의 원래 명예, 충성, 용기 등의 자질이 결합되어 중세 기독교 문화의 기사 정신이나 기사 이상을 구성한다. 그것은 중세 사람들의 사상과 행동의 최고 기준과 완벽한 예이다.
십자군 시대는 세속적인 기사 이상을 형성하였으며, 신성한 자제의 기독교 기사 이상과 상반되는 것은 북방의 야만적인 영웅주의와는 거리가 멀다. 그것은 사랑 숭배와 예절 숭배가 특징이며 로맨틱한 사랑과 우아한 언행을 추구하는 것으로 나타났다. 세속 기사는 스페인 무슬림 사회에서 기원하며 프랑스 남부 세계에서 유행한다. 이 기사들의 눈에는 사랑이 어떤 육욕도 없는 순수한 정신적 감정으로 중세 전성기 기사문학의 주요 내용과 기본 스타일을 구성한다.
따라서 무사의 충성, 기독교의 겸손, 이상적인 여성에 대한 순결하고 흠잡을 데 없는 사랑은 모든 기사가 갖추어야 할 세 가지 미덕이 되었다. "기독교 기사 정신의 이상은 줄곧 서구 사상에 대한 흡인력과 서구 윤리 기준에 미치는 영향을 유지하고 있다." 그들은 힘과 정의의 상징이다.
12 성기사
성기사, 성기사, 성기사, 성당 무사 등등. 사실 한 사람을 가리키는 것이 아니라 그해 찰리 대왕을 따라온 12 명의 용사 (찰리 대왕을 더하면 13 명) 를 가리킨다. 그들을 성기사라고 부르는 이유는' 성인' 이다. 그들의 이야기는 기독교의 정사에 널리 퍼져 있고 찰리 대왕은 기독교의 충실한 수호자이기 때문이다. 그들의 사적은 대부분 기독교 국가와 사스라켄 (중세에 유럽을 침략한 아랍인) 의 전쟁에서 발생하는데, 그중에는 많은 신화, 마법, 사랑 등의 이야기가 섞여 있다 ... 그리고' 기사' 의 유래는 이들 중 일부가 이것에 능숙하기 때문이다.
12 성기사의 이야기는 기원 800 년경에 찰리만 대왕의 전설에 등장한다. 1 2 의 성기사가 있는 이유는 12 가 기독교 예수 12 제자에서 나왔기 때문이다. 실제로 찰리만 대왕의 측근 군대와 측근 하인을 가리킨다. 가장 일반적인 12 성기사는 다음과 같습니다.
1. 가장 위대한 기사 롤랜드 (이탈리아판) 또는 올랜도 (프랑스판) 는 찰리 대왕의 먼 친척이다.
2. 레나르도나 르노, 롤란드에 버금가는 몬탈반의 야만인은 롤랜드의 먼 친척이다.
토빈 대주교, 멀린 다음으로 마술사;
마술사와 악마 말라기;
오길, 여섯 요정이 축복받은 덴마크 왕자;
브르타니 왕 솔로몬;
영국의 잘 생긴 에스토버;
8. 나모 또는 나미, 파발리 공작;
9. 바라스, 색슨족;
10. 숲의 주탑, 가장 위대한 기사 중 한 명인 플로리 스마트입니다.
1 1. 롤랜드는 어린 시절부터 큰 친구 올리버와 함께 놀았다.
12. 반역자 가네론 (Ganelon 또는 Gaingan).
물론, 다른 신화 속 성기사들은 에빈, 상아, 오튼, 베렌길, 안세스, 그린, 그리어, 앤젤리어, 원로원과 같은 다른 이름을 가지고 있다.
이 성기사들은 모두 서로 다른 배경에서 온 것으로, 사방에서 온 것이다. 사람마다 몇 가지 흥미진진한 이야기가 있어서 약간의 성과를 거두었다. .....
찰리만 대왕을 예로 들어보죠.
찰리만 대제, 혹은 대만족 찰리만 대제는 중세 800 년경 프랑스 왕이자 신성 로마 제국의 첫 군주였다. 찰리만 대왕은 용맹하게 싸웠다 (2 0 피트 거인으로 묘사된다), 선악이 분명하다. 그는 14 년 재위 기간 동안 롬바디, 사라슨, 색슨 등에 대해 50 여 차례의 전쟁을 벌여 유럽의 대부분을 통제하고 천사의 지도 아래 기독교 세계를 수호하는 중책을 불러일으켰다.
그의 통치 초기에 아랍 이교도들은 서방을 대규모로 침략하여 그가 가장 강할 때 프랑스 중부에 도착하여 유럽 전체를 놀라게 했다! 기독교 국가의 생존은 첫 번째 선에 달려 있다 ... 아랍인을 유럽에서 쫓아낸 찰리만 대왕과 마지막 전쟁은 역사를 다시 썼다. 이후 유럽을 통일하고, 북방 야만족들을 제압하고, 새로운 법을 반포하고, 교육을 제창하고, 추기경단을 설립하고 ... 유럽 전체의 세속과 종교 사무를 통제하다!
찰리만은 위대한 기사이자 신화 속의 다정한 씨앗으로, 그에 대한 신화 전설은 헤아릴 수 없이 많다. 하지만 가장 인기 있는 것은 당연히 1 2 성기사의 이야기다!
목사의 기원
기독교는 세상을 길을 잃은 어린 양에 비하고, 예수 그리스도는 세상을 천국으로 인도하는 하느님의 아들이며, 그리스도의 추종자들은 성인이며, 교직자들은 무지한 세계 (양) 를 방목하는 목사와 스승으로 불린다.
마술사는 많은 이름을 가지고 있다. 우리는 그들을 마녀, 마녀, 마법사, 점쟁이, 예언자 등이라고 부를 수 있다.
마술사는 마술이 될 수 있는 사람들이다. 마법학교 덩블리도 교수가 가르친 마술이든, 시골 무당이 읽은 주문 같은 마술이든, 무대 탈출 마술 마스터 후디니가 연기한 마술이다. 세계의 모든 문화에는 이런 신기한 마술사가 있다.
그들은 고공에서 날고, 갑자기 사라지거나, 공중에서 꽃 한 다발을 만들 수 있다. 그들은 신기한 힘을 가지고 있으며 많은 기술을 사용할 수 있다고 주장한다. 비록 우리가 세상의 모든 마법을 잡을 수는 없지만, 우리는 여기에 몇 가지 기본 범주를 열거했다. 전설의 무당의 가장 전설적인 무당은 동화에 나오는 사람이며, 그들을 이길 수 있는 것은 아무것도 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
그들은 공중에서 비행할 수 있고, 동시에 두 개의 다른 곳에서 나타나고 사라지고, 마음대로 변화하고, 동물로 변형될 수 있다. 그들은 또한 미래를 예측하고, 질병을 치료하고, 시공간을 통과할 수 있다. 일부 전설의 마술사들도 저주와 독약을 아주 잘한다. 하지만 꼭 필요한 것은 아닙니다. 대부분의 경우, 그들이 해야 할 일은 지팡이를 휘두르거나 주문을 읽는 것뿐이다. 이 전설적인 마술사의 이야기는 수천 년 전으로 거슬러 올라간다. 고대 이집트에서 마법 의식은 일상 문화 생활의 일부이다.
사람들은 신기한 힘을 가진 마술사의 이야기를 아무리 들어도 싫증이 나지 않는다. 맥주꽃 왕시대 (기원전 2600 년) 에는 전설적인 마술사 가가메논에 대한 이야기가 매우 유행했다. 한번은 한 여자가 실수로 머리 위의 악세사리를 궁전의 호수에 떨어뜨렸다. Gagamennon 은 몇 개의 주문만 읽고 호수를 둘로 나누어 잃어버린 보석을 얻었다. 이 여자는 매우 기쁘다.
고대 그리스 문학에서 전설의 마술사는 보통 여성이다. 마녀 세스와 그녀의 조카는 사람을 야수로 만들고, 사람을 젊어지게 하며, 미래를 예지할 수 있다. 로마 시인 버질은 마술사 모리스의 이야기를 했다. 모리스는 농작물을 한 밭에서 다른 밭으로 옮길 수 있다. 너는 자신을 김루로 바꿀 수 있다: 늑대여행, 사람을 회생시킬 수 있다.
중세 시대에 가장 유명한 마술사는 동화 속의 영웅 왕, 미녀, 귀족처럼 유명하다. 그중 아서 왕의 고문인 멜린이 가장 유명하다. 그의 신기한 능력은 낮을 밤으로 바꿀 수 있고, 순식간에 군대를 파견할 수 있고, 미래를 예측할 수 있으며, 많은 사람이나 동물의 모양이 될 수 있다. 15 16 이 쓴 이탈리아 전설' 올랜도 레전드' 는 이들 마술사들의 이야기를 들려준다. 그들은 서로 싸워서 상대방을 이기기를 희망한다.
한 신화 속 아틀란티스 섬의 마술사는 아스트라는 기사 (머리에 날개 달린 짐승이 있는 기사) 에게 주문을 걸었고, 그 결과 기사는 다른 사람들의 눈에는 다른 것으로 변했고, 때로는 야수, 때로는 거인이나 새였다. 나중에 또 다른 여자 마술사 메리자가 자신을 아틀란티스 사람으로 만들어 마법에 걸린 또 다른 마술사를 구했다. 오늘날의 독자들도 그들이 가장 좋아하는 전설적인 마술사가 있는데, 고대 마술사보다 열등하지 않다.
모든 위대한 마법사들처럼, 이 당대 마법사들은 변신할 수 있는 능력을 가지고 있다. 물론, 이 마법사들은 호그와트 마법학교가 개학할 때 찾을 수 있다. 샤먼 사제 역사상 가장 오래된 마법사는 부족 마법사였으며, 그들은 제약 전문가나 샤만 제사장이라고도 불린다. 많은 샤머니즘 제사장들은 의사, 목사 또는 초자연적인 전문가이다. 그들은 3 만여 년 전부터 이것을 직업으로 삼기 시작했고, 지금까지도 여전히 많은 문화에 존재하고 있다. 많은 부족 사회에서 샤먼 제사장의 지위는 부족 족장에 버금가는 것이다. 그들의 임무는 질병 치료, 미래 점술, 초자연적인 세계와의 교류, 사냥, 어업, 재배 과정에서 충분한 식량 공급을 보장하는 것이다.
그들은 또한 실종된 사람을 찾고, 도둑의 행방을 확정하고, 마을을 적의 파괴로부터 보호할 책임이 있다. 샤머니즘 제사장은 부적을 만들고, 마법 의식을 거행하며, 동시에 저주하고, 약초, 식물, 광물을 배운다. 그들은 또한 대대로 부족의 신화 및 전통을 보호할 책임이 있다. 일부 문화권에서는 샤만 제사장의 직위가 계승되고, 다른 일부는 현재 신도가 상속인으로 임명한다. 때때로 샤머니즘 제사장들은 일반인과 별반 다르지 않은 것처럼 보이지만, 꿈이나 다른 특별한 경험으로 인해 갑자기 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이때 그는 자연으로 돌아가 혼자 살 것이다. 마치 야생 동물 같다. 이 과정은 보통 수개월 혹은 몇 주 동안 지속되는데, 이 기간 동안 그는 점차 자신의 초능력을 통제하는 법을 배웠다. 일반적으로 그는 그동안 단식을 하고 있었다. 옛 전설과 전통에 따르면 이런 샤먼은 꿈을 통해 영감을 얻을 수 있다. 꿈속에서 그의 수호신이나 동물은 그에게 미지의 능력, 미래의 운명, 그리고 그가 사회에서 맡은 역할을 지도해 줄 것이다. 그리고 그는 군중 속으로 돌아가 새로운 삶을 시작할 것이다. 샤먼 제사장의 이런 능력은 조상이나 동물정신에서 나온 것으로 여겨진다. 어렴풋한 상태에서, 이 영혼들은 그의 몸에 들어갈 것이다. 샤먼 제사장의 종교 의식도 부족 생활의 일부이다.
이 의식에서, 사람들은 노래하고 춤을 추며, 동시에 샤먼 제사장은 몸을 드러내고 그를 인도하는 귀신과 교류하며 유용한 정보를 가지고 올 것이다. 문화에 따라, 샤만 제사장들은 동물의 털로 만든 옷을 입거나, 다른 가면을 쓰거나, 몸과 얼굴에 다른 도안을 그리거나, 망토를 걸치고 자신의 영혼을 상징하는' 비행' 을 하기도 한다. 많은 문화권에서 샤만 제사장의 의식은 보통 초자연적인 능력을 보여 주지만, 많은 경우 이 표시는 기만적이다. 불 위를 걷고, 밧줄을 벗고, 칼을 삼키고, 유리를 먹고, 인형을 춤추게 하는 등 특별한 기술을 사용함으로써 그들은 다치지 않을 것이다. 특별한 복어를 사용하면, 그들은 때때로 공공장소에서 보이지 않는 귀신과 이야기할 수 있다. 이 시위들은 사람들에게 깊은 영향을 미쳤다. 사람들은 샤먼의 약이 신기한 심리적 작용으로 가득 차 있다고 생각한다.
흥미롭게도, 이러한 기만적인 수법을 사용한다고 해서 샤먼 제사장의 치료 능력이 단지 세상을 속이고 명성을 훔치기 위한 것이라는 뜻은 아닙니다. 반대로, 대부분의 샤먼 제사장들은 자신의 힘을 믿으며, 다른 사람들도 믿는다. 사실 가끔은 이렇다. 희망을 주기 때문에 쉽게 작용할 수 있다. 그리고 특히 종교의식에서 이런 초자연적인 능력을 연기하는 것도 나쁜 일이 아니다. 마술사 남자와 마을 마녀는 중세에서 19 세기까지 유럽의 거의 모든 마을에 샤만 사제와 비슷한 사람들이 있었다. 이 사람들은' 마녀' 나' 마녀' 또는' 저글링 남자' 라고 불린다. 이 시골 주술사들은 점술, 치료, 미래 예측에 이르기까지 고대에 샤만 제사장들에게 요구한 것과 거의 똑같은 일을 했습니다.
하지만 샤먼 제사장들과는 달리, 이 사람들은 공개가 아닌 사적으로 이런 활동을 한다. 더욱이, 동시대에 비해 그들의 옷차림은 이상했다. 왜냐하면 그들은 더 이상 샤만 사제처럼 동물 털로 만든 옷을 입지 않고 종교 의식의 춤을 추지 않았기 때문이다. 하지만 전반적으로, 그들이 하는 일에는 차이가 없다. 그들은 약을 잘 따고 부적과 독약을 만든다. 일부 작은 마을에서, 이 사람들은 심지어 의사와 수의사의 역할을 맡았다. 이런 마녀와 마녀들은 점성술과 손상술에 대한 기본 지식을 가지고 있으며, 또한 꿈을 풀 수 있다. 물론 이런 지식은 독서를 통해 얻을 수 있다. 하지만 많은 마법사들은 문맹이며, 그들이 얻은 지식은 모두 조상, 친구, 친척들로부터 얻은 것이다. 이런 사람들이 선녀로부터 이런 지식을 얻었다는 전설도 있다. 당시 이런 마법 연습을 금지하는 법이 있었지만 많은 남녀 마법사는 개의치 않았다. 그들이 제공하는 서비스는 모든 사람의 환영을 받았고 부작용이 없었기 때문에 당국은 기꺼이 한쪽 눈을 감았다. 많은 사람들이 사회와 많이 접촉하지 않는다. 그들은 혼자 교외에 살면서 자신의 약초를 재배한다.
그들의 집은 마법의 거울, 수정구, 점술과 관련된 여러 가지 물건들로 가득 차 있다는 소문이 돌고 있다. 그들에 대한 사람들의 태도는 존중과 공포와 도피라고 할 수 있다. 그러나 일단 필요하다면, 그들은 이 사람들에게 도움을 청할 것이다. 유럽의 일부 큰 도시에서도 이런 마법사가 있다. 시골 의사들에 비해 그들이 하는 일은 조금 복잡하고 비용도 좀 높다. 당시 가장 유명한 마법사 중 한 명은 사이먼 포먼 (1552-1611년) 이었다. 당시 또래들과는 달리 그는 자신의 각종 활동을 상세히 기록했다. 당시 불법이었기 때문에 아무도 감히 이렇게 하지 않았다. 마법사의 도움을 구하는 사람은 다른 목적을 가지고 있다. 일부 상인들은 점성술을 통해 점을 치고 싶어한다. 선원의 아내는 남편이 안전한지 계산해야 한다. 물건을 잃어버리는 사람은 자신의 애완동물이나 재물을 되찾을 수 있는지 보고 싶어한다. 자신이 저주받은 것을 의심하는 사람은 주문을 깨뜨릴 수 있기를 바란다. 이 밖에도 사랑독약, 부적, 한약을 사러 오는 사람들이 많다.
퍼먼은 점성가이며 수정구를 응시할 수도 있다. 동시에 그는 자신이 합격한 의사라고 생각한다. 비록 그는 체계적인 의학 훈련을 받지는 못했지만, 그는 확실히 많은 질병을 치료했다. 당시 많은 치료법이 아직 보급되지 않았고, 피를 뺐는데, 오늘 보기에는 우습게 보였고, 당시에도 여전히 유효한 것으로 여겨졌기 때문에, 퍼먼의 행동은 여전히 효과가 있을 것이다. 영국 로열의학회가 강력하게 반대했음에도 불구하고, 퍼먼은 1603 에서 케임브리지 대학의 의료 면허를 취득하여 많은 엘리자베스 시대의 런던 부자들을 치료했다. 전설에 따르면, 퍼먼은 그의 사망 시간을 정확하게 예측했다. 그는 16 1 1 년 9 월 8 일에 사망했는데, 당시 그는 템즈 강에서 배를 젓고 있었다. 그는 후대에 놀라운 부를 남겼다. 학자형 마술사' 오늘' 한 영국인이 1600 에서 "점성술을 읽거나 악마를 부르거나 점술을 할 수 있는 사람만이 학자형 마술사라고 부를 수 있다" 고 썼다. 100 여 년 전, 잘 교육받은 사람이 이런 마법 연구를 하면 상상도 할 수 없는 것으로 여겨졌지만 15 와 16 세기에는 마법이 사람들에게 추앙받는 지식이었다. 르네상스 시대의 이탈리아에서 학자들은 마법이 신을 소환하고 미지의 자연을 통제하는 데 사용될 수 있다고 다시 한 번 믿었다.
사람은 근면한 학습과 상상력의 단련을 통해 주문, 주문 등을 사용하는 법을 배울 수 있다. 이렇게 하면 자연계의 모든 신비한 힘을 통제하고 그가 달성하고자 하는 어떤 목표도 달성할 수 있다. 나중에 이 사상은 이탈리아 북부의 독일로 전해졌는데, 그곳에서 위대한 독일 학자 코닐리우스 아그리바가 탄생했다. 비록 우리가 지금 아그리바를 잘 알고 있는 것은 그가 론의 초콜릿 개구리 카드에 나타났기 때문이지만, 그 당시 사람들은 그의' 초자연적 철학' 책 때문에 그를 알게 되었다. 본 작품은 1533 에 발표되었다.
그는 자연계의 모든 사람, 식물, 동물, 바위, 광물이 인간에 의해 발견되고, 장악되고, 이용될 수 있는 신기한 힘을 포함하고 있다고 생각한다. 아그리바에 따르면 학자 마술사의 임무는 점, 천문학, 점성술, 악마와 천사에 대한 연구와 같은 다양한 마법 기술을 적용하여 자연계 만물 사이의 신비한 관계를 탐구하여 문제를 해결하거나 질병을 치료하는 것이다. 이 과정에서 아그리바는 한 사람이 자신과 우주 만물과의 관계를 더 잘 발견할 수 있다고 생각한다. 그리고 상상력과 의지의 확장을 통해 그는 신기한 힘을 얻었다. 이 독자들을 실망시킨 것은 아그리바가 마술사가 어떻게 그들의 신기한 힘을 얻었는지 책에서 설명하지 않았다는 점이다. 그러나 이것은 중요하지 않다. 사람들은 여전히 마술을 배우기를 갈망한다. 많은 학교 학생들을 포함한 아그리바의 추종자들은 기숙사에서 비밀리에 악마를 소환했습니다. 의사는 자연의 신비한 힘을 이용하여 질병을 치료하려고 시도했다. 과학 연구에 힘쓰는 사람들은 마법으로 자연의 신비를 밝히기를 원한다. 이 사람들 중 가장 유명한 사람은 영국의 수학자, 천문학자, 점성가 존 디이인데, 그는 마법의 대가로 여겨진다.
1553 년, 그는 심지어 마법으로 메리 여왕을 죽이고 감옥에 갇히기도 했다. 존은 천사나 유령으로부터 세상의 여러 가지 신비를 이해할 수 있다고 생각하는데, 그가 이 영혼들과 소통하는 방식은 수정구와 거울을 응시하는 것이다. 그 자신은 초자연적인 세상에서 많은 영감을 얻지 못했지만, 그의 많은 동료들은 천사의 얼굴을 보거나 그들의 목소리를 들었다고 주장했다. 하지만 그들이 몇 년 동안 노력하든 간에, 이 귀신들을 설득하여 자연의 신비와 하느님에 관한 비밀을 설명할 수는 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노력명언) 그럼에도 불구하고 존이 1608 년에 세상을 떠났을 때, 영국 지식인들의 마법에 대한 열정은 줄어들지 않았다. 전체 17 세기에 옥스포드 대학의 요술, 마법, 저주 등에 대한 공개 토론과 사랑의 독이 효과가 있는지 자주 들을 수 있었다. 당시 포부가 있던 젊은 학자들이 모두 마술사가 되고 싶었다는 것은 의심의 여지가 없다. 마술사의 공연은 마술처럼 보이지만, 실제로 무대 위의 마술사는' 가장 진실한' 마술사여야 한다. 그 문학 작품 속의 마술사들은 결국 허구의 산물일 뿐, 무대 위의 마술사가 소설 속의 허황된 마법을 현실로 만들어 무대에 적용했기 때문이다. 책 속의 전설적인 마술사처럼 무대 마술사는 갑자기 나타나거나 사라지고, 공중에 떠 있거나 날고, 미래를 예측하고, 벽을 뚫고, 사물을 만들고, 사람을 야수나 미녀로 만들어 표범으로 만들 수 있다. 물론, 공연 마술사도 관객들에게 주문을 외우고 주문을 걸어 평소에 볼 수 없는 것을 보여 줄 수 있다.
그래서 수백 년 전 마술 공연을 본 사람들이 자신이 저주를 받았다고 생각하는 것도 놀라운 일이 아니다. 이런 마술을 연기로 사용한 형식은 예로부터 전 세계에서 흔히 볼 수 있지만, 자세히 살펴보면 이런 마술 연기자가 기원 1 세기와 2 세기의 고대 그리스와 고대 로마에 처음 나타났다는 것을 알 수 있다. 많은 라틴 작가들은 그들이 본 이런' 컵 볼' 이라는 공연을 기록했다. 이런 오래된 공연 형식은 지금까지 계속되었다. 보통 작은 컵 세 개와 작은 공 세 개를 사용한다. 간단해 보이는 이 마술 공연은 많은 마술의 기본 요소를 포함하고 있다. 관중이 응시하는 눈빛에서 1 ~ 2 피트도 안 되는 공이 갑자기 사라지고 컵에 다시 나타난다. 어찌 된 일인지, 그것은 한 컵에서 다른 컵으로 이동하고, 컵의 단단한 표면을 뚫고, 때로는 관중의 입이나 귀에서 나올 수 있다.
결국 공은 마침내 완전히 다른 것이 될 수 있다. 예를 들면 과일 한 조각이나 쥐 한 마리 혹은 닭 한 마리가 될 수 있다. 물론, 초기 마술사들도 다재다능해야 했다. 당시 발명된 마술의 종류는 여전히 제한되어 있었기 때문에, 이 예술가들은 일반적인 마술 외에도 힘줄을 뒤집거나 광대를 연기하거나 인형극이나 길들여진 동물 (예: 개, 원숭이, 곰 등) 을 연기했다. 아테네에도 거리 저글링 학교가 있습니다. 이런 공연 예술가들 중 상당수는 가장 식견이 있는 관객들에게 놀라움을 줄 수 있다고 주장한다. 그리스 관객들은 예술적이든 연극적이든 음악적이든 수사적이든 다양한 속임수를 좋아한다. 물론 마술도 예외는 아닙니다. 로마 제국이 확장됨에 따라 마법사들도 유럽의 주요 도시와 시골에 나타나 공연을 했다. 어떤 사람들은 혼자이고, 어떤 사람들은 서커스 곡예사, 점쟁이, 시인, 음악가를 따라 한 도시에서 다른 도시로 가서 다른 사람에게 즐거움을 가져다준다. 그러나 어떤 이유에서인지, 이 사람들의 경험은 모든 사람이 다 아는 것은 아니다. 하지만 우리 모두가 그들을 좋아하는 것은 아니라는 것을 알고 있습니다. 예를 들어 승려와 성직자들은 그들에게 별로 관심이 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이 요술쟁이들은 영국에서' 부정행위자' 라고 불리며, 그들의 요술도' 요술' 이라고 불린다. 또한 영국 교회는 이런 수법을 비도덕적이고 기만적이라고 생각하며, 마술 공연에 사용된 수법도 도박이나 대중을 속이는 데 사용될 수 있다. 어떤 사람들은 이것이 초자연적인 악의 힘이라고 생각한다.
일반적으로 길거리 마술사들은 자신의 마법 비밀을 지켜주기 때문에 이런 마술을 믿는 사람들도 나쁜 점을 많이 생각하지 않는다. 요술에 대한 이런 미신은 17 세기 후반까지 계속되었다. 그리고 대부분의 마술사들은 주문을 읽거나, 지팡이를 휘두르거나, 초자연적인 힘을 소환하는 척하며 연기한다. 18 세기에 마술 공연은 이미 일종의 오락 형식이 되었다. 저글링, 인형극 등 서커스에 비해 마술 공연은 무대에서 이미 자신의 자리를 차지하고 있다. 당시 과학기술이 더욱 발달하여 사람들은 더 이상 마술 공연에 초자연적인 힘이 있다는 것을 믿지 않게 되었다. 1780 이후 이런 예술 스타일은 이미 사람들에게 받아들여졌다. 사람들은 마술을 하는 사람을' 마술사' 라고 부르는데, 마술사도 자신의 공연 티켓을 받기 시작했다. (원래 남의 팁이나 마술 공연 후에 부적과 약초 레시피를 팔아 생계를 꾸렸다.) 마술사는 왕실을 위해 자주 공연하기 시작했다. 17 세기 중엽에 마술 공연이 마침내 연극 무대에 들어섰다.
조바니 주세페 피네티는 최초의 위대한 무대 마술사로 여겨진다. 1780 부터 1790 까지 그는 유럽에서 가장 유명한 무대에 나타났다. 그의 마술은 사람을 바꾸고, 관중의 생각을 읽고, 다트를 던지는 방식으로 카드에 못을 던져 벽에 단단히 박는 것을 포함한다. 65438+ 는 19 세기 말부터 20 세기 초까지 마술 공연은 보통 2 시간 동안 지속되어 각종 놀라운 묘기를 연출한다. 마술 연기자들은 또한 세계 각지에서 견습생을 모아 소품과 의류를 구매한다. 해리 후디니는 세계적으로 유명한 탈출 마스터이다. 그는 수갑을 차고 족쇄를 차고 탈옥하는 방법을 보여 준 적이 있다. 당시 그는 매우 유명한 공연 예술의 대가였다. 오늘날까지 쇼핑할 때 멈춰서 거리 연예인이 공연하는 마술을 보고 싶어하는 사람들도 있다. 누구나 티켓을 사서 극장에 가서 마술을 보는 것을 좋아한다. 왜요 모두들 이것이 "단지 속임수일 뿐이다" 는 것을 알고 있다. 그들은 마술 공연을 어떻게 해독할 것인지 생각하고 있습니까? 사실, 우리는 반대로, 마술 공연으로 만든 신비한 분위기가 우리를 더욱 매력적으로 만드는 것이라고 생각합니다. 우리를 행복하게 해주고, 마법의 세계를 보고, 우리를 놀라게 하는 마술들이다. (토마스 A. 에디슨, 행복명언) 동시에, 마술 쇼는 마술사가 항상 알고 있던 진실을 저희에 게 말한다: 때때로 불가능 하 게 보이는 것은 실제로 할 수 있다.